雙橋巷自古以來，相對於別的地方就比較富庶。
    別看現在是鄉下之地，很落後。
    但是在很早以前，沒有鐵路沒有水泥什麽都沒有，隻有土路的時候，雙橋巷門前這條雙橋河，因為直接連通運河主幹道，它簡直四通八達。
    最初時，這裏就是一塊興盛的碼頭。
    後來在這裏做生意的多了，也形成了人口聚落。
    再後來，這裏形成了與不遠處鎮上分庭抗禮的自然市場。
    加上這裏是鄉下，還有一個巨大優勢——大量肥沃的耕田。
    這種繁榮一直到近代才結束。
    水路交通，很大程度依靠的是自然河流，有很多地方還是去不到的，但是鎮上有鐵路，那基本是想修到哪就修到哪的交通。
    修到哪，哪裏就會富起來。
    總結一下， 目前雙橋巷在這個時代最大的劣勢，就是輸給了軌道交通。
    唯一能讓它重新振作起來的方式，就是修路修河。
    當然，雖然是一塊商業屬性很重的地方，可它的自然環境也十分宜人，極其適合人居住，那麽人多了就需要各種服務。
    服務，隻有道路方便，才能服務得了。
    “我們村的路您也看到了，目前正在崛起的是二期工程，一期工程也即將收尾，那棟大水泥樓是我們這兒的菜市場兼商場。我們這兒是附近幾個村的中間地帶，因為物資豐富，人口集中，也更利於周邊十幾個，乃至幾十個村的互相交流。這裏具備富裕便利的一切屬性，隻是先前沒錢，一直起不來。”
    許灼開始和博登講述以雙橋巷為中心的天授村未來宏圖。
    助理和司機不明白他為什麽講這些。
    不是應該講那座中式城堡麽？
    可博登慢慢明白了，等這塊地方變得無比繁榮時，住房價格會飆升。
    很多東西都要提前布局。
    為什麽許灼能篤定這一切，因為就他們村有能力搞這些。
    說完了這些，許灼再回過頭來說一說莊田的事。
    還是和帕特裏克那一套說辭一樣，因為有效果圖和各種案例為證，不過和格局沒有打開，還有些年輕人衝動的帕特裏克不同，博登更為精明，顯然不好忽悠，而許灼也索性直接說了他的真實目的。
    “我在這裏要打造一片以外國人為主的居住地。”
    “讓你們這些有錢的外國人來這裏住。”
    “然後以滿足你們的服務為基礎，來發展周圍產業。”
    “你們當然不會吝嗇投資一些目前我們還沒有，但未來勢在必行的項目，比如說，我們鈑金廠的摩托車產業。”
    “但是，我不會讓這些工廠開設在這的。”
    “以後天授村將是一個以商業，服務業為中心的自然宜居帶。”
    “所有工廠都會搬遷到邊緣荒地上，且遠離水源。”
    “這樣，不管你們投資與否，生態都不會遭到破壞。”
    “可是本地的繁榮和發達，會隨著時間照樣崛起。”
    為什麽要建設江南華嶽大酒店？
    是真的要和太湖飯店分庭抗禮麽？
    不，人家壓根兒沒想過。
    相較於正兒八經的接待場所，這些老外更想要建造一個符合自己審美，修仙和娛樂的高級場所，而不僅僅是正兒八經的吃飯睡覺開會。
    華夏國內的娛樂實在太匱乏。
    他們這些來易城投資的外國人，日子過得何其枯燥？
    沒錯，本質上這座酒店也不是以營利為目的，而是一座隻服務外國人和這些洋人貴賓的私人會所。
    所以這座酒店的股東很多，多達十幾家。
    博登是代表，也是大股東，他的眼界和想法自然和常人不同。
    聽完許灼這些忽悠人提前買房的話，博登好久都沒說話。
    他思考了好一會兒才說道：“許，你信教麽？”
    接下來這段對話，或許才是改變兩人關係的關鍵。
    這樣的人，顯然不會隨意地提及這個問題。
    如果要討好他，回答信，估計有些東西就要黃了。
    至於是什麽，你不了解對方，也不好斷定。
    至少可以確定的是，這樣的人，生活狀態已經從物質需求中脫離。
    可以說，他不缺吃穿，可活著不是為了這些麽？
    不缺吃穿還活著，剩下的應當是精神追求了。
    這點從酒店大廳那一整個係列的掛畫便可以看出。
    許灼好好思考了這個問題，他堅定搖頭道：“我不信。”
    “為什麽？”
    “教，那是偏聽偏信。”
    “怎麽說，我想聽聽你的理解。”
    “你覺得……什麽是教？”
    “信仰，跟隨信仰的指引，靈魂有了歸屬……抱歉，你不信這個。”
    “我不信教，不代表我們不能討論。如果一個教，經不起質疑，那它也稱不上偉大。博登先生，您說對嗎？”
    “對。”
    “這段話還有一句至理名言。”
    “請賜教。”
    “巔峰產生虛偽的擁護，黃昏見證虔誠的信徒。”
    唰！！！
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    博登，助理，司機三人，肅然起敬。
    “許，這話是誰說的？”
    “魯迅。”
    “魯迅？”
    “魯迅。”
    “魯迅……真是個偉大的人。”司機深深點頭。
    助理道：“誰說不是呢。”
    博登疑惑道：“可我為什麽……以前沒聽過呢？”
    “錢學森，老舍，張大千，黃賓虹，金嶽霖，這些人您聽過幾個？”
    博登沉默了下：“我……僅僅聽過錢學森。”
    “可是其餘人在華夏也算家喻戶曉。博登先生，華夏是一個有著悠久曆史作為根基的偉大國家，但因為國際格局，她被孤立在對立麵。很多真正了解華夏的國際友人都非常喜歡她，但是，有些存在正在杜絕這種深入了解，甚至將其妖魔化，比如說汙蔑華夏嚴重的‘黃禍論’。”
    博登笑了笑：“黃禍論簡直是無稽之談，可你對黃禍論了解的還是不多。黃禍論，一邊在歐美讓人人對之避之不及，另一方麵讓很多人對黃種人，尤其是華夏人，崇拜到了無以複加的程度。這個道理，就和為什麽明明存在正教，勸導人人向善，可還是有很多人會去信撒旦，辱罵上帝一個道理。當然，這某種程度上也不是壞事，畢竟中產階級比較有腦子，他們很多人根本不信政客那套說辭，也不信這種汙蔑性的言論，因為……就是他們靠著這個在賺錢，他們比誰都清楚華夏是多麽美麗和無辜，被愚弄的也就底層平民。”
    “您的開明讓我大開眼界。”許灼有些吃驚。
    ……
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