在大宋帝國皇家事務所駐江南辦事處裏，趙宇正端坐在辦公桌前，仔細地翻閱著安民實業改組的相關文件。他時而眉頭微皺，時而若有所思，時而又露出滿意的微笑。
    當他看完最後一頁文件時，終於如釋重負地長出了一口氣，然後情不自禁地點了點頭。這個小小的動作，雖然看似微不足道，但對於趙宇來說，卻有著特殊的意義——它意味著安民實業改組工作的順利開端，也意味著他在這個重要項目上邁出了堅實的第一步。
    然而，趙宇的心情卻並不像表麵上那麽輕鬆。他深知自己的政治定位頗為尷尬：作為最後一位人治係統和體係的當政者，他肩負著巨大的曆史責任；而同時，他也是帝國製度性轉折的領導人，這使得他的每一個決策都可能引發深遠的影響。
    正因為如此，趙宇對自己的曆史評價有著清醒的認識。他知道，無論他如何努力，都難以避免曆史對他的評價出現兩極分化的情況。有些人可能會讚揚他的改革舉措，認為他為帝國的發展開辟了新的道路；而另一些人則可能會批評他的決策，指責他破壞了傳統的人治體係。
    但趙宇對此並不在意。他早已看透了名利的虛幻，對於身後的名聲，他已經不再執著。如果他還在乎這些，恐怕就不會有勇氣去推動江南國資改革這樣風險極大的項目了。在他看來，隻要能夠為國家和人民帶來實際的利益，哪怕會遭受一些誤解和非議，也是值得的。
    他長長地呼出了一口氣，仿佛心中的一塊大石頭終於落了地。實際上，無論是帝國的轉型還是係統性的轉型，都需要強大的政治背景作為支撐。這就好比黃各銀行體係所采用的金本位製度一樣，當銀行推出一千兩的銀票時，就必須相應地儲存一千兩的備用金。這些備用金並非隨意可動用的資金，而是專門用於壓底的，以備不時之需。
    假如銀行倒閉或者遭遇其他危機，那麽就需要依靠這筆備用金來回收銀行所發行的所有銀票，以防止資產狀況進一步惡化。同樣地，製度的轉型也離不開相應的背書。在過去，這種背書往往依賴於君王個人以及一些清官、廉吏和幹臣的個人信譽和能力。然而，如今的情況已經發生了變化，我們需要的是體製層麵的背書，也就是通過法律和帝國體製來為轉型改革提供保障。
    而安民實業在這方麵可以說是開了一個好頭，為其他企業和機構樹立了一個良好的榜樣。
    至於剩下的趙宇現在年紀也不小了，能走到哪一步也沒個底。反正底子已經打下來了，最好最壞都有預料好的結局嘛，那肯定是執行完成。至於壞的結局是內部不可能分裂一段時間，不過帝國軍隊是目前全球唯一實現近代化軍隊，西方諸國還在搞貴族鬥爭，不是一個維度的，即便改革失敗，帝後帝國內部會陷入短暫的分裂期，西方勢力想要深入，基本上沒有什麽機會保證帝國主權完整，至於內部打，那是家裏人爭家產，他就控製不了 。而安民實業在這方麵可以說是開了一個好頭，為其他企業和機構樹立了一個良好的榜樣。這不僅展示了其在相關領域的卓越表現，更為其他組織提供了可借鑒的經驗和模式。
    至於剩下的趙宇，他現在年紀也不小了，未來的發展道路充滿了不確定性。雖然他已經打下了一定的基礎，但要走到哪一步，確實難以預測。不過，無論最終的結果如何，都已經有了預先設想好的結局。
    如果一切順利，那麽自然是最好的情況，所有的計劃都能得到完美執行，取得預期的成果。但即使遇到最壞的情況，比如內部出現分裂，也並非完全無法應對。畢竟，帝國軍隊目前是全球唯一實現近代化的軍隊，其實力和影響力不容小覷。
    相比之下，西方諸國還在忙於貴族之間的爭鬥，尚未進入近代化的進程。這種差距使得他們與帝國不在同一個維度上競爭。因此，即便改革失敗，帝國內部可能會陷入短暫的分裂期，但西方勢力想要趁機深入並對帝國主權構成威脅，基本上是沒有機會的。
    當然，內部的爭鬥就如同家人爭奪家產一樣，這是趙宇難以控製的局麵。然而，無論怎樣，帝國的主權完整應該能夠得到保障，不會輕易受到外部勢力的侵犯。
    他們這一代人已經無法掌控國家的命運了，未來會如何發展，恐怕隻有老天爺才知道吧！
    不過話說回來，國資係統的改革對帝國的各個方麵都產生了深遠的影響，不僅如此，它還進一步提升了帝國在對外戰略方麵的影響力。
    大宋帝國的係統性體製改革，或者說東方地區的改革，已經是從傳統封建社會製度向近代製度轉型的改革體製，基本上是走到了版本更迭的前麵。
    西方諸國目前的版本還是傳統的封建軍，貴族製相當於周朝的分封體製，並且融合了本土特色，搞出了二元君製，也就是效忠製度。不過效忠的隻是上麵的領主，而不是國家君王。因此，西方諸國的政治鬥爭基本上是以貴族體製為主，上升通道沒有打開。
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    而東方傳統文化中有王侯將相，寧有種乎在少數戰亂及特殊時期有普通平民魚躍上升成為階級的故事雖然少，但確實是有碰頭，也因此基於這點帝國曆朝曆代從上到下各剝削城是有底線的，讓普通老百姓有活路，不至於剝削過度，引發基層暴動，並且上升渠道是公開的，從暫時的軍功製到和平時期的，科舉製是有限開放，吸收普通民眾進入，防止階級固化，也為普通老百姓有一個活路。
    西方的統治基礎是血緣及義務製，也就是貴族體製。說一個比較複雜的點，西方是不認小妾生的子嗣，也就是庶出和私生子。
    與王位繼承為律君王去世之後，隻有嫡係指示，也就是王後的孩子有資格參與競爭，然後先是由按照順序由男性繼承人承擔，如果沒有男性繼承人可以選擇女性繼承人，如果沒有嫡係的折愛，血緣關係進行順位，包括弟弟，侄兒，外甥，可能都在繼承範圍之內，因此形成一個比較奇葩的點，西方不少國家可能肩負兩個國國家的君王。
    西方以亞肯達七世為首三十八個國家國王共同簽署聯合聲明，血緣關係改為本國製關係，也就是以後通過血緣關係遠近的方法無法繼承他國王室爵位。並且要求具有雙國籍爵位的貴族立即做出決斷，隻能選擇一個。基本上動搖了西方傳統貴族製度的重要之一。血緣繼承製引發的後果不僅僅是繼承權那麽簡單，貴族體製內部鬥爭會更加激烈化。標誌著西方開始動搖東方地區早就在幾千年前完成的成貴族式改革體係版本更迭速度不一樣，因此東方地區有明顯的技術性優勢以及體製性優勢。
    大宋帝國卓越政治家、思想家、戰略家，世界大同觀理論第二代執旗者之一陳棠江曾經提到過：人類文明體係的發展可以被劃分為多個階段。
    首先，第一階段是相對較為原始的原生狀態。在這個階段，人類社會的體製與普通的野人和動物並沒有太大的區別。人們以部落為單位生活，主要依靠狩獵、采集等方式獲取食物，社會結構簡單，沒有明確的分工和等級製度。
    接下來，進入第二階段，即傳統的奴隸階段。這一階段的一個重要特點是人類文明開始內部攻伐，通過整合部落逐步構建起一個文明階體。在這個過程中，奴隸製逐漸興起，社會出現了明顯的階級分化，一部分人成為奴隸主，掌握著大量的財富和權力，而另一部分人則淪為奴隸，失去了自由和尊嚴。
    最後，便是第三階段——貴族階段。這一時期是貴族執政體係的時代，貴族們掌握著政治、經濟和軍事等方麵的大權。在這個時期，執政係統的變革，包括改朝換代，本質上都是貴族階層內部權力鬥爭的結果，與普通平民百姓幾乎沒有任何關聯。在這個階段，社會的發展主要由貴族階層推動，普通民眾的地位相對較低，他們的生活和權益往往得不到充分的保障。通老百姓。
    第四階段就是逐步改革期，也就是文朝的正常革新係統，這一時期是立盤的擴大化，普通民眾在這一時期可以通過戰亂和各種機緣巧合實現階級飛躍，雖然機會渺茫，但是一個好盼頭，並且在這一時期會時不時的出陣，比如開國，新政，變法中心搞新的政策，部分政策呢？雖然沒有改變其衰落本質，但是讓普通老百姓的生活好一些，這一點確實達到。
    第四階段就是傾向於近代化體製建設，需核心標誌之一就是拋去人治轉向製度建設從向君王效忠改向製度效忠國家效忠體係。目前，東方地區經曆的是第三到第四階段的曆史性轉變，並且穩步推進已經進入深水區。
    而西方社會反神話運動剛剛結束，各國君主正在進行第二階段到第三階段的成果鞏固與戰略部署，以及完成從血緣繼承到國家效忠的體係性工作。因此，東方國家在製度和改革版本上占極大優勢，這是東方地區的優優勢所在。
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