大宋帝國政宣部，是主抓輿論宣傳和政治工作的部門。這裏的下屬三級組織秘密掌控帝國所有書刊。平心而論，作為一個統治者，他有自己的立場和世界觀，能夠讓輿論宣傳這種東西存在，就已經比普通帝王要強悍。江南國資改革中，他也算是明白了這種潮流擋是擋不掉的，不過還是要試一試他們那條路，我這條路也一起走，看誰先先跑贏。
    大宋帝國中央政治宣傳部大宋帝國中央政治宣傳部主要宣傳內容仍以世界大同觀理論為主。據這是客觀條件。另一方麵，如果新的體係沒有建立之前盲目廢掉舊的體係，那是要出問題的。尤其是這套體係是幾十年時間剛剛費心打造的，一旦崩塌，估計有不少信仰崩塌的人可能會直接瘋掉甚至自殺。
    第二，宣傳主流任務。一，堅持國家主權和領土完整。二，堅持以憲法為核心。三，堅持執政為民理念。
    同時，除帝國官方正兒八經的官方報刊如中央日報之類的，其他的歸於民間。不過，政治審查製度還是保留第一，不能宣傳亂七八糟的，比如涉及倫理道德之類的包括夫妻和睦，孝順父母之類的傳統理論，道德是必須堅守，不能違背這些東西）。第二，要符合主流。第三，官方的道德研究可以進行，同時允許地方進行研究
    同時，政治宣傳部門考慮解散，就地拆分。中央日報部門負責中央內部報社刊物必須出示收集民情民意。作為中央決策參考意見，允許少量參與民眾示議，討論中央的開放渠道一直是比較好的重大國策實施會，開放民間的政治渠道不過嘛，基於社會因素，這東西一來，普通民眾參與很少，現在的核心鬥爭目標還是要吃飽飯，至於路線之爭，這東西還是比較高端，不過近些年來帝國在推行掃盲運動，偶爾會有些普通民眾參與其中，雖說很少，但是已經是曆史性進步。
    帝國內導部門關於輿論宣傳部門就地解散隻設一個小組，負責民間情況收集。隻要不涉嫌分裂國家，國家主權和領土完整等核心問題一律隨他們去。
    就目前而言，帝國的新倫理地工作比較落後，基本上是靠法治強行推動的，這點也是趙宇忽視的一點，所以在新理論體係未締造出來之前，就有新倫理體係還是需要維持的。這東西崩塌，那基本上和王國沒什麽區別了。
    不過有所改觀，比如傳統的孝順父母說些有些大逆不道的話，比如說你是個女兒身，由於家裏重男輕女，從小你就不受待見，長大之後你的弟弟或哥哥不管父母，然後他們倆讓你管，你可以不管，或者說隻負責基本的維持。
    同樣目前來說，帝國的道德倫理體係締造工作還尚未形成，開始收集民間意見，結合民間情況以及國內外的局勢，由官方主導，以免偏離路線，地方自主建立新的道德倫理體係。
    大宋帝國忠衛社各級組織暫不解散。目前，一方麵是出於維穩，趙宇通過天子權威收攏地方的生產權利，通過忠衛社這一套係統，穩固原定的打算是完成去個人神話運動後，從個人崇拜轉向製度性轉移。
    就是前文已經說過了，江南的國資運動改革已經伸出了一點驚天動地，害驚世駭俗的東西了，趙宇也算是完全擺了不管了，能走到最後就看誰能得民心了。
    忠衛社組織的任務由理論宣傳轉為一指導，地方生產建設各級忠衛社組織，在有強製命令帝國內部，官員任命不再以是否為忠衛社社員為主。理論宣傳工作者定期下鄉，組織生產生活自愛教育基層的忠衛社成員根據個體情況要切實投入地方生產建設及基層宣傳工作。宣傳轉為實質掃盲理論宣傳，政策宣傳等。
    帝國對外宣傳部門，但同時主抓各個國家的事情，各個國家自己管，要求各分部負責同誌根據自己國家的實際情況深入考察研究，找出符合本國的發展道路。
    目前來講，這個其實應該是百年之後帝國的影響力縮減之後進行的主動戰略收縮，但現在已經提前進行了。到目前來講，帝國在於軍事，政治，經濟諸多領域起碼是世界領先水平。因此，在宣傳中，應該還能起碼幾十年內是可以占主導地位的。至於之後的事情，那就是後來者了。
    趙宇和陳堂將不再參與基礎理論研究和塑造工作這件事情交給他們自由發揮，但是如果沒有創造出一套可行的製度體係和理論架構，之前是不能輕舉妄動的。
    同時還是下了一條小建議上次開完會走理論路線的同時還是下了一條小建議，上次開完會走理論路線的，他們的進入政府虛職部門的報告全部被擋了下來，走實踐路線的也就算了，走理論路線的很有可能眼高手低，到時候再搞出麻煩來。
    純理論性研究者給他們開放了一下等級，可以少數觀看內導部收集的民政資料，但是還是建議他們多去地方上走一走，看一看親自勞作勞作感受生活。
    中央日報的刊物進行了改組，一個大板塊肯定是官方發言：＂開頭不在以在英明神武的趙宇皇帝陛下領導下改為堅持世界大同觀理論為指導依據，堅持國家主權和領土完整，堅持民眾福祉為第一要務，堅持君主立憲製為根本政治體製的國家體係。大宋帝國憲法某某某條某某某章作出政策性調整。＂
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    第二板塊就是關於國內外軍政大事。這一點是一直在搞的，不過今年起重點放在國內，包括基礎生活設施建設之類的，對於國外報道要開始減少。
    第三塊板塊是個人文章，今年起個人審查開始減輕，允許發布政治基礎生活民生類文章。分為兩個板塊，一個板塊是理論研究，這方麵基本上已經放寬，同時還可以寫一些基礎生活民生調查之類的，寫的不好的也可以寫上去，有則改之，無則加勉。
    第四板塊是個人板塊，刊登什麽尋物啟事以及廣告之類的。中央日報屬於算是編製體製，但是不可能完全靠中央財政撥款，所以允許少量刊登廣告，維持基本運作。但是貨品質量一定要過關，這方麵審核還是要做的。
    第二是正常開始指導性調整政策製定後，暫緩執行下放到地方各地組織調研基層運作活動。各級要充分討論包括普通官員，士兵之類的要充分進行討論研究第二是正常開始指導性調整政策製定後，暫緩執行下放到地方各地組織調研基層運作活動。根據結合本地情況進行探討，這條政策能不能實行？怎麽實行？有哪些問題需要調整，在不違背核心原則的基礎下，可以進行。普通民眾也可以參與，但是就目前而言，還不達到那個條件，很多人還停留在吃飽穿暖份上，就連少忙工作，說實話也隻是完成了表麵上少忙，如果真的完全把權利給他們，那地方能搞得亂七八糟，所以還是官方主導為主，地方上逐步開放。
    大宋帝國文明部主抓輿論宣傳，防西方文明演變以及對外傳播理論，思想部門解散，一部門負責國內的思想主流宣傳，但以軟性為主，不再以硬性為主。原定的對娛樂產品，娛樂作品，審查機製開始放寬，宣傳正能量是核心要求，不得傳播分裂國家之類的。
    原定防止西方文化入侵及主流思想入侵工作轉為辯證性分析，建立討論研究部，主抓學習討論研究，吸收正麵積極性的否決不足之處。同時，對外宣傳工作，開始進行搜書，不再對西方地區進行文化滲透工作，轉為理論宣傳和普世價值宣傳。
    同時，宗教係統改革開始逐步收緊同時，宗教係統改革開始逐步收緊，宗教係統內部人員任命開始自主決斷，不得違背憲法為核心義務。
    趙宇撰寫的關於國內外局勢研究報告中指出：＂後天就勢而言，民智尚屬於開啟狀態，可以發動運動，但無法成為運動主體，使思維觀念尚未建成，順民愚民教育曆朝曆代都在推行，而開啟明製是本朝新政以後才進行的工作，算時間也才隻有幾十年，尚未完成體係建設。
    當前，國內外國際局勢都屬於政治大改時期，國內的改革已經開始觸及深水區，國外也在從血源子向本組織改革，相關東西已經進入深水區。
    穩定為第一要務，星星之火可以燎原，我也就隻能可以走到這裏了，接下來的路是要看你們後來者的。＂
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