卻說黃山君見了鐵拐李先生，拜其為師。
    正遇太上老君道德天尊與諸天大聖神仙俱坐碧霞之殿，五色祥雲之座，多有神仙仙童仙女羅列左右，一時同會。
    太上老君道德天尊謂眾仙道：
    諸位當知，戒為良藥，當守精如守龍脈，可知腎精乃先天真火，泄一次，命燈慢三分；守百世，則龍吟震九霄。既成就天仙之道，應克製自身欲望，發大慈大悲之心，不應有男女對立之念。當知天庭天規，凡是做男女對立之舉，皆被消除神籍，剔除仙骨，貶落凡間，輪回轉世 。
    太上老君道德天尊說法完畢，在座各仙皆各自返回洞府。
    傳說老子乃是太上老君的的化身之一，《混元圖》記載“在初三皇時代，太上老君在人間的化身是萬法天師，在中三皇時代，老子的化身是盤古先生，在伏羲時代，老子的化身是鬱華子，女媧氏時代，老子的化身是鬱密子，在神農時代，太上老君的化身是太成子，軒轅時太上老君的化身是廣成子，少昊時代太上老君的化身是隨應子，在顓帝時代太上老君的化身是赤精子，帝嚳時代太上老君的化身是錄圖子，在堯帝時代，老子的化身是務成子，在舜帝時代，太上老君的化身是尹壽子，在大禹時代，太上老君的化身是真行子，在商湯時代，太上老君的化身是錫則子。”
    太上老君雖然在各個時代都有自己的化身，但都是以半人半仙的身份直接顯化，而不是投胎轉世，這期間太上老君是沒有人間體的。等到商朝天子陽甲在位的時候，太上老君分神化氣，凝成神胎投生在玄妙玉女的身上，老子在玄妙玉女體內一直孕育了了九九八十一年，才在楚地出生。相傳，老子的生日是商天子武丁庚辰二月十五日卯時，出生地位於楚國苦縣瀨鄉的曲仁裏。
    傳說老子出生的時候，是在院子裏的一棵李樹下，從母親的左腋下生出來的。老子一出生就會說話，指著頭上的李樹對母親說“我既然出生在李樹下麵，那麽我就以李為姓吧。”老子剛落地時的模樣也與一般都小朋友不一樣，頭頂須發似雪白，麵上顏色如蠟黃。左右雙耳三耳孔，雙目如矩雙鼻梁，唇紅齒白四方口，長髯飄飄顴骨廣。額上皺紋合天道，兩側隆起日月角。足踏三星和五辰，十大天幹掌中紋。老子給自己取名李耳，字伯陽，對外則號稱“老子”或“老聃”。
    周文王擔任西伯侯的時候，老子李耳被周文王任命為守藏史，等到周武王繼位，老子升了官，擔任柱下史，後來周成王繼位，老子官職不變。再後來，老子李耳辭官不做，化名“古先生”，前往處於極西之地的大秦、天竺等國遊曆，對西方諸國進行道德教化。周康王時，老子李耳返回首都，仍繼續擔任柱下史一職。等到了周昭王在位，老子辭官還鄉，過起了隱居的生活。
    周昭王二十三年，老子李耳對自己之前教化西域的工作成果不是太滿意，就收拾行裝，準備再次前往西域施行教化。老子李耳騎著青牛，經過函穀關的時候，守衛函穀關的長官尹喜知道了老子的行蹤，就攔下了老子，向老子請教道法。周昭王二十五年，老子在蜀地青陽肆現身，與尹喜匯合，一起前往沙漠中的胡人地域。一直到周穆王的時候，老子李耳才返回華夏。等到周平王時，老子再次西出函穀關，教化與周朝相鄰的國度，工作完成後再次返回中原隱居。
    周敬王十七年，孔子向老子李耳請教有關道的問題，在返程的路上，孔子向隨行的弟子發出了老子高深莫測如龍的感歎。周烈王三年，老子李耳經過秦國，秦獻公向老子請教曆法，之後老子李耳離開散關，外出遊曆。周赧王九年，老子再次離開散關，前往昆侖山，在頂上羽化飛升。等到了秦始皇的時候，老子化身為一個叫“河上公”的道士，在峽河岸邊向安期生傳道。
    在此期間，老子分身回一變回太上老君道德天尊，又收了李玄這個弟子，令其得借屍還魂成為鐵拐李先生。
    太上老君與諸天神在三十六天八景宮裏講道之後，就返回了兜率宮繼續煉丹。時，鐵拐李先生過來找太上老君，見牧牛童子牽著青牛，打了招呼的時候，牧牛童子一時間分了神，令太上老君的青牛逃下凡間。因此牧牛仙童因為失職，令青牛逃下凡間，被貶下凡。而牧牛仙童下凡以後，就是日後八仙之一的漢鍾離，此是後話。
    鐵拐李先生因此對太上老君道歉，太上老君聞言，說道：“此是我那個牧牛仙童必須經曆的劫難，他日他還可以用另一個身份位列仙班，成為全真教派之祖師。青牛逃下凡，與你無關，不必糾結。”
    鐵拐李先生對太上老君說道：“這青牛精逃下凡，拜了通天教主為師。這通天教主收徒，不擇禽獸蚊蟲，大有有教無類之勢力。他的弟子當中優劣參雜，各自傳播教派在人間。通天教主坐下的幾個弟子，飛往西方歐美國家，化身希臘神話裏的十二主神宙斯、赫拉、波塞冬、德墨忒爾、雅典娜、阿波羅、阿爾忒彌斯、阿瑞斯、阿佛洛狄忒、赫菲斯托斯、赫爾墨斯、赫斯提亞狄俄尼索斯，又有幾個弟子化身成梵天在泰國當神。”
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    太上老君聞鐵拐李先生所說，語氣平靜地說道：“是法平等，無有高下。昊天玉皇大帝在西方國家是耶和華上帝，玉皇大帝分身變化耶穌在人間傳道。女媧娘娘以五色泥土造人，才有的各色人類。世界誕生於華夏中國，各國神仙皆出自中華一脈。弟子，不必感到奇怪。通天教主的一個元氣變成公元七世紀的由麥加人穆罕默德，將來傳播伊斯蘭教。這個教義本來以清淨真正為教義，後來這個教義無理分子用伊斯蘭教義威脅女子，令其國女子強製穿頭紗蓋頭蓋臉，不得見人。有邪惡之人投胎為猶太之人，危害社會。隻有等千年之後，紫薇真主領導人類走向大同。”
    太上老君又說道：“上古時代有五帝，黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。教化人間，此紫薇真主千年之後方出。此時是末法時代，人心道德低微，地球危機，又有倭寇矮國排放核變汙水汙染海洋，遊泰國人危害人間，百姓受苦，妖人邪論蠱惑人心，令人心變態，發揚變性之論，令一些愚蠢之人以為前世是女子今生為男就變形為女，不知道六道輪回，都是改頭換麵而來，難道上輩子當過豬這輩子就當豬，上輩子當過女子這輩子投胎轉世為男就要變形為女？如此亂來，人間大亂。唯有紫薇真主，心地善良，大慈大悲，多次勸化無知之人，令其改過自新，知道真理。此人能弘揚大乘佛法，融合三教九流教義，感化人心，拯救世界。”
    太上老君又道：“軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用幹戈，以征不享，諸侯鹹來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其誌。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嚐寧居。
    東至於海，登丸山，及岱宗。西至於空桐，登雞頭。南至於江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑於涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監於萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推筴。舉風後、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀，幽明之占，死生之說，存亡之難。時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。
    黃帝二十五子，其得姓者十四人。黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽，高陽有聖德焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。”
    太上老君又道：“帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天，依鬼神以製義，治氣以教化，絜誠以祭祀。北至於幽陵，南至於交址，西至於流沙，東至於蟠木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。帝顓頊生子曰窮蟬。顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。
    帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於顓頊為族子。
    高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不於其身。聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，曆日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色鬱鬱，其德嶷嶷。其動也時，其服也士。帝嚳溉執中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從服。
    帝嚳娶陳鋒氏女，生放勳。娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善崩），而弟放勳立，是為帝堯。帝堯者，放勳。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國。
    乃命羲和，敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時。分命羲仲，居鬱夷，曰暘穀。敬道日出，便程東作。日中，星鳥，以殷中春。其民析，鳥獸字微。申命羲叔，居南交。便程南為，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鳥獸希革。申命和仲，居西土，曰昧穀。敬道日入，便程西成。夜中，星虛，以正中秋。其民夷易，鳥獸毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。便程北就，伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鳥獸氄毛。歲三百六十六日，以閏月正四時。信飭百官，眾功皆興。
    堯曰：“誰可順此事？”放齊曰：“嗣子丹朱開明。”堯曰：“籲！頑凶，不用。”堯又曰：“誰可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”堯曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”堯又曰：“嗟，四嶽，湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂，有能使治者？”皆曰鯀可。堯曰：“鯀負命毀族，不可。”嶽曰：“異哉，試不可用而已。”堯於是聽嶽用鯀。九歲，功用不成。
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    堯曰：“嗟！四嶽：朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位？”嶽應曰：“鄙德忝帝位。”堯曰：“悉舉貴戚及疏遠隱匿者。”眾皆言於堯曰：“有矜在民間，曰虞舜。”堯曰：“然，朕聞之。其何如？”嶽曰：“盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”堯曰：“吾其試哉。”於是堯妻之二女，觀其德於二女。舜飭下二女於媯汭，如婦禮。堯善之，乃使舜慎和五典，五典能從。乃遍入百官，百官時序。賓於四門，四門穆穆，諸侯遠方賓客皆敬。堯使舜入山林川澤，暴風雷雨，舜行不迷。堯以為聖，召舜曰：“女謀事至而言可績，三年矣。女登帝位。”舜讓於德不懌。正月上日，舜受終於文祖。文祖者，堯大祖也。
    堯立七十年得舜，二十年而老，令舜攝行天子之政，薦之於天。堯辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如喪父母。三年，四方莫俱樂，以思堯。堯知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃權授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：“終不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。堯崩，三年之喪畢，舜讓辟丹朱於南河之南。諸侯朝覲者不之丹朱而之舜，獄訟者不之丹朱而之舜，謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。舜曰：“天也”，夫而後之中國踐天子位焉，是為帝舜。”
    太上老君說完畢，鐵拐李先生道：“五帝之德已過，待紫薇真主出山，地球靈氣已經薄弱。以後修真者漸漸稀少了。”
    太上老君說道：“當年你原來是仙界一個仙童，因為和掌花仙子吵架，在天庭上發男女對立之言，故被貶下凡間。因為前身是神仙，所以投胎轉世以後亦然保持元陽不泄，直到十世，如今成仙，應該珍惜，以後在天庭上還是需要謹言慎行才是。”
    鐵拐李聽了師父太上老君所言，點了點頭說好。
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