“本期盤點的是來自四大文明古國古巴比倫的國王漢謨拉比。”金榜將本期盤點的人物給放了出來。
    蒼穹之下
    一片廣袤的田野上，一個農夫剛剛完成了一天的辛勤勞作，他擦了擦額頭的汗水，緩緩地坐在田間的田埂上。
    他抬起頭，目光投向遠處的金榜，心中充滿了期待，想要看看今天金榜上盤點的人物究竟是誰。
    當他看到“漢謨拉比”這個名字時，不禁皺起了眉頭，嘴裏嘟囔著：“這些人的名字怎麽一個個都這麽難說啊，感覺說出來舌頭都能打結了。”他努力地念了幾遍，可還是覺得拗口得很。
    就在這時，旁邊傳來一陣爽朗的笑聲。農夫轉頭看去，隻見另一個老頭正笑眯眯地看著他，顯然是聽到了他的抱怨。
    “哈哈哈，王老頭，人家可是皇帝呢，名字自然和我們普通人不一樣啦！”老頭笑著說道，似乎對這個名字並不覺得有什麽困難。
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    【在公元前18世紀那個遙遠的時代，漢謨拉比以其卓越的領導才能和強大的軍事實力，成功地統一了兩河流域，建立起一個中央集權的奴隸製國家。
    這個國家的疆域遼闊，人口眾多，社會結構複雜，需要一套完善的法律體係來維護社會秩序和鞏固統治。
    於是，漢謨拉比下令讓他的臣子們將他執政時期的各種命令和社會規則進行整理和編纂。
    經過長時間的努力，這些法律條文最終被刻在了一根巨大的黑色玄武岩石柱上。這根石柱高達兩米多，重達數噸，上麵密密麻麻地刻滿了楔形文字，這就是著名的《漢謨拉比法典》。
    《漢謨拉比法典》不僅是一部法律典籍，更是古巴比倫文明的重要象征。
    它涵蓋了社會生活的各個方麵，包括財產、婚姻、家庭、商業、刑事等，詳細規定了各種行為的規範和處罰標準。
    這部法典的頒布，對於維護當時的社會秩序、促進經濟發展和保障人民權益起到了重要作用。
    石柱的上部是一幅精美的浮雕，描繪了漢謨拉比從太陽神沙馬什手中接過權杖的場景。這一畫麵寓意著漢謨拉比的權力來自於神的授予，體現了君權神授的思想。
    而石柱的下部則刻滿了法典的條文，這些條文以其嚴謹的邏輯和詳細的規定，展示了古巴比倫人在法律領域的高度智慧和成就。
    《漢謨拉比法典》作為世界上最早的一部較為完整並且完整保存下來的成文法典，對後世的法律發展產生了深遠的影響。
    它不僅為其他古代文明提供了借鑒，也為現代法律體係的建立奠定了基礎。
    而由於這部法典的原文是被刻在石柱上的，因此它也被人們稱為“石柱法”。
    這部法典由序言、正文和結語三個部分組成，其中正文部分共有 282 條法律條文。這些條文涵蓋了社會生活的方方麵麵。
    在刑事方麵，法典對於盜竊、搶劫、傷害等各類罪行都有著詳盡的懲處規定，並且特別強調了同態複仇的原則，即所謂的“以眼還眼，以牙還牙”。
    這意味著犯罪者將會受到與其所犯罪行相對應的懲罰，這種懲罰方式既直觀又嚴厲，旨在維護社會的公正和秩序。
    在民事方麵，法典對契約、債務、婚姻、繼承等諸多內容進行了全麵的規範。
    例如，在婚姻方麵，它明確規定了結婚和離婚的具體程序，以及夫妻雙方各自的權利和義務。
    這樣的規定有助於保障婚姻關係的穩定和公平，避免因婚姻問題引發的糾紛和混亂。
    在經濟領域，法典對商業活動和借貸關係等也做出了細致的說明。它規定了商業交易的規則和程序，保障了正常的經濟秩序，促進了商業的繁榮發展。
    同時，對於借貸關係的規範也有助於防範債務糾紛，保護債權人的合法權益。
    此外，法典還對不同等級的人進行了明確的區分。奴隸主、自由民和奴隸在法律地位上存在著顯著的差異，這種等級製度的存在明顯維護了奴隸主階級的利益。
    奴隸主享有最高的法律地位和最多的權利，而奴隸則處於社會的最底層，幾乎沒有任何權利可言。
    《漢謨拉比法典》是一部具有極其重要曆史意義的法典。從政治方麵來看，這部法典極大地加強了漢謨拉比的中央集權統治。
    它以明確且詳細的法律條文，對社會各個階層的行為進行了規範，使得國家的管理有了堅實的法律依據。這不僅有助於維護社會秩序的穩定，還能促進國家的統一和發展。
    從法律發展的角度而言，《漢謨拉比法典》無疑是人類曆史上早期最為完備的成文法典之一。
    它所確立的許多法律原則和製度，為後世法律的發展提供了重要的借鑒和範例。這部法典對西亞地區的法律體係產生了深遠的影響，成為了該地區法律發展的重要基石。
    此外，從文化的角度來分析，《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明的一個重要象征。它生動地反映了當時的社會結構、經濟狀況以及人們的生活方式。
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    通過對法典的研究，我們可以深入了解古代社會的方方麵麵，為後人研究古代社會提供了極為珍貴的資料。
    然而，《漢謨拉比法典》畢竟是奴隸製社會的產物，存在著階級局限性，其規定體現了對奴隸主階級的偏袒和對奴隸的壓迫。但不可否認，它在人類法律發展史上占據著重要的地位。】
    大唐
    李世民仰頭，凝視著上麵關於《漢謨拉比法典》的詳細介紹。他的眉頭微微皺起，似乎對這部古老法典產生了濃厚的興趣。
    他逐字逐句地研讀著法典的內容，不放過任何一個細節。當他看完最後一行字時，不禁輕聲說道：
    “這法典和朕頒布的《貞觀律》頗為相似啊”
    站在一旁的房玄齡聽到李世民的話，連忙拱手施禮，恭敬地解釋道：“陛下，雖然這兩部法典有相似之處，但它們所處的時代背景卻大不相同。《漢謨拉比法典》誕生於古巴比倫，那時的社會狀況與我大唐存在諸多差異。”
    李世民點了點頭，表示理解房玄齡的觀點。然而，他的目光依舊停留在那卷古老的法典上，若有所思地緩緩說道：
    “朕自然明白其中的差別。不過，這部法典也提及了許多關於刑罰、民事等方麵的內容，與朕的《貞觀律》一樣，都是為了規範社會秩序，維護統治而製定的。
    由此可見，無論在哪個國度、哪個時期，治理國家、約束百姓的想法似乎都有一些共通之處。”
    魏征也在一旁附和道：“陛下所言極是。《貞觀律》乃是我大唐無數智者心血的凝聚，它不僅吸收了前人的經驗，還進行了諸多創新，使其更符合我大唐的國情和社會現實。
    而且，我朝以仁愛治國，這種理念在法典中也得到了充分的體現，這正是我大唐法典與他國法典的顯著區別所在。”
    李世民緩緩站起身來，背負著雙手，在書房中悠然踱步。他的步伐穩健而有力，仿佛每一步都承載著對大唐未來的期許。
    他的臉上洋溢著自信的笑容，那是一種對自己決策的堅定和對國家前景的樂觀。
    “朕頒布《貞觀律》，其目的便是要讓天下百姓都能知曉法律、遵守法律，從而實現大唐的長治久安。”
    李世民的聲音低沉而有力，在書房中回蕩。他的目光如炬，似乎能夠穿透時間的迷霧，看到大唐在律法的規範下逐漸走向繁榮昌盛的景象。
    “雖然這《漢謨拉比法典》有其獨特之處，但朕堅信，我大唐的律法定能青出於藍而勝於藍！”
    李世民的話語擲地有聲，透露出他對大唐律法的高度自信。他相信，這部凝聚著大唐智慧的法典，必將引領大唐走向更加輝煌的未來。
    言罷，李世民停下腳步，靜靜地佇立在殿門前，目光投向遠方。他的眼神深邃而悠遠，仿佛已經看到了大唐在律法的庇佑下，百姓安居樂業，國家繁榮昌盛的美好畫麵。
    元佑八年
    太皇太後高滔滔的靈柩靜靜地停放在宮中，四周彌漫著肅穆而沉重的氛圍。宮殿內，白綾如雪花般飄飄揚揚，仿佛整個世界都被哀傷所籠罩。眾人皆身著素服，麵容凝重，哭聲若隱若現，回蕩在空曠的宮殿中。
    年僅 19 歲的宋哲宗趙煦靜靜地站在靈柩前，他的身影顯得有些單薄，但卻透露出一種堅定和沉穩。
    他的臉上雖然帶著絲絲悲傷，但更多的是一種對未來的思考和期待。他深知，太皇太後的薨逝，不僅是一個親人的離去，更意味著他親政時代的真正來臨。
    待喪禮結束，趙煦緩緩地轉過身，邁著穩健的步伐回到了禦書房。他坐在龍椅上，手指輕輕敲擊著扶手，發出清脆的聲響。他的眼神中充滿了意氣風發，仿佛已經準備好迎接新的挑戰和機遇。
    多年來，太皇太後垂簾聽政，他雖身為帝王，卻處處受限。如今，他終於能獨掌大權，按照自己的意誌治理這大宋江山。
    他望向窗外，宮殿巍峨，宮牆之外便是繁華的汴京。他想起朝堂上那些舊臣，因太皇太後在世時黨爭不斷，如今是時候來一場變革了。
    他決心啟用新的人才，推行新的政策，讓大宋在自己的統治下走向昌盛。
    隨後，趙煦麵色凝重地召來心腹大臣們，一同商議改革之事。然而，隨著討論的深入，趙煦的心情卻愈發沉重。
    他驚訝地發現，大宋的問題竟然如此之多，就像一個到處都是窟窿的破網，讓人無從下手。
    麵對這一局麵，原本意氣風發的趙煦不禁感到有些頹廢。他眉頭緊蹙，眼神中透露出一絲憂慮和無奈。
    這時，章惇注意到了趙煦眉眼間的愁緒，輕聲提醒道：“官家，別忘了還有太祖陛下呢。”
    趙煦聞言，如醍醐灌頂，猛然醒悟過來。對啊，他怎麽把太祖陛下給忘了呢？太祖陛下可是大宋的開國皇帝，其威名遠揚，定然有辦法解決這些難題。
    待章惇離去後，趙煦獨自坐在椅子上，陷入了沉思。良久，他才喃喃自語道：“既然要進行改革，那朕的手中必須要有兵權才行。否則，朕恐怕會像那個正德皇帝一樣，稍有不慎便會落水身亡。”
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    趙煦的頭腦異常清醒，他深知手中沒有兵權就貿然改革，無異於以卵擊石，這簡直就是拿自己的性命去和那些權貴們拚命。他可不是傻子，自然不會去做這種愚蠢至極的事情。
    此時昏暗的宮殿內，燭火搖曳，光影在牆壁上舞動。宋哲宗趙煦端坐書案後，眉頭微皺，眼神中透著幾分凝重。
    他輕輕抬手，喚來了自己的心腹太監。那太監趕忙上前，弓著腰，低著頭，大氣都不敢出。
    趙煦湊近太監，壓低聲音，仔細吩咐道：“去把種樸找來。”太監微微點頭，輕聲應了句“遵旨”，便匆匆退下。
    種樸，是趙煦偶然間發現的武將人才。在一場校閱中，種樸展現出了非凡的武藝和軍事謀略，他力能扛鼎，箭術精湛，排兵布陣也有一套，讓趙煦眼前一亮。
    此後，趙煦對種樸多有留意，發現他不僅作戰勇猛，還頗具膽識，是個不可多得的將才。
    不多時，種樸便被帶到了宮殿。他身著鎧甲，步伐沉穩，走進殿內後，單膝跪地，朗聲道：“臣種樸，見過官家。”
    趙煦站起身來，走下台階，走到種樸麵前，說道：“種愛卿，如今邊境局勢不穩，朕欲派你前往邊關，保我大宋百姓安寧，你可願意？”
    種樸抬頭，目光堅定：“陛下放心，臣定當竭盡全力，馬革裹屍，不負陛下所托！”
    趙煦滿意地點點頭，拍了拍種樸的肩膀：“朕信你，望你早奏凱歌。”種樸再次跪地，抱拳：“臣領命！”隨後，便轉身大步離去，準備奔赴那充滿硝煙的邊關戰場。
    〖種樸是宋哲宗時期很能打的武將〗
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    題外話：
    漢謨拉比是古巴比倫王國的第六任君主，他大約在公元前 1792 年至公元前 1750 年期間統治著這個古老的王國。而在同一時期，中國正處於夏朝末年至商朝初期的過渡階段。
    從時間線上來看，漢謨拉比在位的前期，中國正處於夏朝最後一位君主夏桀的統治之下。夏桀是夏朝的第十七任君主，他以殘暴和荒淫無道而聞名。
    據史書記載，夏桀在位期間，百姓生活困苦，社會矛盾尖銳。
    當然對於這個說法還是得保持辯證態度的，畢竟史書是人寫的嘛，總會帶有個人情緒色彩的，但是大差不離還是有的）
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