吃茶去時雲門餅，庭前柏子待客來。
    棒喝聲中門扉啟，不是靈山莫徘徊。
    一、茶碗裏的乾坤
    唐貞元年間，趙州觀音院裏，八旬老僧從諗撣去石階上的柏子，隨手抓起把陳年茶末。新到的雲水僧剛邁進門檻，便聽見那句著名的“吃茶去”。小沙彌捧來粗陶碗，茶湯渾濁如泥水，雲水僧皺眉欲問，老禪師忽然將茶潑向庭前古柏：“柏樹子可曾口渴？”
    這碗茶不知難倒多少求法者。有僧人連飲三碗，腹如雷鳴仍不敢停，從諗卻道：“牛飲解不得真渴。”另位行腳僧見茶碗缺口朝東，特意轉向西坐，老禪師反將茶壺摔碎：“心隨境轉，不如碎壺！”原來真正的茶道，不在唇齒間，而在潑灑的刹那——那年白居易參訪，見小童跌碎茶碗，從諗撫掌大笑：“這一碎，勝過老僧三十年說法。”
    二、雲門餅中的生死門
    雲門文偃禪師的法堂前，總擺著塊冷硬麵餅。某日書生問法，文偃掰餅遞去：“吃得下便說。”書生咬得牙酸目眩，忽見餅心露出半片竹簡，上書“放下”二字。這便是雲門宗的入門關——能破“我執”者，方知餅中無餅。
    更絕的是餅屑的妙用。有僧問“如何是佛”，文偃撒餅屑於地：“饑鷹逐兔。”僧人俯身欲拾，禪師一杖敲來：“兔死鷹飽，佛法了了！”後來法眼宗創始人文益參訪，見餅屑排列成北鬥狀，忽然掀翻供桌：“星辰落地，何處不是銀河？”文偃這才頷首微笑，許他入室。
    三、德山棒下蓮花開
    德山宣鑒的棒喝聞名禪林，但少有人知棒頭纏著的破布另有玄機。某日官家小姐轎前問法，宣鑒輕點轎簾：“這一棒值多少？”小姐命侍女奉上金錠，禪師卻將破布擲入轎中：“裹腳布換金玉，佛法買賣成矣！”羞得小姐落荒而逃——原來破布浸透汗血，專破富貴心障。
    臨濟義玄初來拜山，故意赤足立於雪中。宣鑒連揮三棒，義玄突然奪棒折斷：“冷兵器敵不過熱血！”老禪師不怒反喜，從斷棒中抽出血書《金剛經》：“老僧三十年棒喝，等的就是這奪棒人。”
    四、柏樹子前的照妖鏡
    趙州柏樹蔭下，總擺著三塊頑石。某權貴問：“如何是祖師西來意？”從諗指石：“且坐。”權貴嫌石髒，侍從急鋪錦墊。老禪師一腳踢飛坐墊：“錦繡汙了石頭！”次日那三石被磨得鋥亮，卻再無人能坐——淨與不淨，本是心頭妄念。
    更有趣的是“柏子禪機”。李翱問：“如何是道？”從諗指柏：“庭前柏樹子。”刺史不解，夜半獨坐庭前。忽見柏影婆娑如老僧說法，頓悟大笑。晨起再訪，從諗已備好柏葉茶：“昨夜柏子落了幾顆？”李翱豎起三指，老禪師搖頭：“明明滿天星鬥。”
    五、蒲團下的通天路
    黃檗希運的禪堂裏，蒲團永遠少一張。某僧得意於打坐功夫，連占三席。希運半夜將其蒲團抽走，僧跌坐在地。禪師踏月而來：“虛空可坐否？”僧人忽然騰空盤坐，希運卻潑來冷水：“坐雲駕霧的，豈是禪門子弟！”
    真正的破局者是臨濟義玄。他見蒲團滿座，徑自倒立簷下。希運喝問：“顛倒作甚？”義玄答：“正看師兄弟都是倒栽蔥！”黃檗抄起竹篦便打，臨濟奪篦折斷：“今日打折禪杖，免教後人裝模作樣。”這般瘋癲，卻得了衣缽真傳。
    結語
    趙州茶涼了千年，茶渣裏還沉著當年求法者的癡妄。從諗禪師那句“平常心是道”，被多少聰明人當作口頭禪，卻不知真正的平常心，在潑茶時的決絕、折棒時的果敢、吞餅時的無念。正如《五燈會元》所記：有僧問“如何是趙州茶”，從諗將茶碗扣在案上：“吃茶去的早已吃撐，問茶來的還在門外。”
    今日重訪柏林禪寺，依稀可見庭前古柏的殘樁。遊人總愛摩挲那圈年輪，卻不知最深的禪機，在樹皮剝落後的斑駁裏——圈層門檻從來不在高處，而在俯身拾葉的刹那。恰如寒山詩雲：“吾心似秋月，碧潭清皎潔。”隻是這秋月，從來隻照見肯破碎瓷碗的真人。
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