“胡毯經緯藏殺機，雙陸棋換六博戲。小兒拍手學番語，忘了河圖洛書棋。”
    長安西市的棋枰硝煙
    唐開元年間，長安西市的槐蔭下總擺著六博棋局。崔記棋攤的崔九郎，祖傳的紫檀棋盤上刻著河圖洛書，象牙棋子要分“天圓地方”。每日晌午，老棋友們在此廝殺，講究“三才局中定，八卦陣裏爭”。最妙的是棋攤旁立著塊《弈旨》殘碑，上刻班固所言“局必方正，象地則也”，連垂髫小兒都曉得落子要合天地規矩。
    這年穀雨，西市來了隊波斯商人。他們鋪開三丈見方的羊絨地毯，上繡星辰大海的異域圖樣，擺出鑲寶石的雙陸棋。胡商阿羅憾敲著骰盅高喊：“此乃大食國智戲，骰子一轉定乾坤！”更奇的是棋規——士可殺王，卒能噬將，全然不似六博棋的尊卑有序。不過三日，崔九郎的棋攤前隻剩幾個老叟，少年郎全圍在波斯毯上學那“王車易位”的邪招。
    骰子裏的乾坤顛倒
    崔九郎起初冷眼旁觀。他拎起雙陸棋的骰子細看，嗤笑道：“六麵刻鬼畫符，不如咱們的筊杯有靈性！”可不出半月，連老主顧劉太公的孫子都嚷著要玩胡棋。那孩子舉著雙陸棋的“王棋”叫囂：“爺爺的六博棋迂腐！這胡棋的王能被小卒吃掉，才叫痛快！”
    某夜收攤時，崔九郎盯著祖傳的河圖棋盤發呆。父親臨終前的話在耳邊響著：“六博棋十二道，應著一年十二月；三十枚棋子，合三十天罡。你且看這‘梟’棋——”他摩挲著棋子上凸起的玄鳥紋，“得梟者勝，是要人知進退存亡之機，不是爭凶鬥狠啊！”
    棋局暗改少年心
    崔九郎咬牙進了批雙陸棋，按胡商所教擺起“星辰陣”。頭個月，棋攤夜夜喧鬧如市，波斯毯被踏得絨毛都禿了。少年們學著胡商模樣，贏棋便踩棋盤大笑：“什麽尊卑有序，強者為王！”
    災禍始於端午棋會。往年此日要辦“河洛爭霸賽”，今歲卻見參賽者寥寥。更讓崔九郎心驚的是，某日見蒙童用雙陸棋的“弑王”招式，將六博棋的梟棋砸出道裂痕。坊間開始流傳怪話：“六博棋是腐儒玩的，雙陸棋才是真豪傑！”
    經緯線上的文化暗刃
    這日大雪，崔九郎蜷在棋攤旁溫酒。忽聽身後木屐踏雪聲，竟是城南歸隱的國手李忘憂。老人抓起把雙陸棋子冷笑：“胡人奸猾！你看這骰子——”他劈開骰子，裏頭竟灌了水銀，“他們要的不是棋藝，是教人信命由天定！”又指波斯毯的星辰圖，“這北鬥七星畫成彎刀狀，暗合胡人劫掠之性。哪比得咱們的河圖洛書——”他抖開崔家祖傳的《弈旨》拓本，“經緯如天地，落子如立身！”
    崔九郎如遭雷擊。想起這些年的變化：少年博弈必押重彩，說是“胡棋就要賭命才刺激”；棋友不再論“弈道”，反攀比“殺王”次數；連私塾先生都改教雙陸棋，美其名曰“與時俱進”。棋枰成了篡改心智的羅盤，而自己竟做了掌舵人。
    棋道中的千年正氣
    李忘憂從懷中取出殘破《棋經》，指著“審局篇”道：“夫萬物之數，從一而起。局之路，三百六十有一。一者，生數之主，據其極而運四方也——這是教人守中正之道。胡棋的‘王車易位’……”老人將雙陸棋的國王棋子壓在天元位，“如同臣篡君位，子奪父權，壞的是人倫根基！”
    三日後，崔九郎當眾燒了波斯毯。他重開六博棋局，特製“玄鳥梟棋”——梟棋動時必誦《孟子》章句。更絕的是在棋攤旁設“解局席”，請李忘憂講解每局蘊含的天地至理。某日阿羅憾來挑釁，崔九郎將雙陸棋的國王換成孔子木雕：“按你們的規矩，此棋可殺？”圍觀者哄笑中，胡商掩麵而走。
    紋枰上的破陣槍
    這場棋局之爭，揭穿文化木馬的陰毒心機。阿羅憾的算計藏於三處：
    其一“規則置換”——將倫理秩序偷換成弱肉強食，如同以獸性替人性；
    其二“符號汙染”——用異域圖騰覆蓋華夏意象，好比給長江披上胡裘；
    其三“童蒙洗腦”——讓稚子不識河洛隻認星辰，恰似斷文化龍脈。
    但華夏弈道早有後招。《孟子》雲“今夫弈之為數，小數也”，正道出棋局雖小可喻大道。崔九郎最終悟得：對付文化木馬，當學屠龍術——雙陸棋可作消遣，但六博棋的河圖洛書必要刻在心上；正如西域骰子能賭一時快意，可那“落子無悔大丈夫”的教誨，才是立身根本！
    三年後波斯商隊撤離長安，留下滿城劃痕累累的雙陸棋盤。崔九郎在棋攤教孫子擺局，孩童指著河圖問：“爺爺，這圈圈點點比不得星辰圖好看？”老人將梟棋按在天元位：“你看這玄鳥紋——”夕陽透過棋孔在地上投出星圖，“這才是華夏的北鬥。就像你娘蒸的黍米糕，任他胡麻餅再香，飽不了中國人的脾胃。”
    西風卷著槐葉掠過《弈旨》殘碑，有人聽見新童謠在巷尾飄蕩：“雙陸凶，六博吉，胡人棋局藏殺機；河圖穩，洛書深，老祖宗的道理萬年真……”