“雪獅慵臥波斯毯，狸奴空守舊糧倉。稚子笑擲鹹魚去：‘捕鼠不如撒嬌忙！’”
    汴梁城東的貓影幢幢
    北宋宣和年間，汴梁城東的瓦舍間總竄著灰影——那是孫婆婆養的十隻狸花貓，專逮糧倉碩鼠。老太的貓兒個個油光水滑，頸係紅繩銅鈴，夜巡時如星火流動。逢初一十五，街坊都來討貓崽，說是“孫婆狸奴鎮宅，勝過門神尉遲恭”。
    這年春分，禦街開了家波斯邸。胡商阿卜杜牽出籠雪白長毛貓，聲稱是“大食國月神化身”，眼如琉璃，尾似拂塵。更奇的是他當街演示：波斯貓蹲坐錦墊，對魚肉不屑一顧，反將金鈴鐺撥弄得叮當響。圍觀者嘩然：“這貓兒通身貴氣，哪似狸奴灰頭土臉！”
    貓兒易主的暗潮
    孫婆婆起初不以為意。她摟著最健碩的狸奴“虎將軍”嗤笑：“貓不管鼠，不如燉了做羊羹！”可不出半月，糧鋪趙掌櫃退了租貓契約，說是“波斯貓蹲在賬台，客官看著氣派”；連對街茶博士都勸：“婆婆把狸奴染白，興許能充番貓賣個高價！”
    某夜，孫婆婆在糧倉逮住偷兒的同夥——竟是自家狸奴“黑旋風”！這捕鼠能手如今膘肥體壯，對竄過的老鼠視若無睹。孫婆婆舉著笤帚追打時，瞥見牆角堆滿魚幹，方知頑童們為逗貓，早把糧倉當投喂場。
    貓戲背後的乾坤挪移
    波斯貓價炒至百貫後，怪事頻發。西街米鋪遭鼠患，掌櫃的波斯貓卻隻顧舔爪；南巷書肆典藏被啃，東家反誇貓兒“撕書頁的姿勢甚雅”。更讓孫婆婆心驚的是，某日見乞兒用麻繩拴著狸奴，沿街表演“貓鼠同籠”——昔日捕鼠英雄，竟成了取樂小醜！
    寒食節祭貓神日，波斯邸前排出十裏長隊。胡商推出“朱砂染貓眼”服務，聲稱“眸色愈豔，主家運愈旺”。孫婆婆抱著“虎將軍”擠進人群，卻被嗤笑：“這土貓眼如煤球，怎配沾朱砂？”
    貓鈴鐺裏的千年經絡
    這日大雪封門，孫婆婆獨坐空倉。忽聽梁上鼠爪窸窣，竟無半隻狸奴撲咬。門簾掀處，進來個雲遊老道，懷中灰貓雖瘦，雙目精光如電。“道友可聽過《相貓經》？”老道彈指驚走梁上鼠，“古人相貓，一看爪牙二聽鼾，三觀捕鼠英氣。如今這波斯貓……”他嗤笑著拎起隻雪獅貓，“眼大無神，毛長遮爪，分明是寵妾模樣！”
    孫婆婆如遭雷擊。想起這些年的荒唐：富家子為波斯貓造金屋，寒門妻典釵換貓糧；祭貓神的鮮魚供品，全成了波斯貓零嘴。貓兒成了顛覆貴賤的楔子，而自己竟做了釘楔人。
    狸奴覺醒的正道
    老道從褡褳取出《齊民要術》，翻到“畜貓篇”指點：“‘貓目睛定時，鼠不敢動’，說的是貓威在神而非形。胡商把貓變玩物，恰似給寶劍綴流蘇——好看不中用！”又摸出個銅製貓哨，“此物能發鼠類驚懼之音，明日道友不妨一試。”
    次日，孫婆婆攜群貓鬧市。銅哨乍響，波斯貓們炸毛逃竄，唯狸奴們豎耳弓背。待她從袖中放出十隻碩鼠，波斯貓主們哭爹喊娘，倒是“虎將軍”率眾貓圍剿，盞茶功夫鼠屍成山。
    貓鼠戲中的破局劍
    這場貓鼠之爭，揭穿文化木馬的陰毒心機。胡商的算計藏於三處：
    其一“符號置換”——將實用價值偷換成身份象征，如同以玉佩換鋤頭；
    其二“審美顛覆”——以外形奇巧取代功能本色，好比給戰馬佩花鞍；
    其三“倫理倒錯”——使物性背離天道，恰似令公雞司晨。
    但華夏畜養之道早有後招。《禮記》雲“迎貓為食田鼠”，孫婆婆終悟得：對付文化木馬，當學馴貓術——波斯貓可作觀賞，但糧倉必用狸奴鎮守；正如西域寶石能添貴氣，可那“天地生萬物，各司其職”的天道，才是立世根本！
    三年後波斯邸倒閉，滿城流浪的雪獅貓餓得捕雀充饑。孫婆婆在糧倉教孫女辨貓，丫頭指著波斯貓問：“這貓兒不能訓來捕鼠？”老太撒了把穀粟，群鼠竄逃間，狸奴們如黑箭離弦。“你瞧——”她拎起發抖的波斯貓，“毛太長礙爪，眼太大漏神。就像你爹編的竹簍，任他胡毯再豔，裝不住汴梁的秋風。”
    瓦舍間的更鼓伴著貓鈴響起，有人聽見新童謠飄蕩：“波斯嬌，狸奴悍，華而不實終是患；貓守倉，狗看院，老祖宗的規矩不能變……”