諸子百家散文13）
    6、《列子》
    列子的主要著作：
    1）《愚公移山》續上章）
    注釋：
    1、太行、王屋：兩座山名。太行山主峰在今山西晉城縣南。王屋山在今山西陽城縣西南，山有三重，形狀像房屋。
    2、方：方圓，周圍。
    這句說：方圓七百裏。
    3、萬仞：形容山極高。古時七尺或八尺叫一仞。
    4、冀州：古九州之一，今河北、山西、河南黃河之北和遼寧遼河以西的地方，古稱冀州。
    5、河陽：黃河北岸。山的北麵或水的南麵叫陰，山的南麵或水的北麵叫陽。
    6、愚公：和下文智叟都是虛擬人物。
    7、且：將近。
    8、麵：向著。 這句說：向著山居住，即住在山北。
    9、懲：戒，苦於。 塞：阻塞。
    這句意思說：苦於住在山北麵，道路被山堵塞。
    10、迂：曲，遠。 這裏有“繞遠”的意思。
    11、室：家。聚室：聚集全家人。 謀：計議，商量辦法。
    12、畢力：竭力，盡全力。 平險：削平險阻。
    13、指通：直通。 豫南：豫州的南部，今河南省黃河以南。
    14、漢陰：漢水南岸。
    15、可乎：可以嗎？
    16、雜然：七嘴八舌，爭先恐後的樣子。 然：詞尾，表示“……樣子”。 許：許諾，讚同。
    這句說：紛紛表示讚成。
    17、獻疑：提出疑問。
    18、君：對人客氣的稱呼，相當於“您”。
    19、曾：相當於“尚”，“還”。下文“曾不若”的“曾”，用法相同。損：毀壞。魁父之丘：魁父這座小山。魁父在今河南開封縣境內。
    20、“如……何？” 相當於“能把……怎麽樣？”
    這句說：能把太行、王屋這兩座山怎麽樣呢？
    21、且：況且，連詞。 焉：何，哪裏，疑問代詞。下文“始一反焉” “有子存焉” “無隴斷焉”的“焉”，都是語氣助詞。
    22、雜曰：眾曰，大家都說。 諸：“之於”或“之乎”二字的合音詞。用於句中作“之於”，用於句尾作“之乎”。“之於”的“之”是代詞，這裏指土石。 渤海之尾：渤海邊上。
    23、隱土：傳說中的地名。
    24、子孫荷擔者：子孫之能荷擔者，就是能挑擔的子孫指有勞動力的）。 夫：古時成年男子的通稱。三夫：三人。
    25、叩石：打石，鑿石。墾壤：挖土。
    26、箕畚ji ben基本音）：挑土的土箕、土筐。這裏用如動詞，是用箕畚挑土石的意思。
    27、京城：複姓。 孀妻：寡婦。遺男：遺孤，孤兒。又說：遺男就是遺腹子父親死後才生的孩子）。
    28、始：才。 齔chen趁音）：換牙。 始齔：才換牙大約七、八歲時）。
    29、這句說：孤兒）高高興興蹦蹦跳跳地去幫助愚公移山。之：代詞，指北山愚公。
    30、易：交換。 節：季節。
    這句說：冬夏換季，指一年的時間。
    31、反：同“返”。
    32、惠：同“慧”，聰明。這句是“汝之不惠甚矣”的倒裝句。謂語“甚矣”提前，起強調作用。文言裏常用這樣的句式。
    33、一毛：一草一木，極言其小。
    34、其：助詞。用在“如……何”前麵，有加強語氣的作用。
    這句說：把土石怎麽辦？
    35、息：氣。 長息：長歎。
    36、固：頑固。
    37、徹：通。 固不可徹：即頑固不化。
    38、不若：不如。弱子：小孩子。
    39、雖：即使，連詞，表示讓步關係。之：助詞。 這句說：即使我死了。
    40、窮愧kui愧音）：窮盡。
    41、何苦：何患，何憂。或解作哪怕，哪愁。
    42、亡：同“無”。 應：回答。 亡以應：沒有話可以拿來回答。
    43、操：拿。 操蛇之神：山神。神話中說山神手裏拿著蛇，所以稱為操蛇之神。
    44、巳：停止。 這句意思說：怕他沒完沒了地這樣幹下去。
    45、帝：天帝。
    46、感其誠：為他的誠心所感動。 其：代詞，指北山愚公。
    47、誇娥氏：古代神話傳說中的大力神。
    48、厝cuo措音）：同“措”，放置。 朔東：朔方的東部。今山西北部一帶。
    49、雍南：雍州的南部。雍州：今陝西、甘肅一帶。
    50、隴：同“壟”，高地。 隴斷：山脈阻隔。 這句說：沒有大山阻擋了。
    列子的主要著作：
    2）《人有亡鈇者》
    原文：
    人有亡鈇者，意其鄰之子。視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也。言語，竊斧也；動作態度，無為而不竊鈇也。
    俄而，抇其穀而得其鈇。他日複見其鄰人之子，動作態度，無似竊鈇者。
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    ——《列子?說符》
    釋義：
    這則寓言說明主觀唯心的判斷是不能符合客觀實際情況的，必須尊重客觀實際，重視調查研究。
    文章詳略得當，形象鮮明，前後對照，構成了絕妙的諷刺。
    譯文參考）：
    有一個丟失斧頭的人，懷疑是其鄰居之子偷了。審其行走，是他偷的；看其麵部表情，是他偷的；聽其說話，是他偷的；察其動作態度，沒有一樣表現，不像偷斧頭的人。
    不久，挖掘丟失斧頭者工作過的地方，複得斧頭。過了些日子，再見到鄰居之子，其動作態度，沒有一點像偷斧頭的人。
    注釋：
    1、亡：丟失。 鈇fu夫音）：斧頭。
    人有亡鈇者：就是“有亡鈇之人”。這是文言“者字結構”用來強調修飾語。為了突出“亡鈇”，而把定語改為中心詞，將中心詞“人”改為修飾語。
    2、意：同“臆”，臆度，猜想，懷疑。一個“意”字貫穿全段，引出下文。
    3、視：觀察，審察。這裏指亡鈇者憑著主觀臆斷去考察別人的行動。
    4、顏色：指麵部表情。承接前文省略“視其”。下句同。
    5、這句說：沒有一樣表現不像偷斧頭的。
    6、俄而：不久。
    7、抇hu胡音）：通“搰”，掘的意思。 穀：山穀，指亡鈇者工作過的地方。
    8、他日：過了些日子。 複：又，再。
    9、無似：不像。 這句說：沒有一點像偷斧頭的人。
    列子的主要著作：
    3）《齊人攫金》
    原文：
    昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”
    對曰：“取金之時，不見人，徒見金。”
    ——《列子?說符》
    釋義：
    這則寓言說明，抓金的人利令智昏，對客觀現實視而不見，所以隻看到金子而看不到人了。
    譯文參考）：
    從前，有一個齊人想得到金子，清早衣冠整齊地到市場去，來到賣金子的地方，抓起金子就走。
    吏卒把他捕捉，問他：“大庭廣眾之下，你偷拿金子，是什麽緣故？”
    他說：“我拿金子的時候，不見有人，隻見到金子。”
    注釋：
    1、昔：從前。
    2、清旦：清早。 之：往，去。
    3、適：來到。 鬻yu育音）：出賣。 所：地方。
    4、攫jue決音）：抓取。
    5、何：何故，什麽緣故。
    6、徒：隻，僅僅。
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