諸子百家散文14）
    7、《晏子春秋》
    晏子小傳：
    晏子？——公元前500年），名嬰，字平仲，春秋時齊國夷維今山東高密）人。公元前556年齊靈公二十六年），其父晏弱去世後，繼任齊卿，曆事靈公、莊公、景公。
    勸景公減輕剝削，減省刑罰，聽取臣下的意見。他主張用禮來維護統治，是當時有名的政治家和外交家。
    傳世《晏子春秋》，出於後人依托。
    晏子的主要著作——《晏子使楚》
    原文：
    晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？” 左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行。王曰，’何為者也？’ 對曰，’齊人也。’ 王曰：’何坐？’ 曰，’坐盜。’ ”
    晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？” 對曰：“齊人也，坐盜。” 王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？” 王笑曰：“聖人非所與熙也，寡人反取病焉。”
    ——《晏子春秋》
    釋義：
    這篇文章選自《晏子春秋》的《內篇》雜下第六。《晏子春秋》八篇，相傳是晏子所作，也有人說是後人編寫的，其中記錄了不少有關晏子的遺聞軼事。
    這一篇記的是晏子出使楚國，用辭令戰勝楚王，為國家保持尊嚴的故事。
    春秋戰國時期，周天子衰弱，不再有統治諸侯的力量。各國爭奪霸權，外交方麵的活動，往往也能成為勝敗的一個條件。
    當時楚國較強，齊國較弱，楚王要侮辱晏子，其實就是要侮辱齊國。
    文章寫晏子在強大的楚國的宮廷，受到侮辱，而他卻能從容不迫，以巧妙的辭令，詼諧的比喻，針鋒相對，給楚王以有力的反擊，使敵方屈服，愧悔交並。
    這種勇氣和機智，在強敵麵前敢於蔑視敵人、反抗敵人、堅毅不屈的鬥爭精神，是值得稱頌的。
    這篇文章，漢朝劉向所著的《說苑》裏也收錄著，字句大同小異。晏子使楚這個故事，可能以事實為基礎，而多少又增添了一些想象的成分。
    它由於運用了這樣鋒利、恰當和詼諧的對話，使文章顯得格外生動、形象，具有極大的說服力，有力地表現了主題。
    同時，它可能是漢朝以前的文人根據民間關於晏子的傳說寫成的，所以還能保存著明快而詼諧的風格。
    譯文參考）：
    晏子將要出使楚國。楚王得知，對左右說：“晏嬰是齊國長於辭令的人。今要來，我想侮辱他，用什麽辦法呢？”
    左右人說：“當他來到這裏時，請綁縛一個人，從王的麵前走過。王問：’為何綁他？’ 回答道：’是齊人。’ 王又問：’他犯了什麽罪？’回答：’偷竊。’ ”
    晏子來到，楚王宴請晏子，酒喝得正高興的時候，兩個吏役綁縛一人走到王的麵前。
    王問：“被綁者是什麽人？” 答道：“是齊國人，偷盜。” 楚王問晏子：“齊人本來就善於偷盜嗎？”
    晏子離開座位回答道：“我曾經聽人講過，橘樹生長在淮河以南為橘樹，生長在於淮河以北則為枳樹，隻是葉子相似，其果實的味道不同。”
    “這是什麽原因呢？是因為水土不同。現在人們生長在齊國不盜竊，來到楚國就盜竊，莫非楚國的水土使人善於偷竊嗎？”
    楚王笑答：“是不可以隨便同聖人開玩笑的，我反而自討沒趣了。”
    注釋：
    1、左右：在身旁伺候的人。
    這句說：對左右說。
    2、習辭者：長於辭令的人；很會說話的人。
    3、方來：正要來。
    4、以：用。 何：疑問代詞作賓語，前置。
    這句說：用什麽辦法呢？
    5、為：相當“於”。
    這句說：當他來到這裏。
    6、這句說：從王的前麵走過。
    7、這句說：是幹什麽的？
    8、坐：犯罪。 何坐：犯了什麽罪？
    9、盜：偷竊。
    10、酣han蚶音）：暢快。 酒酣：喝酒喝得正高興的時候。
    11、吏二：兩個吏役；兩名公差。文言可以不用“個”字，白話卻不能不用。 詣yi義音）：原作“往”字講，這裏是說“走到……麵前”。
    12、縛者：這裏指“被縛者”。 曷he河音）：與“何”同義。
    13、固：本來。
    14、避席：離開座位。這是表示鄭重和嚴肅。古時候把席子鋪在地上，人坐在席上，所以座位叫“席”。
    15、這句說：我晏嬰曾經聽人講過。
    16、淮南：淮河以南。
    17、枳zhi止音）：也叫“枸橘”，葉長圓形，果實酸苦，不好吃。連上句說：橘樹生長在淮河以南就是橘樹，生長在淮河以北就是枳樹。現在我們知道，橘和枳是不同種的，橘化為枳的說法是不科學的。不過淮河以北的自然條件不適於橘樹的生長也是事實。）
    18、徒：隻是。
    19、其：指橘和枳； 實：果實。
    20、然：這裏作“如此”講。
    這句說：這是什麽原因呢？
    21、今民：現在人們。
    22、得無：莫非；或許。
    23、聖人：這裏指晏子。非：不。 所：可。古書裏有的“所”字可以解作“可”。 熙：同“嬉”，戲弄。
    這句說：聖人是不可同他開玩笑的。
    24、寡人：古代君主的謙稱，意思是說“我”。 病：侮辱。
    這句說：我反而自討沒趣了。
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