諸子百家散文15）
    8、《孫子兵法》
    孫子小傳略）
    孫子的主要著作：
    1）《計篇》
    原文：
    孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
    故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽，寒暑，時製也。地者，遠近，險易，廣狹，死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲製、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
    將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
    計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而製權也。
    兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
    夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
    ——《孫子》
    釋義：
    《計篇》講的主要是在戰前研究和決定戰爭的方針、策略、計劃等大事。
    孫子把戰爭作為政治問題來考察，認為戰爭是關係到國家興衰存亡的大事，並提出要根據“五事”、“七計”研究戰爭的客觀條件，探討戰爭的規律，預知戰爭的勝負。
    這在當時是一種精辟的見解。“攻其無備，出其不意”是孫子提出的一個著名的作戰原則。
    “兵者，詭道也。”就是說“兵不厭詐”，他主張從實際情況出發，用假象迷惑敵人，造成敵軍的過失，出奇製勝。這些都是值得借鑒的。
    譯文略）
    注釋：
    1、《計篇》是《孫子》中的第一篇，是全書的總綱。
    2、兵：兵器，引申為用兵，也就是戰爭。
    3、察：細看，含有仔細觀察、認真研究、慎重考慮等意思。
    4、經：縱線，這裏也有綱領、大綱的意思。這句說，以五事為綱要，即“道、天、地、將、法”五項決定戰爭勝敗的基本因素。
    5、校：通“較”，比較。 計：計算、估計。所謂“計”，即下文所說的：主、將、天地、法令、兵眾、士卒、賞罰等“七計”。這七計是五事的引申，是敵對雙方在這些方麵優劣條件的比較，不可能有準確的計算，隻能估計。
    6、與：同“予”，給予。
    7、而不畏危：應作“民弗詭也”。詭：違，違抗。
    8、死生：指死地、生地。
    9、曲製、官道、主用：曹操注：“曲製者），部曲、旛幟、金故之製也。官者，百官之分也。道者，糧路也。主用者，主軍費用也。”
    10、將jiang漿音）：這裏用作副詞，抑將，行將，也就是假如。
    11、以：使，亦通“已”。
    12、權：機變、機動。
    13、而：轉接連詞，而字前麵八個字都作形容詞用，都是指敵方情況。
    14、佚：同“逸”。
    15、勝sheng生音）：盛、妙。
    16、廟：祖廟，廟算。古代用兵前在祖廟裏舉行一定的儀式，討論決定作戰計謀，叫廟算。 勝：指開戰前估計各種主客觀條件，預計可以勝利。
    17、18、得算“多”、“少”指勝利的主客觀條件“多”或“少”。
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