諸子百家散文20）
    9、《荀子》
    荀子的主要著作：
    1）《勸學》—3
    注釋：
    1、君子：這裏指有學問、有道德的人。 巳：停止。 學不可以巳：意思是學習是無止境的。
    2、青：青色，也就是現在所謂藍色。 藍：草名，也叫蓼iao潦音）藍，葉子可製染料。
    這兩句意思說：靛dian電音）青這種染料是從藍草裏提取的，但比藍草的顏色還要青。成語“青出於藍”就是從這句話來的。具有學生超過老師，一代勝過一代的意思。
    3、為：變成。
    4、中zhong眾音）：符合。 繩：木工用來取直的墨線。 中繩：合乎墨線取直的要求。
    5、輮rou柔音）：同“煣”，用火熨木使彎曲。 輪：車輪。
    6、規：圓規，匠人用來取圓的工具。
    7、有：又。 槁：枯。 暴pu鋪音）：同“曝”，曬幹的意思。 挺：直。
    這三句意思說：即使又經風吹日曬）枯幹了，可是不會再挺直，這是用人力把它）彎曲使它這樣的。
    這三句與上三句連在一起是比喻人的思想，經過學習、鍛煉，是可以得到改造的。
    8、受繩：用墨線量過。
    這句說：木材照墨線砍削就直。
    9、全：指金屬製成的刀劍等。 礪：磨刀石。 利：銳利。
    這句說：刀劍拿到磨石上去磨就能鋒利。
    10、博學：廣泛地學習。 參：檢驗。 省：反省，自我檢查。 而：連詞，而且。 乎：介詞，相當於“於”、“對”。
    這句說：君子廣泛地學習，而且每天檢查自己的言行。
    11、知：同“智”，智慧。 行：行為。 過：過失。
    12、深溪：深穀。
    13、先王：指古代的賢明君主。
    14、幹：古代小國，為吳所滅，因此又稱吳為幹。 幹、越即吳、越。 夷：東方的外族。 貉o莫音）：即貊，北方的外族。 子：嬰兒。
    這四句意思說：幹、越地區和夷、貉地區的嬰兒，出生時的哭聲一樣，長大後風俗習慣卻不一樣了，這是教育的結果。
    15、詩曰：見《詩經?小雅?小明》。 嗟：感歎詞。 爾：你們。 無：同“毋”。 恒：常常。息：歇息。靖：安。共：同“供”，供職。位：指職位。 好：喜歡。 聽：察覺。 介：給予。 景：大。
    全詩的意思說：你們君子啊，不要常常想著貪圖安逸，要安心地做好本職工作，喜歡正直的行為，神人察覺了，就會賜給你大的幸福。
    16、神：指精神修養。 化：起變化，潛移默化。 道：指聖賢之道。 化道：等於說化於道，指受到聖賢之道的熏陶感染，使氣質有所變化。 長於：超過於。
    17、嚐：曾經。 須叟：片刻，一會兒。
    這兩句說：我曾經一天到晚地想，但不如學習一會兒的收獲大。
    18、跂qi企音）：踮起腳。 博：廣。 博見：見得廣。
    19、招：招手。 見者遠：看見的人很遠，意思是說：人們在很遠的地方也可以看見有人招手。
    20、疾：壯，指聲音宏亮。 加疾：加強。
    21、彰：清楚明白。
    22、假：憑借，利用。 輿：車。利：便利。利足：指善於走路。 致：達到。
    這三句說：利用車馬的人，並不是善於走路，卻能行至千裏。
    23、楫：船槳。舟楫：指船。能水：能遊水。絕：橫渡。
    這三句說：坐船的人，並不是善於遊泳，卻能橫渡江河。
    24、生：同“性”，指人的素質。 物：指外物。 善假於物：善於利用外物。這裏的意思是善於學習。
    25、蒙鳩：鷦鷯。
    26、苕：蘆葦的穗。
    27、完：完整。 所係者然：等於說係的處所使它這樣。
    28、射ye夜晚音）幹：植物名，白花長莖，生於高地。
    29、蓬：草名，又叫飛蓬，莖高尺餘，開小花。
    30、涅：黑泥。
    31、蘭槐：一種香草，它的根叫“芷”，有香氣。 是：指示代詞，複指根。
    32、其：等於說“若”。 漸jian肩音）：浸。 潃xiu休音）：溲淘，臭水。 漸之潃：等於說“漸之於潃”。
    33、服：佩帶。
    34、遊：指外出遊學。 就：接近，這裏指結交。 士：指賢士。
    35、中正：正道。
    荀子在這一段裏，用許多比喻來論證社會環境對人的思想有重大影響。
    36、物類：萬物。 起：發生。
    37、象：象征，反映。又一說：象同“像”，作“依照”解。
    這句意思說：必和他的德行好壞相適應。
    38、忘身：忘記了自身的利害。 作：起。
    39、柱zhu祝音）：作“斷”解。束：約束。
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    這兩句意思說：硬物容易折斷，軟物易受約束。
    40、構：集結。
    41、施：鋪陳。 若一：象一樣。
    這句說：鋪上好像同樣的木柴。
    42、水就濕：指水向低濕的地方流。
    43、疇chou籌音）：同“儔”。 疇生：類生，叢生。
    44、質：箭靶。 的：箭靶正中的圓心。 張：指張掛起來。
    45、醯xi希音）：醋。 蜹rui銳音）：同“蚋”，一種蚊蟲。
    46、立：指立身行事。
    荀子在這一段裏，用大量事例論證客觀事物的發生、發展、變化有其必然的因果關係，進而論述人的榮辱、福禍，是人自己的思想言行帶來的結果，說明必須努力學習。這樣，就不但強調了客觀環境對人的思想的影響，也強調了主觀努力的重要。
    第一段提要：主要是闡明學習的目的和重要性。
    47、焉：代詞，在）這裏。 這四句，是古代人對自然現象的幼稚理解。
    48、善：好事。 神明：指精神和智慧。 聖心：聖人的思想。
    這三句意思說：不斷地做好事養成高尚的品德，精神和智慧就得到發展，聖人的思想就具備了。
    49、跬kui傀音）步：半步。古時以一足舉一次為一跬，兩足各舉一跬為一步。古人所謂一跬，等於今天所謂一步。
    50、騏驥：良馬名。
    51、駑馬：劣馬。 十駕：馬拉車一天叫一駕，十駕也就是積十天的路程。
    52、功：成功，指至千裏。 不舍：不止，這裏指不停止前進。
    53、鍥qie竊音）：雕刻。
    這兩句說：如果）雕刻一下就停止，朽木也不能斷。
    54、鏤ou陋音）：雕刻。
    這兩句說：如果）堅持不懈地刻下去，金石也可以刻穿。 “鍥而不舍，金石可鏤”後來成為成語，表示勤勉不息之意。
    以上兩個分句都是假設關係的分句。兩個分句間的意義關係，文言裏常常不用關聯詞表示。
    55、埃：細土，塵。 黃泉：濁水，地下的泉水。 一：專一。
    56、跪：協的腿。螯：節足動物前麵的鉗夾。
    57、蟺：同“鱔”，即黃鱔。
    這句意思是：不靠水蛇鱔魚的洞穴，就沒有藏身的地方。古人認為螃蟹自己不打洞，其實螃蟹也能弄個窩。
    58、躁：浮躁，不專一。
    59、冥冥：與下文的“惛惛”都有精誠專一或埋頭苦幹的意思。
    60、昭昭：明辨事理。 下文的“赫赫”有顯著的意思。
    這兩個分句的意思是：所以對學習不專心致誌，就不能達到融會貫通；不埋頭苦幹，就不能得到顯著的成績。
    61、衢道：歧路。
    62、事：侍奉。 不容：不被雙方所寬容。
    63、兩視：同時看兩樣東西。 明：看得清楚。
    64、聰：聽得清楚。
    65、螣teng騰音）蛇：據說是龍類，能興雲霧而遊於空中。
    66、鼫shi石音）鼠：形狀象兔子。 技：技能。 窮：有“困窘”的意思。 據說這種鼠“能飛不能上屋；能緣爬樹）不能窮木爬到樹頂）；能遊不能渡穀；能穴挖洞）不能掩身；能走不能先人”，所以說“五技而窮”。
    這句意思說：鼫鼠有五種技能，但是都不能精通。
    67、《詩》曰：見《詩經?曹風?屍鳩》。
    68、屍鳩：即布穀鳥。屍鳩喂小鳥，平均對待，始終如一。
    69、淑人：善人。 儀：儀表，指人的行動舉止。
    70、如心結：指心之堅定專一。
    71、這句意思說：君子為學或工作應把精神集中在一點上。
    荀子用大量比喻，論證學習要專心一意，要有堅持不懈的精神。
    72、瓠hu戶音）巴：楚人，古代善彈瑟的人。相傳他彈瑟時，能使鳥舞魚躍。 沉魚：沉在水底的魚。
    73、伯牙：楚人，古代善彈琴吧的人。 六馬：這裏指很多馬。 秣o末音）：飼料。 仰秣：馬吃草時把頭抬起來。
    以上二事比喻學有專長自能感動萬物。
    74、形：顯露。 這兩句意思說，：所以聲音無論多麽微小，沒有不被人聽見的，行為無論多麽隱蔽，也沒有不顯露出來的。
    比喻為學不論大小，都不會泯沒無聞。
    75、這兩句說：山中如果蘊藏著寶貴的玉石，則連山上生長的草木都顯得特別滋潤；水中如果生長了珍珠，則連崖岸都顯得不幹枯。
    意思是：有學問的人自然會流露出與眾不同的氣度來。
    76、邪：同“耶”，感歎詞。 安：怎麽。
    第二段提要：提出有關學習的態度問題。申明為學的態度應持恒專一，隻要肯下功夫，就會有一定的收獲。
    77、惡u烏音）：問詞，如何。
    78、數：術，指為學的方法、途徑。
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    79、義：這裏指學習的目的和意義。
    80、真：真誠。 力久，力行而持久。 入：指深入而有所得。
    這句意思說：真誠不懈地積累，努力持久地學習，就可以深入而有所得。
    81、沒：同“歿”，死亡。
    這句說：這樣學習一直堅持到老死。
    82、為之：指為學。 舍之：指放棄學習。
    83、《書》：指《尚書》。 紀：記載。
    這兩句意思說：《書》是記載政事的。
    84、《詩》：指《詩經》。 中聲：中和之聲，指最和平醇正的樂調。 止：存。
    這兩句意思是：《詩經》收集的都是中和之聲所匯萃集中的樂章。
    85、大分：總綱，總原則。 類：類例，這裏指法律條例。
    這三句意思說：《禮》是法律的總原則，各種條例的準繩。
    86、敬：指揖讓恭敬的種種儀文細節。
    87、《春秋》：春秋時期魯國的編年史。據說孔子曾加以修改。 微：隱微，指微言大義。
    88、畢：完備。
    這句意思說：在天地之間的道理都完備了。
    89、箸：通“著”，銘記。
    90、布：表現。 四體：四肢。
    91、形：體現。 動靜：人的行動。
    92、端：讀為“喘”，微言。 蝡ru如音）：同“蠕”，微動。 一：皆，都。
    這句意思說：哪怕是微小的一言一動，都可以供別人效法。
    93、禽犢：家禽和小牛。古時多用家禽和小牛作為互相贈送的禮品。這裏指小人把學習作為取悅於人，追求名利地位的手段。
    94、傲：浮躁。
    95、囋zan讚音）：形容語言繁碎，羅索。
    96、響：回響。如響：像聲音回響一樣，不多不少。
    97、其人：指賢師益友。
    98、法而不說：僅有成法而無詳細的解說。
    99、故而不切：所載多前代故事，而不切近當前的實際。
    100、約：語言簡約含蓄。 不速：含義隱約，不能使人直截迅速地理解其意。
    101、方：仿效。 其人：指賢師益友。 第一個“之”字作“而”用，是連接詞。第二個“之”字作“的”用，是助詞。
    習君子之說：指學習其人的學說。這句說：一麵仿效君子的為人，一麵學習他的學說。
    102、以：而。 遍：全麵。
    這句意思說：養成高貴的品德，同時又獲得全麵的知識。
    103、周於世：全麵通曉世間的事情。
    104、經：讀為“徑”，途徑，方法。 好：慕悅。 這句意思說：學習上最快速的途徑，莫過於慕悅和接迎賢師，學習賢師的為人。
    105、隆：重視。 這句說：其次是經常以禮法來約束自己。
    106、安：作“於是”或“則”解。 特：僅僅，隻。 學識雜誌：學習雜記之書。 順：通“訓”。 順詩書：解釋詩書。
    這句意思是：僅僅是雜七雜八地學一通，給《詩》《書》的文義做注腳罷了！
    107、末：同“沒”。 末世：到死為止。 窮年：指年壽窮盡的日子。 末世窮年：即一生，一輩子。
    108、將：想要。 原：追求根源。 經緯：織布的經緯線，這裏指條理脈絡。 蹊xie攜音）徑：小路，這裏指門徑。
    這三句意思說：想要追溯先王的法製，探求仁義的根本，那麽學禮正是他的正確途徑。
    109、挈：提起。 詘：同“屈”，彎曲。 頓：整頓。
    110、道：遵循，實行。 禮憲：禮法。
    111、飡：同“餐”。 壺：盛食物的器具。
    這句說：以錐子代替筷子進餐。
    112、明：透徹。 法士：守禮法之士。
    113、察辯：明察善辯。 散儒：自由散漫的儒生。
    114、楛ku苦音）：粗野不合禮儀。 問楛：所問不合禮儀。
    115、道：指禮義之道，即禮節態度。
    116、禮恭：恭敬有禮。 方：方向，途徑。
    117、辭順：言辭和順。
    118、色從：態度好。 致：極，最高境界。
    119、瞽：盲目行事。
    120、《詩》曰：見《詩經?小雅?采菽》。 匪：同“非”。 交：同“絞”，急切。 舒：緩和。 予：有讚許之意。
    第三段提要：主要是談學習內容、方法、步驟和求教於人的重要性，兼及接待求教者應持的態度。
    121、這句意思說：不能觸類旁通。
    122、一：專一。即下文所說“全”、“盡”、“粹”。
    123、塗：同“途”。 巷：小胡同。 途巷之人：指普通的人。
    124、桀、紂：夏、商兩朝亡國暴君。
    125、全：全麵。 盡：透徹。
    這兩句意思說：必須學得全麵而透徹，然後才成為有學問的人。
    126、不全：指所學不全麵。 不粹：指所學不精純。 美：完美。
    127、誦數：反複誦讀。 貫：貫通。
    128、思索：認真思考所學的東西。 通：融會貫通。
    129、為：效法。
    其人：指良師益友。 處：指設身處地。
    這句意思是：按照賢師益友的榜樣去身體力行。
    130、害：指妨害全麵、深入學習的種種因素。 持養：小心培養。
    131、是：此；指全、粹之學。 下三句同。
    132、致：極。 好：愛好。
    133、以上四句“之”字均作“於”解。
    134、權利：權勢、利祿。 傾：傾倒，動搖。
    135、蕩：動。
    136、德操：德行情操。
    137、定：指有堅定的見解和立場。
    138、應：指應付各種事物的本領。
    139、成人：完美的人。
    140、見：可能是“貴”字之誤。 光：古與“廣”通。
    這三句意思是：天以明為貴，地以廣為貴，而君子以學問修養完全精粹為貴。
    第四段提要：說明為學必須專心致誌，而以學之全、粹為最終目的。
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