各大門派在玄空道長力邀之下，紛紛抵達少林寺。雖說方今大宋皇帝趙佶崇信道教頗多，可少林寺自大唐以來就名揚天下，故而在中原武林界，威望極高。再說天下武功出少林，此番齊聚嵩山，也算是武藝根源上的認祖歸宗了。
    嵩山上突然齊聚許多江湖豪傑，乃多年來少有之事。張明遠、費無極與玄空、惠鬆、明哲、道空，一行人抵達嵩山。一路走來，但見這嵩山，實為名山大川，古跡遍地，果然名不虛傳。古樹參天，寺廟屹立。古塔林立，蔚為壯觀。
    “果然是中原氣魄。”玄空環顧四周，情不自禁之際，緩緩讚道：“中嶽之大觀。如此名山大川，古刹屹立，自然有著一股精氣神，你們可知？”
    張明遠道：“我倒想起春秋戰國時，有這樣四個詞，叫做楚王問鼎，問鼎中原，中原逐鹿，鹿死誰手。”
    費無極道：“這精氣神便是中原魂。周秦漢唐，無不如此。如若不掌握中原便被視之為夷狄。秦始皇便是被稱之為夷狄之王，那小小趙國和韓國，根本不把秦國放在眼裏。嬴政自然很不服氣，後來之事不用贅述，自然就是李太白所言，正所謂‘秦王掃六合，虎視何雄哉？’至於漢唐更是如此，中原的洛陽，可謂名揚天下。”
    玄空道：“不錯，無極所言極是。有句詩，貧道很以為然，叫做‘唯有牡丹真國色，花開時節動京城。’如今大唐長安變成我大宋京兆府，大唐洛陽變成我大宋河南府。大唐的牡丹到了我大宋，如今也從長安名揚到了洛陽，從關中到了中原。如今我大宋更是占據中原，雄視天下。嵩山乃中嶽，果然氣度不凡，凝聚了中原魂。”昂首挺胸，捋了捋胡須。
    惠鬆看著鬱鬱蔥蔥的嵩山，緩緩道：“師父所言極是。我看這嵩山以少室山為最，少室山又以少林寺為最，自然非同一般，氣勢不凡。”說話間環顧四周，笑出聲來。
    明哲道：“師父說的有道理。這嵩山號中嶽，自然是天下人間，最居中的地方了。”說話間看向遠方。
    道空道：“我也聽說過少室山的名頭。的確名揚天下。就是不知師父所說精氣神，到底是什麽？”
    玄空擲地有聲道：“嵩山就是嵩山，在中原大地，並非最高峰，但自從有了少林，不高也高了起來，此中可謂三高：其一謂之氣勢，乃中原文脈之冠。其二謂之膽略，實為大宋武術之魂。其三謂之區位，作為兵家必爭之地。這精氣神，便是這‘三高’，你們以為如何？”眾人莫不歎服，一個個點點頭，深以為然。
    隻有費無極雖說點頭可心中卻並不以之為然，又是一個兵家必爭之地。玄空說，太原府是，如何嵩山又是，好生奇怪。自己琢磨半日，悶悶不樂，但也一時無解，索性心煩意亂，不再多想，如此自尋煩惱，費無極自然不會深陷其中。
    費無極自從出使西夏，見了乾順、察哥。出使遼國，見了天祚帝和耶律大石。便越發對這天下有了自己的看法，隻是暫時想不通，索性不去自尋煩惱。張明遠卻撓了撓後腦勺，冥思苦想，不得要領，看向遠方。
    “少室山！”費無極眨了眨眼睛，心想，“少室山，少林寺。真有趣。那些和尚在此倒也快活許多。”就笑道：“嵩山上最有名的莫過少室山，少室山上最有名的就是這少林寺，是也不是？”背著手，好似老先生，一副氣度不凡。
    張明遠歎道：“沒來過少林寺。自然對嵩山了解不多，對少室山，少林寺更是不甚了解。”便向玄空請教。
    “你們可知這嵩山有太室山和少室山之分麽？”玄空放眼望去，對眾人道：“你們隻知少室山的少林寺，難道不知太室山上也有名揚天下的場所。”瞅了一眼張明遠和費無極。
    “不知道。”費無極轉過身來，依然悶悶不樂，不緊不慢道：“玄空道長，你且說說看。”張明遠也隨聲附和。
    玄空道：“據傳，夏朝禹王的第一個妻子塗山氏生啟於此，山下建有啟母廟，故稱之為‘太室’。室者，妻也。也就是正室。”眾人聽了，頓時笑了笑。
    玄空接著道：“太室山共三十六峰，主峰‘峻極峰’，則以《詩經·嵩高》‘峻極於天’為名。登上峻極峰遠眺，西有少室侍立，南有箕山麵拱，前有潁水奔流，北望黃河如帶。倚石俯瞰，腳下峰壑開綻，淩嶒參差，大有‘一覽眾山小’之勢。山間雲嵐，瞬息萬變，美不勝收。太室山下那中嶽廟，始建於秦朝，是我道家象征。太室山南麓的嵩陽書院，又是那孔夫子儒家的象征。”
    費無極問道：“玄空道長如何這般了解，還這般富有情思？”玄空笑道：“貧道來嵩山之時，你們可能還未來到這世間。”玄空笑道。
    張明遠來了興致，緩緩問道：“原來如此，玄空道長這般熟悉太室山，那少室山又當如何？”
    玄空捋了捋胡須，介紹道：“這少室山，也有三十六峰，自然也頗為壯觀。少室山的山頂寬平如寨，分有上下兩層，有四天門之險。少室山為嵩山最高峰，主要建築為少林寺。據說，禹王的第二個妻子，塗山氏之妹棲於此。後人於山下建少姨廟敬之，故山名謂‘少室’。也就是妾！名揚天下的少林寺，是嵩山釋家的象征。也是佛門重地！世人皆知，故而前來拜會者絡繹不絕。”環顧四周，微微一笑。
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    惠鬆看著路邊野草，一片白色花朵，問道：“這嵩山野草野花如何這般奇特。還望師父指教。”
    玄空看著這白色花瓣，喜笑顏開之際，樂此不彼地介紹道，“此乃天目瓊花，又叫佛頭花，樹態清秀，葉形奇特，花開似雪，果赤如丹。此物，乃藥材，枝、葉、果均可入藥，春、夏采摘，曬幹或鮮用，可祛風通絡，活血消腫。治腰肢關節酸痛，跌打閃挫傷，瘡癤，疥癬。葉色綠、花色白、果熟時又鮮紅。春可觀花又可觀果，秋還可觀紅葉。如此野花，嵩山上自然成為一景。如若趕上了算是造化，也算微幅不淺。”隨即采摘一些，捏在手裏，細細看來。
    明哲追問道：“這少林寺，可有什麽來曆？還望師父指點，弟子素聞大名，如雷貫耳，如今前來更是喜出望外。”
    玄空洋洋灑灑道：“少林寺為北魏孝文帝拓跋元宏敕建，這天竺僧人跋跎在此落跡傳教。因天竺高僧菩提達摩在這裏首傳禪宗，後來禪宗成為佛教中的重要宗派，由此少林寺被稱為禪宗祖庭。禪宗祖師達摩在傳教中留下了‘一葦渡江’、‘麵壁九年’的故事，確立了‘明心見性，一切皆空’的修道禪法。可以說，少林寺非中原人所建，乃拓跋氏孝文帝所建。這北魏孝文帝，想必你們也略知一二。”
    張明遠喜道：“北魏孝文帝的確厲害。馮太後也是巾幗不讓須眉。”說話間神情肅穆，好似見過孝文帝與馮太後一般。
    費無極喜笑顏開道：“在西夏，說到孝文帝。你們是沒看到，乾順的眼睛都熱淚盈眶了，好像孝文帝是他父王或者王兄一般。”不覺回想開來。
    明哲道：“我想北魏孝文帝是拓跋家族。西夏乾順也是拓跋家族，他們應該有淵源。”看向張明遠和費無極。
    惠鬆道：“北魏在北方。西夏黨項人來自高原，地域並不相同。我看這其中，恐怕不可捉摸，難以搞清楚。”伸手比劃開來。
    道空道：“北魏孝文帝是雄才大略。乾順也是雄才大略，但願西夏不會被契丹滅了。我大宋可能一時間顧不上它。就看西夏會不會自生自滅也未可知。”看過不少史書，故而記憶猶新。
    玄空笑道：“這個說法未免牽強附合了。管他孝文帝和乾順是不是同姓同族，反正這北魏和西夏都信佛，這就有意思了。”眾人聽了都點頭。
    張明遠問道：“不知這嵩山有何曆史？還望玄空道長教誨。”說話間拱手一笑。
    玄空想起往事，難以忘懷，不覺緩緩道：“貧道與少林寺方丈空遠大師是故交。曾與他徹夜長談，聽他介紹，嵩山實為名山大川。魯昭公四年，晉國司馬侯曰：太室，九州之險也。又楚椒舉，即武舉，伍子胥的祖父曰：周幽王為太室之盟，戎狄叛之。漢武帝禮祭中嶽太室。 晉永康二年，八王之亂，趙王司馬倫篡權，齊王司馬冏等自許昌起兵討之。司馬倫懼，夜使人披羽衣上嵩山，偽稱仙人王喬，陳述符命。永嘉三年，劉淵遣子劉聰等犯洛陽，劉聰親祈嵩山，留軍圍洛，洛中乘虛出擊聰軍，敗之。北魏泰常八年，北魏明元帝拓跋嗣入洛陽，遣使祠嵩高。太和二十年，北魏孝文帝拓跋宏祭嵩高。永平中，擇嵩山形勝地，北魏宣武帝元恪立閑居寺。北魏孝明帝元詡神龜二年，胡太後遊嵩高。永熙二年，北魏孝武帝元修狩於嵩高。永淳初，唐高宗於山南作奉天宮。垂拱四年，武則天封嵩高為神嶽，禪少室。聖曆二年，武則天幸嵩山。次年，武則天複幸嵩山。”聽了這話，眾人歎了口氣，暗自佩服。沒曾料想玄空道長如此博聞強識，頭頭是道。
    費無極心中暗想，就目瞪口呆道：“這和尚如何知道這麽許多。豈不匪夷所思？”明哲道：“弟子也覺得不可思議。過去之事，如何知道？”惠鬆也搖搖頭，笑道：“不大相信方丈知道這麽許多。”
    道空道：“莫非少林寺方丈大師有通靈之術，可以回到遠古不成？豈不可笑？難道古人夢裏對他介紹過了不成？他怕是在胡編亂造也未可知。”
    張明遠疑惑道：“對啊，方丈如何知道這些。還望玄空道長教誨。這可匪夷所思，不可思議。”
    玄空道：“你們這些晚輩，真是少見多怪。這此卻有了疑惑，不知是對年代有疑惑，還是對這發生之事有疑惑？豈不聞史書可載。這曆朝曆代修史乃國家舉措，何況帝王到名山大川，如何沒有記載。”眾人恍然大悟，尷尬一笑。費無極不覺點點頭，深以為然。張明遠也拍了拍腦門，笑出聲來。
    費無極饒有興致之際，問道：“玄空道長，請問嵩陽書院如何？想必大有來頭。”看向玄空。
    玄空笑道：“嵩陽書院？我且介紹一番，之後我等去看看，如何？隻說怕是難以知曉，去看看，想必你們就了然不惑了。再說，你費無極也是頭頭是道，出口成章，想必與嵩陽書院的學子可以談經論道也是你大顯身手了，你們不是喜歡文武雙全麽？”
    費無極喜道，“好，去看看也好。”明哲擲地有聲道：“我也去！”道空與惠鬆對視一笑，齊聲道：“自然去看看。”
    張明遠緊隨其後，笑道：“大家都去，我張明遠自然不甘落後。”玄空在前，眾人隨後，信步開來。
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