一聲聲肺腑呐喊歸於寂靜，前方白衣老者口中一言一語太過洪亮，聽的人振聾發聵。
    “草民司空再興，率眾文人舉子：一問國之君主無端毀盟，背信棄義，累及全境，三國犯境卻無能退敵，竟綁民於外賊為奴，天理何在？”
    “二問，敵賊撕約複犯，以見其心昭昭，為何命將士拚死拒北，卻自溜南以求苟存？”
    老人家吼的聲嘶力竭，眼淚橫流，卻仍不願停下：“將兵奮戰，甘為家國馬革裹屍，何該棄之如屣？七尺兒郎，寒心冤於孤軍困亡……悠悠蒼天啊！何該如此啊？”
    “將可死，兵可死，軍可賦沒，卻不該被國棄之腦後！家家大小其痛，殿上可知其哀啊！”
    “三問陛下，今眾軍已集，怎能不戰而雪恥？撤？天子受萬民供養，當定安業於百姓，危難關頭不可棄而自去，拋萬萬生靈於水火之中啊！”
    “渡河苟存於南，此為斷國脊梁，違民意，失人心，豈能久存？一而再，再而三退，不愧乎？退至何地方休？自醉不醒，躲至何日方醒？”
    “莫非要搬朝南奔入淵，同魚為鄰不成！？”
    “若真如此，爾等又有何麵目去見曆代先帝呀？”
    “莫非要搬朝南奔入淵，同魚為鄰不成！？”
    眾學子赤心肝膽，朗朗而言，憤慨滿腔，似要掀翻這一片破天爛地：“江山社稷不可讓敵，請陛下三思而後行！”
    官兵護道，將他們擠了開去，可那聲音震地驚天。
    皇上隻覺麵如火燒，卻不敢起身下車，越發惱恨自家那個從糞坑裏撈起來，魂飛魄散坐著牛車去北邊的太上皇老爹，一怒，再怒，又怒，最後隻能皺著眉，攥緊拳頭罷了。
    城門有守軍匆匆奔來，齊齊跪下，領頭將官頭叩於地，聲嘶力竭吼道：“皇上，您就留下吧，臣必誓死相護！”
    “我等誓死保護皇上！”
    皇上聽著，握緊了旁邊佩劍，仰起頭眨著赤紅的眼，記起登基後那夜，與高少之徹夜長談時他的一句“大景早已一錯再錯了”，隻覺雞毛一地，無顏於世，又因泰山之重，緩緩鬆了手。
    “司空先生所言差矣，如今若不南遷，怎保基業。”
    眾人心中大驚，又覺荒唐，隻見有官員看不過眼便上前阻攔，行了一禮後要侃侃而談：“大勢所趨，司空先…”
    ”何為大勢所趨？”
    “……”皇上一聽這架勢，便惱那官員多嘴多舌。
    眾人也不敢言語，就聽司空先生又道：“大勢所趨？何為大勢？大勢乃順天應民！太祖曾言，天子寧有種乎？國須賢者治之，能賢者順天應民，興邦安國則民可以長樂！”
    那官員這便有些招架不住，張口言道：“南遷之……”
    “上梁不正下梁歪！”
    司空先生冷“哼”一聲：“聖人有言：君為臣綱，君不正，臣投外國。國為民綱，國不正，民起攻之。”
    他忍不住咳嗽一聲，但仍是鏗鏘有力：“君無信，民何以信？民不安，國何以治？國不定，則生大亂，大亂起則社稷危，社稷危則大廈傾，大廈傾則國破，國破則民無可依，無可依者何以家安？民不安則生靈塗炭，談何基業存續！”
    “司空先生……”
    那官員被說的已無心再講理，滿眼尋求地看著在朝同僚，卻是無一人敢開口來救。
    “君待臣以禮，則臣視君如腹心，事以上忠，利國利民。君待民如子，則民視君如父，萬眾一心，忠國念君。”
    “若君視臣如犬馬，則臣視君如國人，事不心記。”
    “若君視民如無物，則民不知有君，不思君國。”
    “若君視臣如土芥，則臣視君為寇仇，無君無國。”
    “若君視民如牛驢，眾民則起而攻君，改朝換代。”
    那官員滿臉脹紅，想道一句“大逆不道”卻是怎麽都不敢再開口，恨是地上無縫可鑽。
    不僅是那官員，在場不少同僚也以赤麵紅耳，隻怪是司空老先生罵的著實難聽，卻又句句在理，盡叫人無可反駁。
    君臣一體，這看似多是在罵上皇無德無能，昏潰禍國，可誰能不知，他是把整座灰溜溜南遷的朝堂都罵了進去。
    可饒是昏庸如上皇，當年在被司空老先生寫文辱罵時，也隻敢將各處的文章收回焚盡，卻是不敢定罪下獄。
    城外一幫剛眼睜睜看著文人緊趕過來的兵將“匆匆”來援，赤膽忠心護衛天子。
    身披甲胄，腰間懸刀的官兵們隻敢盡可能將賴在道中的文人和百姓，統統拉走。
    一時間連連慘叫，好似官兵燒殺擄掠了一般，嚇得有些小兵趕忙放了手，見其又乖順擋路，隻能咬牙趕忙去拽，渾渾噩噩拉出一條通天大道。
    眼見如此，司空先生泣而怒道：“君不念萬萬生靈，景將不久矣！今日南去可安幾時？今生可有歸故之日？我等不願背景，寧死不葬他鄉！”
    “砰。”
    “先生！”
    世間一靜，眾人大驚，誰能想到，一代大儒於再興城外，眾目睽睽中，憤然撞死在了路邊高大的石碑前。
    小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
    那石碑上，刻著興朝一位從這座城裏走出的豪傑，流傳於世間的一段話。
    “若天不佑，己莫自棄，存堅誌者，向生奮進！遇折而就，糊於世不知何為。遭挫而棄，猶是青雲亦衰。行差記過而改為善，知過無所改則惡，吾輩者當自省。”
    “父親！”司空遊抱著滿頭是血的人連連痛呼：“父親！”
    老人家神色清明，重重歎息一聲便沒了聲息，雙目緩緩地合上，兩顆淚珠滑落。
    “先生！”
    幾乎是在那一靜之後的下一瞬，眾學子沒有圍在一處哀嚎不止，口中朗朗之聲越發響亮，重複著剛剛那位老人家憤而離世前的最後一句話。
    “君不念萬萬生靈，景將不久矣！今日南去可安幾時？今生可有歸故之日？我等不願背景，寧死不葬他鄉！”
    “君不念萬萬生靈，景將不久矣！今日南去可安幾時？今生可有歸故之日？我等不願背景，寧死不葬他鄉！”
    一個個舞文弄墨的漢子朝著石碑或官兵的尖刀撞去，剛剛萬分震驚的官兵有了準備，趕忙收刀入鞘，生怕手上沾了血，還想將石碑團團圍住。
    石碑旁皆是文人，官軍寸步難進，眼睜睜看著一個兩個，三個，四個憤而求死……
    屍堆成坡，石碑染血。
    “陽山兄！”
    血燃肝膽，有書生越了規矩，上了天子車架，還沒站穩便被冷漠無情的官兵一刀斬落於地，血花四濺，驚得周邊又是一陣悲鳴，轉而寂靜無聲。
    〞休得放肆！”
    高官一聲怒，直把那抽刀的盧親衛嚇得不知所措。
    正在這時，為之一靜的文人舉子如脫韁野馬，爭先恐後撲上前來，眾官兵趕忙驅趕：“下去下去，你們大膽！”
    “刀不長眼！"那親衛本想震懾一番，豈料這幫文人卻越發得寸進尺，一個個視死如歸攀著正在行駛的馬車而上，一口口喊著“陛下請留步"，勢必要見一麵裏頭的窩囊天子。
    可任憑他們如何，也沒能見著那位天子，苦苦哀求的百姓們，奮不顧身的文人舉子們都隻能被一個個身披甲胄的官兵拽下，留下一路狼藉。
    年幼的未來天子心中不忍，悄悄看了眼身後，卻又隻能依偎在母親懷裏一語不發。
    看著馬車遠去，望著成群結隊的士兵護衛，心冷如冰的文人百姓們不再妄想，守城官兵們垂頭喪氣回來各司其職。
    有的圍在屍骨越見冰冷的司空先生身旁，有的抱著自己鮮血淋漓的同窗嚎啕不止。
    百姓們也跪地痛哭，一時間，再興城外，哭聲震野。
    秋風陣陣，伴著人們一聲聲撕心裂肺：“大景啊！”
    “大景啊！”
    此事過後，是多少文人心骨冷，滿腔熱血葬墨中。
    又是多少景人歎家國，淚巾染血難見雪。
    ……
    “司空先生去了……”
    稟報的士兵頭也不敢抬，匆匆退了出去。
    和平陽沉默不語，許久後又淚如雨下，頭靠在幾案上，哽咽著喚了一聲：“師父…”
    ……
    ——————————
    借我幾分鍾。
    網上廣為流傳的“三綱”原文是：“君為臣綱，君不正，臣投他國。國為民綱，國不正，民起攻之。父為子綱，父不慈，子奔他鄉。子為父望，子不正，大義滅親。夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁。妻為夫助，妻不賢，夫則休之。”
    這段話很好聽，聽了身心舒暢，所以我也拿來用了。
    網上比較流行的說法是這些原文出自，西漢董仲舒所作《春秋繁露》，東漢班固所作《白虎通義》，戰國韓非的《韓非子》，但，沒有原文。
    因為這些全部都是假的，把整本書翻上百來遍都翻不到，雖然裏麵確實有君臣父子的一套規矩，但與上麵大相徑庭，沒有什麽不正則怎麽樣。
    對於現在的我們來說，那簡直就是妥妥的封建糟粕。
    我說這些，是因為偶爾能刷到造謠的，說儒家的“三綱五常”怎麽怎麽樣，說孔孟儒家思想害人不淺，封建糟粕。
    冤枉啊！！
    孔孟的君臣父子，是相對的，隻是一直都被有心之人斷章取義，所以此儒家非彼儒家，後者與前者相差太大。
    《論語》：“定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
    《論語》子曰：“直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。”
    《論語》：“齊景公問政於孔子，孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”
    《孟子》裏，孟子直接貼臉輸出：“孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足；則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”
    《孟子》裏麵還有：“王曰：“請問貴戚之卿。”曰：“君有大過則諫，反覆之而不聽，則易位。”
    這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
    “曰：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去。”
    《荀子》裏也有差不多的意思：“入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父， 人之大行也。”
    《禮記》裏麵也有說：“喜怒哀懼愛惡欲，七者，弗學而能。何謂人義？父慈，子孝，兄 良，弟弟，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠，十者，謂之人義。”
    《左傳》裏對六順的解釋如下：“石碏諫曰：“君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。”
    這些都是相互的，沒有你是我的誰，我就一定對你怎麽怎麽樣，所以以孔孟為首的，真的冤枉啊，天大的冤枉啊。
    後世多是“法骨儒皮”，不是儒家，他們隻是不能說話了，但是並不愚昧。
    恐怖的是，我在網上搜， ai就直指《韓非子》，我說不是， ai就立馬改口，說出自《春秋繁露》，我又說不是， ai又告訴我在《白虎通義》，我說不是，它又轉回來說在《韓非子》裏……
    我又節選了網上雖然不知道出自何處，但是我很喜歡的這段原文裏的其中一句話，它又說是《韓非子》裏麵的…我說不是，它又圍著那幾本書轉圈圈，但是沒有沒有都沒有。
    我唯一查到的是《封神演義》裏麵多次提到：“君不正，臣投外國。父不慈，子奔他鄉。”
    《清平山堂話本》，張子房慕道記裏，原文如下：“張良訴說已罷，微微冷笑，便道：「我王豈不聞古人雲：『君不正，臣投外國﹔父不正，子奔他鄉。”
    雖然這隻是小說，但也可窺見一二，當時的人在吃人不吐骨頭的世道裏反抗，隻是結果怎麽樣，我們都知道。
    曆史一直在進步，但女性一直都在被壓迫，唐宋時期好一點，但自唐宋以後直接完蛋，封建中的封建。
    而：“國為民綱，國不正，民起攻之。子為父望，子不正，大義滅親。夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁。妻為夫助，妻不賢，夫則休之。”
    我知識有限，這個沒有查到出處，上網一查就說《韓非子》，刷視頻看看有沒有科普的，不是《白虎通義》，就是《春秋繁露》，《韓非子》。
    於是我覺得我應該上知乎上去，可知乎大多也都是《韓非子》，《白虎通義》和《春秋繁露》，所以假的都變真的了，很多人都說他們終於上桌了……他們要是知道了，一定會起來掐死胡說八道的人。
    這段所謂的原文我實在是喜歡的不得了，但是我推論，更相信應該是後人加上去的，尤其是後麵幾句，身為女子的我聽了真的心情美麗。
    可是如果有人知道出處的話，能不能告訴我呀？
    因為在我的私心裏，我還是希望這麽一段話是古人說出來的，那樣的破時代真的很窒息，我希望這是一束以前人散發的光芒，撕心的呐喊。
    真的很想有人告訴我，這是古人寫的，在哪本書裏？
    我想看地獄裏盛開的花，哪怕它早已凋零，我仍是想看在那封建禮教中的悲鳴。
    我，真的很希望啊！
    喜歡那年那景那些人請大家收藏：()那年那景那些人書更新速度全網最快。