林澤祖早就聽見了動靜便走出了書房打趣道：
    “江姐你這麽大聲，要是讓別人聽見了，還以為我中了狀元呢”。
    “公子中了我聲音大些又有何妨！與他人何幹”？
    江姐開心地笑著說道：
    “哎呀！瞧我這慌張的勁。公子接下來還要備考第二場，可不能被驚擾到了，我這就出去，紫蘇守好門”。
    江姐身子還沒站穩。又趕忙轉身出了廳堂向中院小跑而去。
    這身子靈活的像兔子似的讓人忍俊不禁。
    看的林澤祖也是搖頭一樂。
    “紫蘇讓人去打聽一下繼學兄他們的情況”。
    “公子不用了，發榜的時候我看到了王公子他們四人”。
    “王公子他們也都中了內圈！哦，對了！還有朱公子和柳公子”。
    “哦，這可倒算是一樁美事了！行了，你也去歇一歇，去姑夫人那領個賞錢”。
    “續斷整天跟著公子要文錢有何用”？
    續斷聞言一臉納悶。
    紫蘇一聽便樂道：
    “你個木頭腦瓜子也不開竅！這可是公子的賞下的喜錢，你若是不要可別後悔哦”。
    “嘿嘿…要的！要的！”
    續斷撓著腦袋一溜煙的跑了。
    林澤祖也被續斷這憨態給逗樂了。
    怎麽小財迷小馨兒教出來的學生都不愛銀子。
    …………
    三天後林澤祖又座進了“冬”字二十三號考舍。
    林澤祖仔細的把所有題幹都審了一遍。
    心中概歎這考個縣試雖是當朝文人的入門考可也的確不容易，與先前預想的出入較大。
    初覆比正考第一場不但題量倍增而且還有時限要求。
    通篇四書經義部共二大題且限時兩個時辰完成
    第一大題四書義題目出自《論語·述而》。
    “子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫”
    第二大題尚書經義題目出自《尚書·皋陶謨》
    "皋陶曰：都！在知人，在安民"
    第三大題為實務判語部共一案 限半個時辰。
    刑名判詞案件陳述：
    “生員李甲與佃戶張乙爭水互毆，乙折一齒。甲稱自衛，乙訴故意傷人。裏長作證甲先持來擊人”。
    第四大題為時務策問部共一題限一個時辰。
    “今江南輸漕米四百萬石，河工歲費八十萬兩，當何以革弊利運”？
    第五大題田畝計算題幹：
    某圩田東西距三百二十步 南北距四百五十步，
    中穿渠占地寬八步。問實耕田幾何？
    ………
    林澤祖審完題後又算了算時間。
    總要求六個時辰秉燭不超三隻。
    耗時的重點也就在這兩道經文上了。
    剩下的四道大題這中除了策問以外其他三道大題倒是不難解。
    林澤祖閉目塞聽思慮近一刻鍾方才動筆書寫第一題：
    第一大題四書義題目出自《論語·述而》。
    “子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫”。
    破題部分要簡明扼要地概括原文的主旨。
    也就是孔子和顏回關於用行舍藏的討論。
    然後承題需要進一步展開 聯係孔子的思想切入中庸之道和時中智慧 。
    起講部分要引入儒家對於仕隱的態度。
    入手部分應該具體分析用行舍藏的含義了，強調兩者的辯證關係，絕不能偏廢一方。
    中講和後講需要深入探討這種態度在儒學中的意義，並結合《易經》和《 孟子》要義。
    大結則要總結這種智慧對後世的影響。
    破題曰：
    聖賢論道，貴在體用合一。夫子謂顏子之言，實揭明儒者進退之樞機、出處之大義。用之則行，非躁進也；舍之則藏，非遁世也。此中真諦，唯聖門高弟能契其微，乃見孔顏心法相承之妙……
    林澤祖也不藏著掖著了。所謂破題就好像扯虎皮做大旗一樣。
    立意要高遠，呼聲要大，具有高屋建瓴之勢。
    承題曰：
    蓋時中之學，非智勇兼備者不能全。夫子以"行藏"二字，道盡仁者應世之權變，其中包孕天命觀照、道德持守、時勢審度三重境界。顏淵得聞此訓，實因其具"三月不違仁"之根基，故能洞徹聖心，與夫子相視莫逆………
    起講曰：
    嚐觀古之君子，或如子路之"行行如也"，或似冉有之"退而能守" 然皆未臻圓融無礙之境。唯顏子能於簞食瓢飲間養浩然之氣，在陋巷曲肱處蓄經綸之才。其進退非關利祿，藏行皆本天理，此正契合夫子"無可無不可"之大道。觀後世儒者，若孟子之"雖千萬人吾往矣 ，荀子之"法後王而隆禮義"，皆未若孔顏之渾融………
    ……………
    大結曰：
    嗟夫！行藏之道，非止於仕隱之擇，實貫通性命之理。能如孔顏之與時偕行、應物無滯者，方可謂真儒。今之學者 當於順逆之境中磨礪心性 在進退之間修養道德，使行不違仁，藏不墮誌，方不負聖人之垂訓。如此，則個人之修養與天下之道義，皆在其中矣………
    林澤祖依然是一氣嗬成，反正就是大處著眼小處落筆，先道後義再個人。
    反複審核兩遍確認沒有犯諱、塗改、錯漏、髒汙之處便封了此卷。
    …………
    林澤祖稍事休息便又就此開筆書寫第二大題。
    第二大題尚書經義題目出自《尚書·皋陶謨》
    “皋陶曰：都！在知人，在安民”。
    皋陶提出治理的兩個核心即知人和安民 。
    隻要將這兩個概念拆解並結合古代政治思想 。
    再加上儒家的人本思想和法家的製度論 ，道家的無為而治等來豐富論述的角度。
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