“玄武門事變後，
    魏征非但沒有被殺，反而被李世民任命為詹事主簿，
    之後又被晉升為尚書左丞。
    李世民登基後，
    魏征作為原太子黨的核心人物，
    他從李世民這裏接到的首個任務，便是代表李世民去招撫李建成的舊部。
    在此期間，魏征替李世民安撫了很多人，
    確保了他們沒有起事反叛，
    這一貢獻可謂巨大。”
    “隨著李世民的皇位徹底穩固，
    魏征也再次轉換了角色，變成了大家所熟悉的那個杠精。
    接下來的十幾年裏，
    魏征成了一個讓李世民又愛又恨的人。
    他曾多次當麵直斥李世民的過失，
    甚至在朝堂上讓李世民下不了台，
    李世民甚至一度當著眾臣之麵，聲稱要斬了魏征。
    最後多虧了李世民的皇後長孫氏阻止，李世民才沒有真的動手。”
    “不得不說，
    在魏征人生這最後的十幾年時間裏，
    他其實是幸運的，
    因為他遇到了李世民這樣一位明君。
    倘若換成其他君主，
    魏征的下場可能會很悲慘，輕則貶官流放，重則家破人亡。”
    “在唐太宗李世民麾下，魏征同樣盡心竭力。
    他不僅為國家的繁榮穩定出謀劃策，還對李世民的個人品行操碎了心。
    在他的輔佐下，
    貞觀之治得以被開創，
    而他自己也成為了一代名相。”
    李世民看到這兒，有些無奈地笑了笑，說道：“其實，他不必如此操心朕的私事……”
    旁邊的長孫氏忍不住掩嘴輕笑。
    “縱觀魏征一生，
    他雖然多次更換主公，但每次都是形勢所迫，而非他主動選擇。
    無論是在李密手下、還是在李建成，亦或者是在李世民手下，
    魏征始終都盡自己的職責和忠誠，
    堅守著一個臣子應有的操守。
    魏征本人也確實非常有能力和眼光。
    他精通政治，要麽不言，一言必能中的。
    他性格耿直，從不知道什麽叫碰壁，要麽不言，一言必要說個通透明白。”
    “魏征曾對唐太宗李世民說："願為良臣，勿為忠臣。"
    太宗聞言很是驚異，於是問道：‘忠臣與良臣，有何區別？’
    魏征解釋道：‘忠臣唯諫是舉，
    卻忽視君王納諫之胸量，
    恐將惹禍上身，亦損君王之清譽。
    故善策應為輔佐君王成明主，己則立為賢輔。’
    這就是忠臣與賢臣的區別。
    太宗對此表示讚同，並成全了魏征的想法。
    魏征隻做良臣不做忠臣的原則，
    也始終貫穿他的一生，
    而且也做的非常優秀。
    這恐怕也是魏征為什麽六易其主，依然能得到後世推崇的原因所在吧。”
    魏征原本還以為蘇治會拿“六易其主”來譏諷他，
    卻沒想到蘇遷的評議，既中肯又深得其心，
    這讓魏征對蘇治的視頻，不由得更加信任了幾分。
    “忠臣，良臣？”
    此刻，有無數人陷入了劇烈的思想衝突之中，
    “難道忠心，也分對錯？”
    “忠，固然可貴；但知道何時忠、如何忠，更為關鍵。”
    “那麽，我到底是忠臣還是良臣？”
    “都不是，你是奸臣。”
    “……”
    蘇治繼續解說道，
    “魏征的話，其實很有道理。
    忠誠約莫可以被分為兩類：愚忠，與精忠。
    愚忠，顧名思義，
    便是盲目且不經思考的忠誠，
    對上級或君主的命令言聽計從，不加任何判斷。
    持有愚忠之人，
    可能會為了維護表麵的忠誠，
    從而忽視道義與良知，甚至犧牲社會、國家或人民的真正利益。
    他們過度崇拜權威，卻缺失了獨立與批判的思考。
    相對而言，
    精忠體現的，則是一種理性且明智的忠誠態度。
    持有精忠之人，
    在保持對君主或上級的忠誠之餘，
    更會用智慧和判斷力，給予經過深思熟慮的建議。
    他們關心國家、社會和人民的福祉，
    努力將忠誠與良知、道義相融合。
    魏征無疑就是這樣的人，
    上一期視頻的主角狄仁傑，也是這樣的人。”
    與此同時，
    一位死於征戰途中的千古名相，看著跪在光柱之下的弟子，動容的問道：
    “某追隨主公，
    一為拯救蒼生黎民於水火；
    二為重振漢室榮光；
    三為實現自我抱負，盡展平生所學之才。
    某到現在還記得那句童謠，‘新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足！’
    先主深受百姓和士卒愛戴，
    又是被天子承認了的漢室正統，
    某忠於主公，可為精忠？！”
    聽到這番話，
    跪在光柱下的年輕將領，淚水不禁奪眶而出。
    他極力克製住自己悲痛激蕩的心情，
    聲音略帶哽咽但仍力求平穩地回應道：
    “丞相您一生所求皆為拯救黎民、匡扶漢室，自然是精忠！
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    您的一切，都將成為弟子前行道路上的明燈！
    弟子定將不負您的期望，
    繼承您的意誌，重振我大漢江山！”
    “漢之意誌，萬古長存！”
    視頻還在繼續播放著，
    “根據《貞觀政要》記載，
    魏征曾多次向李世民進諫，
    其中麵陳諫議達五十次，奏疏也至少有十一份。
    他一生中提出的諫言累積達‘數十餘萬言’。
    他的進諫頻率之高、言辭之激昂、態度之堅決，
    均非其他大臣所能及。”
    “魏征對唐太宗的著名諫言中，又以《諫太宗十思疏》為代表。
    因為篇幅較長，我們在此不做詳細展開，但其核心思想還是值得一提的。
    在這篇諫疏中，
    魏征以曆史上的帝王為借鑒，
    指出許多君王在建國初期都能勵精圖治，但能夠持之以恒的卻寥寥無幾。
    他深刻闡述了‘創業易，守成難’的道理，
    並誠懇地希望唐太宗能嚴於律己，
    做到‘思知足、思知止、思謙衝’等十思，
    因為隻有擇善而行，才能確保君臣和諧，大唐繁榮昌盛。”
    “魏征對於李世民而言，就像是一麵用於自我反省的鏡子。
    貞觀之治的輝煌成就，
    很大程度上，是李世民與群臣共同努力的結果。
    一個人的力量終究是有限的，
    單憑李世民一個人，他也無法創造出貞觀盛世。
    在李世民這裏，魏征才算真正意義上得到了重用，並完全發揮了自己的才能。
    以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。
    魏征，便是唐太宗李世民最重要的‘人鏡’！”
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