“瘋子，你們都是一群瘋子!”
    山洞中，一個赤色上衣綠色下裳的男子一邊來回踱步一邊罵道。
    “完了完了完了!我會死在這裏!我們都會死在這裏的!我才成親一個月!我還沒有後人!我是三代單傳啊!”
    男子的話愈發的瘋癲，冉螢靠在石壁上看著他的醜態沒有說話，盤膝默默調息著。
    而他不遠處的另一人則是渾身失血，他喘著粗氣，目不轉睛的盯著冉螢，然後默默握緊了手裏的長刀。
    “你這殺氣。”冉螢睜眼看向了他。
    “省省吧，你傷得比我重得多，而且現在不是我倆打的時候。”
    “你殺了我妹妹!”高原紅著眼睛說道。
    “什麽情況。”剛才不斷踱步的男子看著劍拔弩張的二人頓時慌了神。
    “我們現在應該同仇敵愾可別內鬥啊!”
    “你殺了我妹妹!”高原沒有理他又重複了一句他剛剛的話。
    “現在動手，你不僅報不了仇，事後要是我或者殷大人有一個活了下來，你的部族都將隨之毀滅。”冉螢起身把長槊拿在了手裏。
    “或者你我暫且協力把這一關過了，若是能活下去，我給你一個挑戰我的機會。”
    高原聽完冉螢的話沉默了片刻，又看看了自己受傷右手。
    “好，我答應你。”
    商代的服飾風格，為後世所稱的“衣裳”之製奠定了基礎。在商代，無論身份尊卑、性別男女，服飾都遵循著上下兩段的傳統設計，上衣與下裳的搭配，成為後世對服裝稱謂的源頭。
    這些服飾在設計上，特別注重實用與舒適。腰身與衣袖的設計相對緊窄，長度恰到好處，止於膝蓋，方便日常活動。華夏民族傳統的上衣下裳、束發右衽的裝束特色，正是在商代逐漸確立並流傳下來的。
    盡管商代服飾在基本形製上呈現出一定的統一性，但背後卻蘊藏著嚴格的等級製度。高級別的染織品、精美的刺繡品以及華貴的裝飾品，均為奴隸主階級所獨享。而普通民眾則隻能穿著由麻布或類似的葛布編織而成的衣物，盡顯社會階層的差異。
    除了形製，商代服飾的等級製度還體現在色彩的運用上。貴族的禮服，上衣多選用青、赤、黃等鮮明之色，而下裳則偏愛緇、赭、綠等經過精心調配的間色。衣領與衣袖處更是精心鑲邊，增添了幾分華麗。而在家中，他們則更偏愛簡約的縞衣、綠衣和緇衣。相比之下，平民百姓的衣物就顯得樸素許多。
    殷商時期的裝飾紋樣，更是別具一格。它們以誇張和變形為特點，以幾何框架為基礎，呈現出中軸對稱的美感。動物的頭、角、眼、鼻、口、爪等部位被特別誇大，直線與弧線交織，展現出一種獨特而威嚴的美學風格。這既是對奴隸主階級政權的象征，也是那個時代特有的文化印記。
    服飾與裝飾，在商代總是相得益彰。從出土的殷代玉石人形象中，我們可以看到貴族們身上佩戴的玉器。這些玉器不僅形式各異，更承載著區分階級和等級的特殊意義。商人玉佩多以小動物為原型，玉魚便是其中的代表。
    商代服飾之所以能夠展現出如此鮮明的等級差異，與當時的經濟繁榮和技術進步密不可分。經濟的發展為服飾的多樣化提供了物質基礎，而技術的進步則使得統治階級能夠挑選出更為優質的材料和工藝，從而進一步鞏固和彰顯其社會地位。這種等級製度不僅影響了商代的社會風貌，更為後世的等級製度和章服製度奠定了基礎。
    這個被冉螢稱作殷大人的人叫殷響，是本次出使蜀地的商朝使節。
    此時距離高歡的離開已經有三年了，暉山在一年前正式宣布並入了柏灌，四大部族變成了三大部族，冉族依舊是最強的一支。
    而這次三族代表接待商朝使節的時候卻突然遭到了巴族的襲擊以及柏灌的背刺。
    冉螢在下屬們的生命掩護下帶著殷響殺出了一條血路，還順路撿了個重傷昏迷的高原。
    冉螢雖然日常行事就是個莽夫但是實則是個粗中有細的人。
    此次遇襲，柏灌和巴族的目標很明顯是商朝的使節團，背後的企圖自然就是挑起冉族和大商的矛盾，至於鬼娑嘛，完全就是個添頭。
    所以在山崖下看到重傷的高原時冉螢沒有選擇補刀而是把他也一起捎上了。畢竟一個會巫術的人哪怕隻剩一口氣也比普通人有用得多。
    “我們現在在哪。”高原問道。
    “暉山的地盤裏麵，往冉族或者鬼娑的路線都被封鎖了，我隻有帶著你們往反方向先躲躲。”
    “柏灌養的鷹隼視力好白天太容易暴露，我們再休息半天，等太陽落山了再趕路。”冉螢說罷拿出了一小袋粟米分給了高原和殷響。
    “吃點兒吧，吃飽了才有力氣。”
    “你也來點唄，”殷響見冉螢把整袋粟米都分給了他倆自己一點也沒有留也是說道。
    “不用，我吃不慣這個。”冉螢擺了擺手然後從懷裏掏出一大塊肉幹，就著隨身攜帶的美酒吃著。
    本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
    “啊....這.....”殷響看著手裏的粟米瞬間就覺得不香了。
    “話說，你剛剛說他殺了你妹妹是怎麽回事。”殷響哪壺不開提哪壺的問道。
    而高原聽到這話完全沒有理他的意思，自顧自的剝著粟米吃。
    “哼，”冉螢聞言深深地看了眼殷響，知道他在提醒自己。現在事涉部族的安全，他猶豫了片刻還是又從懷裏掏出一塊帛布扔給了高原。
    這是高歡托隨使團的商隊帶回來的信。
    “這!”看到信上的字跡高原一下子站了起來。
    這三年，每年高歡都會寫四封信托商隊送回來，不過給高原和高康大的信冉螢一般看都不看就燒掉了。
    而此次的信還沒有來得及燒冉螢他們就遇伏了。
    隨即冉螢又把高歡和他們兄弟之間的淵源說了出來。
    聽著他們的故事殷響也是長籲一口氣，默默蹲回了牆角剝粟米吃。
    見他這樣，高原也是後知後覺原來剛剛殷響刻意提起這個話題就是在提醒冉螢不如盡早把他這個不穩定因素幹掉算了。
    “酒給我一口。”高原伸手看向冉螢。
    “少喝點兒，晚上還趕路。”冉螢把酒壺遞了過去。
    “她還會回來嗎?”高原問道。
    “她說西岐，朝歌和南都她都去過了，等再去了東魯，崇城和北海會回來一趟。”
    “好....很好。”高原灌了一大口酒說道。
    “你為什麽不早告訴我們，還有這些信。”
    “憑什麽，我跟你們兄弟倆熟嗎我。”冉螢說道。
    “也對...很好....哈哈哈哈。”高原實在是沒忍住放聲大笑。
    “嘖嘖嘖。”殷響看著這大哥的癲狂樣也是咂咂嘴，不禁對他們口中的女子充滿了好奇。
    《封神演義》說“四夷拱手，八方賓服，八百鎮諸侯盡朝於商有四路大諸侯率領八百小諸侯，東伯侯薑桓楚，居於東魯，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一鎮諸侯領二百鎮小諸侯，共八百鎮諸侯屬商”。
    書中商朝的格局呈現為一個十字形。在這個十字上，四方伯侯占據四方，天子的領地在中央。
    山川縱橫，將大商的疆土分成幾個相對獨立的部分。書中的西岐在陝西的中部，北伯侯領山西、河北兩地，南伯侯坐鎮湖廣北部，東伯侯則掌管山東、南京，京畿之地為中原河南。各自的中心為：西岐、崇城、南都、東魯以及朝歌。
    山河四塞：西岐
    書中西周的領地與曆史上的周國大致相同，為岐豐之地，西岐城群山環抱，更有大河圍繞，氣勢團聚。在地勢上，西岐對東部地區呈高屋建瓴之勢。
    岐州的四周有山河為之險阻，幾處重要的交通孔道，商人皆立關駐守。有汜水關、界牌關、穿雲關、潼關、臨潼關、青龍關等，其中，五關控製西岐與王畿之間的往來通道；青龍關扼絕龍嶺之險，控製東南方向的進入通道。
    五關、青龍關皆險要之地，取之則進可攻，退亦可守。
    用武之地：崇城
    崇侯虎，紂王的鐵杆。曆史上的崇城在今陝西戶縣，而書中崇侯虎作為北伯侯，他的封地不應在西岐與朝歌之間，按薑子牙征討崇城之戰推斷，崇侯虎的封地當在河北、山西一帶。
    崇州依山傍海，以崇城、陳塘關、冀州為三個重心。紂王八年，冀州侯蘇護反商，崇侯虎討之以自效。同年姬昌投書解圍，蘇護送女入朝，埋下了動亂的種子。
    陳塘關位置眾說紛紜，推測在今天的天津，滅商之戰，崇黑虎從崇城攻入陳塘關，北兵得以南下與盟。
    並州夾在西北兩地之間，是西北雙爭奪的焦點。商周相爭時，崇應彪駐守此地推測，不然西岐戰線太長）。
    佳夢關龍門）瀕臨黃河，控扼黃河渡口，是西岐與朝歌、崇州之間的重要通道。
    枕山襟海：東魯
    東伯侯薑桓楚，紂王老丈人。是東方二百鎮諸侯之首。推測東魯所領的兩百鎮諸侯，應當在山東、江南兩地。
    東魯西有丘陵，東為大海。書中的揚州侯應為東魯下屬，揚州之地河網縱橫，是東魯的後勤保障。
    遊魂關處泰山與黃河之間，依山臨河，控扼一方。薑子牙東進五關，號召天下諸侯反商，薑文煥即由此進軍。
    南方樞紐：南都
    南伯侯鄂崇禹，沒啥特點的南方老大。南伯侯領地在湖廣北部，居長江中遊，是西岐、東魯間的樞紐。
    三山關，地處南北要衝，扼此關可製南方，鄂順屢次攻打三山關，以圖進兵孟津。
    天下重心：朝歌
    朝歌處在四方中心，為四方聯係之樞紐，自朝歌去四方，由四方趨朝歌都很便捷。中央安定，四方才能安定，朝歌有事，則四方必致散裂。
    王畿周圍多建關隘，西五關、西北佳夢關、北陳塘關、東遊魂關、南三山關，西南青龍關上文皆有提及，不再贅述。
    孟津是南方與朝歌之間的交通要道，即薑尚會和天下諸侯之處，自黃河以南圖朝歌，孟津是必經之路。
    這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
    澠池位於黃河南岸，西接五關，東連孟津，商朝名將張奎夫婦駐守此地。聞太師西征途中，道經澠池，問及西進方略，張奎建議走青龍關，那時節絕龍嶺小路崎嶇難行，大軍於此遷延日久，以致太師感歎：恐不得還也。令人扼腕。
    商紂時期的四大伯侯如下。
    東伯侯薑桓楚 ：
    身份 ：商紂天下八百鎮諸侯之首，紂王之原配夫人薑王後的父親，總鎮東魯二百路諸侯。
    下場 ：被紂王誘騙到朝歌後，誣陷其謀反，遭紂王巨釘釘住手足，亂刀碎剁，醢屍而亡。薑子牙在封神時封其為帝車星2。
    南伯候鄂崇禹 ：
    身份 ：總鎮南方二百路諸侯。
    下場 ：在朝歌被紂王誣陷謀反，因直言進諫，被紂王梟首。薑子牙在封神時封其為天馬星。
    西伯侯姬昌 ：
    身份 ：武王之父，西伯侯，治理西岐。
    下場 ：雖被紂王囚禁七年，但在大臣營救下獲釋，返回西岐。其長子伯邑考被封為中天北極紫微大帝，姬昌本人成為周文王，為周朝的建立奠定了基礎2。其次子姬發最終推翻商朝，建立周朝3。
    北伯侯崇侯虎 ：
    身份 ：統領北邊二百諸侯，對紂王言聽計從，摘星樓和鹿台的修建者。
    下場 ：被其弟崇黑虎擒獲並送至周營，最終被薑子牙斬首。崇侯虎被封神為大耗星。
    北海在古代文獻中，常常被描述為一個神秘而危險的世界。
    它位於中國北方的極寒之地，海域遼闊且深不可測。
    在莊子的《逍遙遊》中就有“北冥有魚，其名為鯤”的描述，這裏的“北冥”指的就是北海。而在其他古代文獻中，北海也常常被描繪成一個充滿妖魔鬼怪和神秘力量的地方。
    喜歡新世紀道士討生活指南請大家收藏：()新世紀道士討生活指南書更新速度全網最快。