“一個，兩個，三個.....剛剛好”冉螢躲在樹上看著不遠處聚在一起說話的三個人。
    三人皆未披甲，看身上的獸皮風格應該是柏灌的人。
    這個時代的盔甲非常簡單，主要是獸皮和簡單的木、藤編製物。
    雖然已經出現了青銅盔甲，但由於其重量和成本，主要限於貴族和高級士兵使用。
    冉螢拿出水壺灌了一大口酒，幾個躍步就到了離三人隻有三丈的地方。
    古代的長度單位：夏朝 1 尺約 24.9 厘米；商朝 1 尺約 31.1 厘米；周朝 1 丈約 199 厘米。此外還有寸、分等單位。古代還有裏，約 500 米。
    重量單位：兩約 37.3 克，錢約 3.73 克，斤約 596.8 克。
    容量單位：升約 0.001 立方米，鬥約 0.01 立方米，斛約 0.1 立方米。
    春秋中晚期有一銖、二銖、三銖、六銖、十二銖、一兩、二兩、四兩、八兩、一斤的計量單位。
    夏商時期創立了度、量、衡、裏畝）、數五個量。
    而三人此時也發現了冉螢，不過卻是已經晚了。
    進入了射程，冉螢運炁一口老酒如霰彈槍一般噴了出去，酒珠如雨點般劈裏啪啦的打在三人身上。
    “嘿，我踏馬的，中獎了啊。”
    煉炁者和普通人的差距是難以逾越的，當發現這三個未披甲士兵聚在一起時冉螢便決定以最快的速度一口氣解決掉他們。
    所以他這一口含炁的老酒求的並不是威力而是殺傷範圍。
    而這一口噴完以後，冉螢見三人並未受太重的傷便也意識到了這三人都是煉炁士。
    在冉族的情報裏，吞並暉山之前柏灌加上族長崇明一共才十名練炁士，這相當於柏灌族的三分之一巔峰戰力了。
    三人見隻有冉螢一人也沒有馬上開始反擊，而是緩緩拿下了臉上的麵具。
    為首一人冉螢認識，是柏灌公認的第一高手崇山。
    崇山左邊一人是暉山族的年輕高手奇犽。
    右手那人冉螢不認識，不過這人的外貌比較獨特，缺一眼一耳，額頭上還有一道十字形傷疤，和巴族一名叫岡傑的練炁士外貌特點相吻合。
    “冉兄弟啊，如此說來，使節大人是想直接繞路回大商是吧。”見隻有冉螢一人，崇山瞬間就想明白他們心中的算盤了。
    “哼，是又如何。”都不是傻子，冉螢也不再遮掩。
    此時離冉螢和殷響還有高原分開已經過了四天，按他們的腳程順利的話應該已經接近大商的地界了。
    “都是熟人，要不你們就把我當個屁放了?”冉螢說道。
    “嗬嗬，我倒是沒問題，不過你得問問這岡傑兄弟答不答應了。”崇山嗬嗬一笑回應道。
    “素聞冉家雙壁猛的一批，今日一見竟是如此模樣，實是讓吾失望。”一旁的岡傑此時也開口說道。
    “這二貨平時說話也這麽虎嗎?”聽著岡傑莫名其妙的言語冉螢出言嘲諷道。
    而冉螢這句話最後一個嗎字出口時一口濃痰也隨著這個字的開口音從嘴裏噴出直奔岡傑的麵門而去。
    麵對冉螢的偷襲岡傑來不及躲避隻有運炁用手硬接。
    而冉螢的這口痰卻是在即將觸及岡傑時陡然擴大變成了一大灘整個包裹住了岡傑的手和頭。
    “臥槽，好惡心。”看著岡傑整個腦袋被一大口濃痰包裹住，一旁的奇犽也是幹嘔了一下。
    射水魚學名：taxotes jacuator），別名高射炮魚，鱸形目射水魚科動物。
    射水魚的體型近似卵形，身本側扁，頭長而尖，眼大體色呈淡黃，略帶綠色。體形接近卵形，頭平吻尖，身體側扁。體色銀白鮮豔，有的呈淡黃色，略帶綠色。體側有六條黑色的垂直條紋，其中第一條過眼部，第二條在鰓蓋上，第三條於鰓蓋後由背至胸，第四條由背鰭起點處至腹部，第五條始於背鰭至體側，第六條環繞尾柄。眼睛黑大而有神。背鰭後位與臀鰭對稱，形狀相似，呈半圓形，後端緊靠尾柄。尾柄短。尾鰭平截近似三角形。背鰭、臀鰭均有黑色寬邊斑。
    在天然水域中，體長可達2030厘米，但人工飼養的，以10餘厘米為多見。成魚體長20－30厘米，人工飼養的在10厘米左右。
    射水魚愛吃動物性餌料，尤其愛吃生活在水外的、活的小昆蟲。在自然環境中，水麵附近的樹枝、草葉上的蒼蠅、蚊蟲、蜘蛛、蛾子等等小昆蟲，都是射水魚的捕捉對象。
    射水魚是自然界的神射手，作為一種魚它們的確與眾不同，因為它們相中的獵物在水麵上方，而它們有一種特殊的捕獵方式。
    射水魚的秘密武器藏在嘴裏，它用舌頭抵住口腔頂部的一個特殊凹槽形成管道，就像水槍的槍管一樣，更確切的說是玩具水槍的槍管。當鰓蓋突然合上的時候，一道強勁的水柱就會沿著管道被推向前方，射程可達1米。這時，舌尖起到了活閥的作用，使射水魚朝著正確的方向噴射水柱。如果第一次沒有成功，射水魚還會一試再試，它們可以連續發射幾道水柱，然後再補充彈藥。任何射手都需要不斷磨練，熟能生巧。
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    比起其他許多魚類，射水魚的眼睛更偏向前方，雙目並用可以幫助它們準確地判斷獵物的位置。此外，它們的眼睛還可以轉動，緊緊盯住獵物。射水魚的背部平坦，這就意味著它們能夠盡可能的貼近水麵。依靠特殊的鰭，它們還能夠在水中盤旋。
    不過在水裏捕捉空中獵物有一個大問題——折射，要想命中目標，射水魚必須克服這個問題。從水下往上看，一切事物的位置都發生了偏移，射水魚從一側看到的蒼蠅位置與實際位置之間是有差別的。但是有一個地方不會受到影響——蒼蠅正下方。此時，“狙擊手”就會鎖定目標發射彈藥。
    即便射水魚可以解決物理上的問題，它們的獵物仍有可能死裏逃生，這時候射水魚的另一項特殊本領就要派上用場了。這位生活在水下的居民並不介意暫時離開水麵，它們可以躍出水麵近30厘米抓住獵物。
    射手魚射出的水流是可以變化的，有時“連發”，有時“點射”。這是靠它的舌尖變化來完成的。它的舌尖像一個閥門，舌尖向下時，“閥門”被打開，射出的是一股水流，這就是“連發”；如果舌尖一抬一落，射出的是一串串水珠，這便是“點射”。
    射水魚大多生活在印度洋到太平洋一帶的熱帶沿海以及江河中，是一種鹹淡水魚，既能生活於鹹水，也能生活於淡水，通常遊息於近表層。
    所以冉螢的攻擊方法的靈感並不是來自於射水魚，而是鯉魚，鯉魚偶爾也會吐口水來來驅趕潛在的敵人或者幹擾者。
    先前冉螢吐向岡傑的痰附帶著他的炁有著強烈的黏性，直接就把岡傑硬控了。
    而後他猛地向後退，並且嘴裏不停的吐著泡泡，向著三人飄來。
    “我是真不想和這種吐口水的人打架啊。”奇犽吐槽了一句，也是往冉螢的側翼移動為崇山掠陣。
    崇山顯然也不是第一次見識冉螢的手段，他沒有貿然上前而是禦炁成風將泡泡吹散。
    被吹開的泡泡碰到四周的花草樹木後也是瞬間炸裂開來，威力不俗。
    “哼，”見泡泡陣瞬間被破，冉螢也是眉頭一皺，他本想用泡泡爭取個半息時間好轉身逃跑的，可惜事違人願，他現在可不敢輕易把後背暴露給崇山。
    柏灌族以飛鳥為圖騰，崇山則是有著禦風的能力，就速度而言是遠超冉螢的。
    “願日神賜我力量，願日光盈我身軀!”側麵的奇犽嘴裏念著咒語，他握緊的拳頭隨即也對著冉螢展開，張開的手掌中瞬間爆發出極高溫度的熱浪轟向冉螢。    古人崇拜飛鳥的原因是多方麵的，涵蓋了自然、文化、宗教和象征意義等多個層麵。
    對自由的向往 ：古人由於自身不能像鳥兒一樣在天空自由翱翔，因此對鳥兒產生了天然的好奇與尊敬。他們渴望擁有鳥兒那樣的飛行能力，這種對飛翔的渴求促成了飛鳥信仰的形成。
    食物來源 ：在早期人類生活中，鳥類是重要的食物來源之一。古人捕捉鳥兒作為食物，同時也會因為鳥兒的美味而對其產生崇拜之情。
    自然環境的適應 ：古巴蜀地區山高穀深，河流縱橫，生活環境惡劣，容易受到洪水猛獸的威脅。飛鳥在躲避這些自然災害時表現出的優異能力，使巴蜀先民將其視為神力的化身和保護神，從而產生崇拜。
    宗教與神話 ：在神話時代，飛鳥被視為天神的使者，具有溝通天地的能力。商周時期，鳥類在宗教和神話中占據重要地位，成為廣泛崇拜的靈物。例如，商代將“玄鳥”視為氏族的始祖和神靈圖騰進行崇拜。
    象征意義 ：鳥類在古代文化中常常具有象征意義，如升天成仙、權力和財富等。道教中的飛禽崇拜便是這種象征意義的體現，如老子形象中的鳥嘴特征，以及道教儀式中的飛禽形象。
    祖先崇拜 ：一些古代文化中，鳥類被視為祖先的象征。例如，興隆窪文化、紅山文化和仰韶文化等時期的文物上都有鳥的形象，表明古人可能將鳥類視為祖先而進行崇拜。
    綜上所述，古人崇拜飛鳥的原因是多方麵的，既有對自由和食物的追求，也有對自然環境的適應和宗教神話的影響，同時鳥類在古代文化中還具有重要的象征意義和祖先崇拜的角色。
    而古人崇拜太陽的原因主要有以下幾點：
    太陽與生命和重生 ：太陽每天從東方升起，給自然帶來光明和溫暖，傍晚落下，象征著死亡和沉寂。這種死而複生的能力，以及給萬物帶來生機的能力，使得太陽成為生命和重生的象征，因而被古人崇拜。
    農耕生產的依賴 ：古人依賴太陽的光和熱進行農耕生產，特別是稻作生產。太陽的多寡直接影響到農作物的生長和收成，因此人們希望太陽能多給一些光和熱，以確保糧食豐收和身體健康。
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    陰陽哲學的影響 ：古人通過觀察太陽的運動，形成了陰陽哲學。白天太陽升起，光芒四射，屬陽；黑夜太陽落山，光芒被遮，屬陰。這種陰陽變化被認為是自然界萬物變化的基礎，太陽因此被尊為宇宙的主宰之神。
    太陽的規則運動 ：太陽的升起和落下不僅決定了晝夜交替，還為古人提供了最基本的行為模式和空間時間觀念。太陽的規則運動被認為是宇宙秩序的象征，太陽因此被賦予至高無上的地位。
    太陽與光明和溫暖 ：太陽的光和熱是古人生活中不可或缺的，它驅散黑暗，帶來光明和溫暖，使人類得以在夜間活動，也提供了取暖和燒烤食物的火種。因此，太陽成為光明和溫暖的象征，被古人崇拜。
    太陽與神聖力量 ：在許多原始民族的信仰中，太陽能充當至高之神的角色1。由於太陽的光和熱對農作物生長和人類生活至關重要，人們將太陽視為具有超自然力量的神靈，進行祭祀和禮敬。
    太陽與政治權力 ：在中國古代，一些君主將太陽視為神靈，展現出極其激烈的崇拜情感5。例如，唐朝的明皇將太陽視為神靈，以此構建自己的權力邏輯和政治符號。
    綜上所述，古人崇拜太陽的原因是多方麵的，既包括太陽對生命和生產的直接影響，也包括太陽在哲學、宗教和政治中的象征意義。太陽崇拜作為一種自然崇拜，貫穿了人類文明的早期階段，並對後世的文化和思想產生了深遠的影響。
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