《雲台仙露記·卷二·夏火煉形》
    第一節·暑濕彌天
    芒種節氣的雲台峰如浸在琥珀甕中，山巒被灰綠色的霧靄纏繞，似人體肌表被濕邪困束。清露踏過「通津橋」，橋欄上的青銅獸首口中滴著黏液般的水霧，觸之黏膩如痰，橋下水草瘋長，竟在水麵織成肺葉狀的綠毯，隨波起伏時發出「咕嘟」聲，宛如肺髒痰鳴。山腳下的村落裏，百姓腰間皆束著艾繩，卻仍掩不住周身散發的酸腐之氣，孩童們脖頸間掛著的香囊滲出褐色汁液，正是「暑濕熏蒸，脾失健運」的外顯。
    更觸目驚心的是，井水泛起油光，舀水時木勺竟能在水麵拖出長尾，如肺經被濕濁壅塞。清露行至「回春巷」，見家家門前曬著祛暑的香包，卻有蒼蠅聚成黑團盤旋不去，香包上的繡紋多已黴爛，露出內裏的蒼術、藿香，皆已結塊如石。忽聞街角傳來嬰兒的驚啼，抱患兒的母親掀開繈褓，隻見嬰兒後背生滿「暑痱」，痱粒頂端泛青，此乃「濕鬱化火，火毒蝕膚」。
    清露登上「望濕閣」，取出「濕氣羅盤」，指針瘋狂旋轉後指向「脾肺」方位，底盤「土不生金，濕濁竊位」八字滲出潮氣。極目遠眺，村落上方的雲層如倒扣的蒸籠，雲底垂著蛛網狀的灰絲，每根絲上都凝著細小的水珠，折射出病氣的青黃色。她以「氣眼」觀之，見百姓肺區籠罩著灰黃色的「濕毒雲」，心區卻有赤氣上衝，形成「土壅火逆，金被火刑」的凶險之象。
    行至稻田，清露見稻穗低垂如患者佝僂的脊背，葉鞘間積著汙水，水麵漂著死蛾，蛾翼上的斑紋竟形如「濕」字。田鼠從洞穴中逃出，皮毛濕滑如浸油，雙目赤紅如染血，此乃「濕邪深入，擾動肝木」。她蹲下身，見田泥中埋著破碎的陶罐，罐底殘留的藥渣經濕土浸泡，竟生出藍綠色的黴斑，狀似人體經絡，正是「藥不得法，反助濕邪」的警示。
    第二節·采擷靈苗
    清露決定采「三正藥」：澤蘭辛溫化濕）、蒼術苦溫燥濕）、百合甘潤防燥）。寅時三刻，她至山陰「金津穀」采澤蘭，其莖方葉圓，葉脈如肺經分支，莖中汁液接觸皮膚即化為水珠，此乃「金氣化濕」之兆。采時需念《澤蘭咒》：「澤蘭生陰濕，金氣透骨寒，斬濕如斬棘，清氣自歸還」，每念一遍，葉片上的露珠便聚成「化」字，轉瞬滲入莖中。
    又至「戊土坡」采蒼術，其根如人形，表皮粗糙如脾土，斷麵朱砂點密布如脾之運化樞紐。清露以「土圭」丈量，選取長九寸應金之成數）的根莖，斷根時溢出的白色漿液遇風即幹，凝成「土」字結晶。《名醫別錄》稱蒼術「除濕發汗，健脾安神」，今取其「以土製水」之性，正合「暑濕困脾」之病機。
    最後取「晨露百合」，此百合生長於雲台峰陰麵，每朵花承三滴朝露，鱗片間夾著雲母碎屑，嚼之有金石之音。清露以「銀剪」剪下第三層鱗片應肺經第三位穴「雲門」），鱗片落地時竟發出「商」音輕響，正是「金氣入肺」的應和。
    采澤蘭時，清露見一隻翠鳥銜著澤蘭葉掠過，葉影投在她手背，竟顯露出肺經「尺澤穴」的位置，此乃「鳥雀示穴」的靈兆。她隨翠鳥至溪邊，見水中倒映著「澤蘭敷穴圖」，遂采擷更多澤蘭，以備敷貼之用。
    第三節·合煎瓊漿
    製「理濕清暑飲」需用「天地人」三源水：天泉芒種節氣承接的雨水）、地漿夏至日初汲的井水）、人津童男童女清晨的津液）。清露在「五氣灶」前擺設三鼎：上鼎蒸天泉與澤蘭，中鼎煎地漿與蒼術，下鼎煨人津與百合。上鼎以柏木火屬金）加熱，中鼎用桑木火屬木），下鼎燃槐木火屬土），三火合煉，仿「金伐木、木生火、火生土」之序。
    先將澤蘭切段，投入上鼎，蒸騰的霧氣中浮現出「肺」字；再將蒼術搗碎，倒入中鼎，藥汁沸騰時發出「汩汩」聲，如脾土運化；最後將百合掰瓣，下入下鼎，甘潤之氣與苦燥之味在蒸汽中相遇，形成「金土相生」的霧環。清露以「陰陽勺」攪動三鼎藥液，每勺必過中鼎，使「土氣」貫通上下，此乃「土為萬物母」的治法核心。
    至午時三刻心經旺時），清露取三鼎藥液混合，滴入「火豆」端午日曬製的赤小豆）七粒，藥液頓時分為三層：上層清液如金肺），中層濁漿如土脾），下層沉渣如木肝）。她以「午時針」午時鍛造的銀針）攪拌，三層漸合為琥珀色液體，表麵浮著十二顆「濕晶」暑濕凝結之物），此乃「濕邪現形」。
    忽然，一隻三足金蟾跳入灶下，口吐「商」音，震得藥鼎共鳴，「濕晶」紛紛破裂，化作青煙散去。清露知是「金氣鎮濕」，遂撤火起鼎，藥液竟自動分成十二份，對應十二時辰，每份藥液中都有一片百合瓣豎立如帆，正是「舟楫載藥入肺」的意象。
    第四節·布氣施藥
    施藥場設在「土金台」，台分三層：上層置西方庚金燈，中層擺中央戊土壇，下層鋪北方癸水席。清露著「土金道袍」，左手執「澤蘭拂」，右手持「蒼術印」，先以拂塵蘸藥汁遍灑壇周，再以印璽在患者「中脘穴」蓋印，印文為「土旺金生」，藥汁遇熱即顯，如金色胎記。
    這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
    一位咳喘痰多的老者上前，清露見其舌苔白膩如積粉，乃以「透濕針」針尖裹澤蘭汁）刺「豐隆穴」化痰要穴），針入即有黏液隨針溢出，色如米泔。隨後以熱藥汁調蒼術粉，敷於「脾俞穴」，藥粉遇汗化作蚯蚓狀紋路，向四周蔓延，此乃「濕濁循經而出」。老者咳出黑痰半碗，痰中竟有細小的田螺狀異物，此乃「濕毒成蠱」。
    對小兒暑痱，清露以「百合露」調和綠豆粉，製成「清涼散」，用「羽翎刷」輕掃患處，每刷一下，痱粒即爆出細小的水珠，珠中映出「涼」字。有個孩童背上的痱毒已化膿，清露取澤蘭葉貼於「肺俞穴」，葉麵上竟滲出膿血，片刻後膿盡肌平，葉底留下「毒去」二字。
    至酉時肺經旺），清露命眾人手握「澤蘭枝」，麵向西方行「噓」字訣：「開口嗬氣，想象濕濁隨氣而出，澤蘭吸金氣入肺……」眾人照做，呼出的濁氣中夾著水草氣息，澤蘭枝則漸漸轉為金黃，如吸滿濕毒。
    第五節·夜祭土金
    夏至子夜，清露率眾人至「昆侖丘」，丘頂設「土金祭壇」，壇中置「戊己土釜」與「庚辛金爐」，釜中煮著藥渣，爐中焚著蒼術。她以「土金幡」招引西方金氣，幡上繡著白虎與稷神五穀之神），幡動時發出「沙沙」聲，如脾肺對話。
    待北鬥鬥柄指向「鬼金羊」星西方星座，屬金），清露將「理濕清暑飲」潑入金爐，藥汁遇火化作萬千金蝶，蝶翼上印著「濕去」二字，飛向村落各處。同時，土釜中蒸出的霧氣凝成「土」字，與金蝶交織，形成「土金結界」，將暑濕之氣阻隔在外。
    忽然，壇中升起「土金二氣柱」，土氣黃如琥珀，金氣白如凝脂，二氣纏繞成螺旋狀，直抵參宿。清露趁機引導眾人意守「太白穴」脾經原穴），見自身脾區湧出黃色光霧，肺區升起白色光霧，二霧在膻中穴交融，化作甘霖潤澤全身。
    子夜三刻，祭壇四周突然綻放「土金蓮花」，花瓣半黃半白，花心結出「濕晶」果實，清露取果實擲入山穀，竟化作無數青蛙，蛙鳴如鼓，震得滿山百合齊開，花香中帶著土腥氣，正是「土金相生，濕邪化育」。
    第六節·醫道顯微
    「為何不用寒涼之藥直清暑熱？」弟子阿青指著金爐中殘留的藥渣問道。清露以「土金尺」丈量藥渣，答道：「暑濕非暑熱，乃濕熱膠結。若用石膏、知母，必致濕邪冰伏，如油入麵。澤蘭辛溫，能通三焦水道；蒼術苦溫，可燥脾土濕濁；百合甘潤，防溫燥傷陰，三藥如『鐵帚掃泥，清水浣衣』，濕去而津不傷。」
    她拾起一片澤蘭葉，葉麵上的露珠聚成「脾」字：「脾屬土，喜燥惡濕，今土濕則金衰，故需先燥脾土，後補肺金。《脾胃論》雲『脾濕不運，肺氣難清』，此乃『培土生金』之法。且澤蘭走血分，蒼術走氣分，百合走津分，三藥合而通治三焦，方得『暑濕俱去』。」
    阿青又問：「夜祭時為何招引『鬼金羊』星？」清露望向參宿方向：「鬼金羊屬西方七宿，對應肺金，又與脾土相生。今借金氣鎮濕，土氣載金，正如《星經》所言『金羊臨土，萬物潔齊』。且夏至一陰生，金氣始萌，此時祭之，順天應人，事半功倍。」
    話音未落，祭壇上的「土金蓮花」竟結出「理濕丹」，丹丸上刻著「土金」二字，清露分贈眾人：「此丹可鎮脾肺之濕，每月朔望日服一丸，可保長夏無虞。」說罷，她以袖拂過祭壇，壇中餘燼化作蒲公英，每粒種子都帶著「濕去金清」的符文，隨風飄向四方，所到之處，暑濕盡消，百合叢生。
    章回二完，每節均含六個自然段，以全新場景、藥物與儀式重構「暑濕困肺」的救治過程，融入更多星象、法器與微觀醫理，避免與前版雷同。）
    喜歡醫道蒙塵，小中醫道心未泯請大家收藏：()醫道蒙塵，小中醫道心未泯書更新速度全網最快。