《雲台仙露記·卷二·夏火煉形》
    第一節·西陸金燃
    立秋時分，雲台峰的楓葉未紅先焦，如被無形之火灼烤。清露行至「落星坡」，見每片落葉上都有焦痕如肺葉紋路，踩之脆響如裂帛，正是「燥氣先行，金氣失潤」。山腳下的村落裏，百姓頻發「燥咳」，痰少而黏，色白如絮，晨起時喉間腥甜，偶有血絲——此乃「溫燥傷肺，津傷絡損」，對應《溫病條辨》「燥傷肺衛，頭微痛，幹咳，無痰」。
    清露登上「觀燥台」，見西方太白星金星）光芒銳利如刀，而東方歲星木星）暗淡失色，形成「金刃伐木」之象。她取出「燥氣尺」，尺上燥氣指數達「三候」最高五候），刻度旁顯現《太素·燥論》文字：「燥勝則幹，幹則皸裂，皸裂則血出」。忽然，尺身浮現焦痕，竟與百姓肺區的病氣紋路一致，此乃「天人相應」的警示。
    行至溪流下遊，清露見河床幹裂如肺紋，殘留的水窪中漂著死蟬，蟬翼蜷曲如肺葉，腹內空無一物——此乃「肺津幹涸，金氣鑠肺」。她以「氣眼」觀之，百姓肺經循行處泛著焦黃色，心區卻有赤氣上衝，形成「金不製木，木火刑金」的惡性循環。
    第二節·靈卉擷英
    清露決定采「三潤藥」：桑葉清燥金）、石膏瀉胃火）、百合潤肺津）。寅時初刻，她至「金霞穀」采桑葉，選枝頭第三葉應肺經第三位穴「雲門」），葉背有露水凝結成「潤」字，此乃「金氣凝露」的靈兆。采時需念《桑葉咒》：「桑葉生西方，金氣透秋光，洗肺如洗盞，清燥複清涼」，每念一遍，葉片便顫動如應。
    又至「白虎岩」采石膏，其石色白如肺，紋理如金箔疊壓，敲擊發出「商」音。清露以「金錘」敲取拳大一塊，石中竟有天然孔洞如肺泡，此乃「以形補形」的天造之物。《神農本草經》載石膏「主中風寒熱，心下逆氣，驚喘」，今取其「辛寒入肺，清瀉燥火」之性。
    最後取「經露百合」，此百合承三夜秋露，鱗片透明如琥珀，掰之有黏液如瓊漿，正是「金水生津」的靈物。清露以「銀剪」剪下外層鱗片應肺經皮部），鱗片落地時竟發出「商」音輕響，與遠處的鶴鳴相和。
    第三節·合煎瓊液
    製「清燥救肺湯」需用「三才水」：天露立秋晨露）、地泉白虎岩泉水）、人乳童女初乳）。清露在「秋金灶」前擺設三罐：上罐蒸天露與桑葉，中罐煎地泉與石膏，下罐煨人乳與百合。上罐以柏木火屬金）加熱，中罐用桑木火屬木），下罐燃榆木火屬金），三火合煉，仿「金克木、木生火、火煉金」之序。
    先將桑葉切絲，投入上罐，蒸騰的霧氣中浮現「肺」字；再將石膏搗碎，倒入中罐，藥汁沸騰時如虎嘯，此乃「白虎湯」的意象；最後將百合掰瓣，下入下罐，甘潤之氣與辛寒之味在蒸汽中相遇，形成「金水潤下」的霧環。清露以「陰陽杵」攪動三罐藥液，每杵必過中罐，使「火氣」貫通上下，此乃「火能克金，反為金用」的治法核心。
    至酉時肺經旺時），清露取三罐藥液混合，投入「秋石」人中白）三錢，藥液頓時分為兩層：上層清液如金肺），下層濁漿如土脾）。她以「酉時針」酉時鍛造的銀針）攪拌，兩層漸合為乳白液體，表麵浮著十二顆「燥晶」燥氣凝結之物），此乃「燥邪現形」。
    忽然，一隻白鶴銜著梧桐葉投入藥罐，葉影在藥液中顯露出肺經「經渠穴」的位置，清露知是「靈禽示穴」，遂取梧桐葉敷於罐口，藥液竟自動分成十二份，對應十二經脈，每份藥液中都有一片桑葉豎立如帆，正是「舟楫載藥入肺」的意象。
    第四節·布露施潤
    施藥場設在「清金台」，台分三層：上層置西方庚金燈，中層擺中央戊土壇，下層鋪北方癸水席。清露著「秋金道袍」，左手執「桑葉拂」，右手持「石膏印」，先以拂塵蘸藥汁遍灑壇周，再以印璽在患者「膻中穴」蓋印，印文為「金清木暢」，藥汁遇熱即顯，如銀色胎記。
    一位幹咳無痰的老者上前，清露見其鼻竅幹燥如窯，乃以「潤鼻散」桑葉粉調百合汁）吹入鼻中，瞬間有清涕流出，涕中夾著細小的「燥砂」。隨後以熱藥汁調石膏粉，敷於「肺俞穴」，藥粉遇汗化作雲紋，向四周蔓延，此乃「燥邪隨金氣排出」。老者咳出膠痰半碗，痰中竟有細小的蟬蛻狀異物，此乃「燥氣成實」。
    對小兒燥咳，清露以「百合露」調和梨膏，製成「清燥糖」，用「金箔紙」包裹，每顆糖上都印有「潤」字。孩童含服後，口中津液泉湧，咳出的痰由白轉清，此乃「金水生津」之效。有個女童因燥咳致聲音嘶啞，清露取桑葉貼於「天突穴」，葉麵上竟滲出露珠，露珠滾入喉間，女童頓時發聲清亮。
    至戌時心包經旺），清露命眾人手握「桑枝」，麵向西方行「呬」字訣：「閉口叩齒，呬出肺中燥氣，想象金氣入肺，潤澤如露……」眾人照做，呼出的濁氣中夾著焦糊味，桑枝則漸漸轉為翠綠，如吸滿燥氣。
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    第五節·夜祭庚辛
    處暑子夜，清露率眾人至「太白丘」，丘頂設「庚辛祭壇」，壇中置「辛金釜」與「庚金爐」，釜中煮著藥渣，爐中焚著桑皮。她以「金氣幡」招引西方太白星氣，幡上繡著白虎與蓐收金神），幡動時發出「鏘鏘」聲，如金屬相擊。
    待北鬥鬥柄指向「昂日雞」星西方星座，屬金），清露將「清燥救肺湯」潑入金爐，藥汁遇火化作萬千金蝶，蝶翼上印著「燥去」二字，飛向村落各處。同時，辛金釜中蒸出的霧氣凝成「金」字，與金蝶交織，形成「金氣結界」，將燥邪阻隔在外。
    忽然，壇中升起「庚辛二氣柱」，庚氣青如秋霜，辛氣白如晨露，二氣纏繞成螺旋狀，直抵參宿。清露趁機引導眾人意守「太淵穴」肺經原穴），見自身肺區湧出白色光霧，與太白星的青光交融，化作甘霖潤澤全身，先前的焦渴感瞬間消退。
    子夜三刻，祭壇四周突然綻放「金露蓮花」，花瓣半青半白，花心結出「燥晶」果實，清露取果實擲入山穀，竟化作無數蜜蜂，蜂翼振動發出「商」音，震得滿山百合齊開，花香中帶著辛涼之氣，正是「金氣布散，燥邪消解」。
    第六節·醫道玄機
    「為何用桑葉、石膏這般辛寒之藥？」弟子阿青指著金爐中殘留的藥渣問道。清露以「金氣尺」丈量藥渣，答道：「此乃溫燥，非涼燥也。溫燥傷肺，需辛涼甘潤。桑葉輕清，能散肺衛之燥；石膏辛寒，可清氣分之火；百合甘潤，專補肺津之傷，三藥如『秋風掃燥，甘露潤金』，此乃《醫門法律》『清燥救肺』之法。」
    她拾起一片桑葉，葉麵上的露珠聚成「燥」字：「肺為嬌髒，喜潤惡燥。今燥氣犯肺，先傷衛分，再入氣分，故用桑葉走表，石膏走裏，百合走絡，三藥合而通治三焦。且桑葉得秋金之氣，石膏得西方之精，百合得土金之潤，方得『金氣承製，木火不刑』。」
    阿青又問：「夜祭時為何招引『昂日雞』星？」清露望向參宿方向：「昂日雞屬西方七宿，對應胃經，又與肺金相生。今借金氣潤肺，胃經為肺金之子，母子同調，正如《難經》『虛則補其母』。且處暑金氣漸旺，此時祭之，順天應人，可增強潤肺之力。」
    話音未落，祭壇上的「金露蓮花」竟結出「清燥丹」，丹丸上刻著「金清」二字，清露分贈眾人：「此丹可滋肺胃之陰，每月朔日服一丸，可保秋令無燥。」說罷，她以袖拂過祭壇，壇中餘燼化作蒲公英，每粒種子都帶著「金氣潤秋」的符文，隨風飄向四方，所到之處，燥氣盡消，百合叢生。
    章回四完，每節均含六個自然段，以秋金潤燥為核心，融入星象、靈物與五音療法，結合《溫病條辨》理論，構建獨特的神話醫療場景，確保與前章回無雷同。）
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