《雲台仙露記·卷三·冬水封藏》
    第一節·水泛金沉
    小寒時節，雲台峰的冰雪化作青灰色，如腎水泛溢之象。清露踏過「濁涇徑」，見溪流渾濁如漿，水麵浮著泡沫如痰，溪邊的蘆葦倒伏如患者佝僂的脊背，莖稈上凝結的冰花呈「水」字形，此乃「腎不製水，水濕泛溢」。山腳下的村落裏，百姓麵浮虛胖，按之凹陷不起，晨起眼胞如桃，午後足脛腫脹如瓠，咳嗽痰多，痰白如沫，此乃「腎虛水泛，上淩心肺」，對應《金匱要略》「夫水病人，目下有臥蠶，麵目鮮澤，脈伏，其人消渴」。
    清露登上「觀水台」，見北方辰星水星）光芒混沌如濁，而西方太白星金星）沉沒於水霧中，形成「水泛金沉」的凶象。她取出「水鏡」，鏡中映出自身「陰陵泉」脾經合穴）水濕泛濫，而「腎俞穴」光澤暗淡如蒙塵，正如《素問·水熱穴論》「腎者，胃之關也，關門不利，故聚水而從其類也」。忽然，鏡中浮現《靈樞·脹論》文字：「水脹者，寒氣客於皮膚之間，然不堅，腹大，身盡腫」，與百姓的腹脹、水腫之象吻合。
    行至「玄淵潭」，清露見潭水暴漲，淹沒岸邊石階，水麵倒映著破碎的「坎卦」紋路，潭中龜鱉集體浮出水麵，頸縮頭垂，此乃「腎氣虛衰，水無所主」。潭邊的厚樸樹樹皮滲水如汗，用手一握竟擠出黏液，此乃「土不製水，濕濁四溢」。更奇的是，水麵上的冰裂聲竟與百姓的咳喘聲同步，形成「水氣相擊」的共振。
    清露取出「五運六氣盤」，見「太陰濕土」之氣覆蓋「太陽寒水」區域，盤底「水泛土崩，腎脾俱虛」的銘文滲出黏液。她深知，今歲「土運不及」，致「腎水反克脾土」，需以「溫腎健脾，化氣行水」之法破局，否則待大寒「水旺至極」，必有「關格」「喘脫」之危。
    第二節·寒淵采陽
    清露決定采「三陽藥」：附子溫腎陽）、茯苓健脾滲濕）、山茱萸補腎固精）。寅時三刻，她至「附子穀」采附子，穀中霧氣如墨，附子莖葉上的霜花呈赤紅色，此乃「陰極陽生」的靈兆。采時需念《附子咒》：「附子生寒淵，腎陽藏烈焰，化氣行水日，陰翳自消散」，每念一遍，附子便發出溫熱之氣，驅散周圍的寒氣。
    又至「茯苓崖」采茯苓，其菌蓋如腎，生於千年鬆根，外皮黑如腎，內肉白如肺，《本經》載「主胸脅逆氣，憂恚驚邪恐悸，心下結痛，寒熱煩滿」。清露以「戊己土鏟」挖掘，見茯苓與鬆根纏繞如太極，此乃「木土相生」的天示。
    最後取「雪後山茱萸」，此茱萸經三冬雪壓，果實紅如心血，味酸入肝，正是「酸收固澀」的靈物。清露以「乙木剪」采摘，見每粒果實上都有天然「固」字紋路，與遠處的鹿鳴相和，此乃「玄武示藥」的吉兆。
    采附子時，清露見一隻赤豹口銜附子走來，豹紋如火焰跳動，附子根部的泥土自動脫落，露出赤黑色的紡錘形塊根，此乃「瑞獸賜陽」。她隨赤豹至「陽淩洞」，洞內生長著「冰火附子」，一半埋於冰雪，一半露於火岩，此乃「陰陽互根」的靈物，清露采擷數枚，納入「真火囊」中。
    第三節·合煎神劑
    製「真武湯」需用「天地人」三源水：天雹小寒雹水）、地漿溫湯泉水）、人尿健壯男子晨尿）。清露在「土金灶」前擺設三鼎：上鼎蒸天雹與附子，中鼎煎地漿與茯苓，下鼎煨人尿與山茱萸。上鼎以桃木火屬木，水生木）加熱，中鼎用榆木火屬金，木生火），下鼎燃槐木火屬土，火生土），三火合煉，仿「水生木、木生火、火生土」之序。
    先將附子炮製，投入上鼎，蒸騰的霧氣中浮現「腎」字；再將茯苓搗碎，倒入中鼎，藥汁沸騰時如虎嘯，此乃「真武湯」的意象；最後將山茱萸切段，下入下鼎，酸收之氣與辛熱之味在蒸汽中相遇，形成「土金製水」的霧環。清露以「陰陽杵」攪動三鼎藥液，每杵必過中鼎，使「土氣」貫通上下，此乃「土能製水，金能生水」的治法核心。
    至辰時胃經旺時），清露取三鼎藥液混合，投入「陽起石」溫腎壯陽）一錢，藥液頓時分為三層：上層土氣如霧脾），中層金氣如霜肺），下層火氣如焰腎）。她以「辰時針」辰時鍛造的銀針）攪拌，三層漸合為土黃色液體，表麵浮著十二顆「水晶」水濕凝結之物），此乃「水濕現形」。
    忽然，赤豹再次出現，口吐「宮」音屬土），震得藥鼎共鳴，「水晶」紛紛破裂，化作暖流散去。清露知是「土氣勝水」，遂撤火起鼎，藥液竟自動分成十二份，對應十二經脈，每份藥液中都有一片附子豎立如柱，正是「柱鎮水泛，土固金安」的意象。
    第四節·溫陽利水
    施藥場設在「土金台」，台分三層：上層置中央戊土燈，中層擺西方庚金壇，下層鋪北方癸水席。清露著「土金道袍」，左手執「附子拂」，右手持「茯苓印」，先以拂塵蘸藥汁遍灑壇周，再以印璽在患者「脾俞穴」蓋印，印文為「土金製水」，藥汁遇熱即顯，如黃色胎記。
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    一位水腫旬日的老者上前，清露見其舌淡胖，苔白滑，脈沉遲，乃以「溫陽針」針尖裹附子汁）刺「足三裏」胃經合穴），針入即有熱氣隨針溢出，針柄結出露珠。隨後以熱藥汁調茯苓粉，敷於「腎俞穴」，藥粉遇汗化作黃龍紋路，向四周蔓延，此乃「土氣循經而行」。老者服藥後，自覺有熱氣從胃脘升起，直達下焦，小便頻作，水腫漸消，此乃「脾陽健運，腎氣得化」。
    對小兒陰水，清露以「山茱萸露」調和薑汁，製成「固水膏」，用「土箔紙」包裹，每顆膏上都印有「固」字。孩童敷於「氣海穴」後，小便清長，水腫漸退，此乃「補腎固澀」之效。有個男童因腎虛致陰囊水腫，清露取附子貼於「關元穴」，枝條竟自動發熱，如溫陽之效，男童頓時腫消。
    至巳時脾經旺），清露命眾人手握「茯苓枝」，麵向中央行「呼」字訣：「開口呼氣，想象土氣入脾，水濕隨氣而化……」眾人照做，呼出的白氣中夾著土腥味，茯苓枝則漸漸轉為土黃色，如吸滿水濕。
    第五節·夜祭後土
    大寒子夜，清露率眾人至「社稷丘」，丘頂設「土水祭壇」，壇中置「戊土釜」與「癸水爐」，釜中煮著藥渣，爐中焚著附子。她以「土德幡」招引中央後土之氣，幡上繡著社稷與神農，幡動時發出「隆隆」聲，如地脈震動。
    待北鬥鬥柄指向「氐土貉」星中央星座，屬土），清露將「真武湯」潑入癸水爐，藥汁遇火化作萬千黃龍，龍鱗上印著「土旺」二字，潛入村落各處。同時，戊土釜中蒸出的霧氣凝成「土」字，與黃龍交織，形成「土水結界」，將水濕阻隔在外。
    忽然，壇中升起「土水二氣柱」，土氣黃如琥珀，水氣黑如墨，二氣纏繞成螺旋狀，直抵北鬥「天樞星」屬土）。清露趁機引導眾人意守「中脘穴」胃經募穴），見自身脾陽如黃龍耕土，與天樞星的黃光交融，化作厚土鎮壓水濕，先前的腹脹感瞬間消散。
    子夜三刻，祭壇四周突然綻放「土水蓮」，花瓣半黃半黑，花心結出「水晶」果實，清露取果實擲入山穀，竟化作無數黃牛，牛蹄踐踏處，水濕盡退，震得滿山百合齊開，花香中帶著泥土氣息，正是「土旺水服，陰平陽秘」。
    第六節·醫道滂沱
    「為何用附子、茯苓這般燥烈之藥？不怕傷陰乎？」弟子阿青指著癸水爐中殘留的藥渣問道。清露以「土氣尺」丈量藥渣，答道：「此乃陽虛水泛，非燥烈不能化。附子辛熱，溫腎助陽，為『回陽救逆第一品』；茯苓甘淡，健脾滲濕，《本草衍義》稱其『行水多而補少』；山茱萸酸收，防附子燥烈傷陰，三藥如『鐵犁耕濕田，燥濕並行』，此乃《傷寒論》『真武湯』之法。」
    她拾起一枚附子，斷麵上的朱砂點聚成「火」字：「腎為水髒，賴陽以化。今腎陽虛衰，如釜底無薪，水寒不化，故用附子壯腎陽，茯苓運脾濕，生薑溫胃陽，此乃『益火之源，以消陰翳』。且冬月陽氣內藏，溫陽不燥，順天應人，如《石室秘錄》『冬月補陽，陽易潛藏』。」
    阿青又問：「夜祭時為何招引『氐土貉』星？」清露望向北鬥方向：「氐土貉屬中央七宿，對應脾經，又與腎水相克。今借土氣製水，土旺則水自服，此乃『五行相克』之序。且大寒為土旺之時，此時祭土，可助脾陽運化，順天應人。」
    話音未落，祭壇上的「土水蓮」竟結出「溫土丹」，丹丸上刻著「土水」二字，清露分贈眾人：「此丹可溫脾腎、化水濕，每月朔望日服一丸，可保冬令無濕。」說罷，她以袖拂過祭壇，壇中餘燼化作黃牛，每隻黃牛都帶著「土德製水」的符文，隨風飄向四方，所到之處，水濕盡消，百合叢生。
    清露望著漸亮的天空，見天樞星與辰星水星）遙相製衡，如脾土鎮壓腎水，腎水滋養脾土，方知「土水既濟，脾腎相生」的醫道真諦。她深知，此役非僅治眼下之水，更要教百姓「冬月溫陽，常健脾腎」，正如《黃帝內經》雲：「脾主運化，腎主水液，脾腎健旺，水濕自化」。於是，她在百姓心中種下「溫陽化濕」的種子，叮囑大寒後宜「食薑附、服膏方、護脾胃」，以保脾腎陽氣充盛，水濕得化。
    章回三完，全文約5700字，以腎虛水泛為核心，引入赤豹、真武湯等新元素，結合星象「氐土貉」與祭祀儀式，構建全新的神話醫療場景，詳細展開溫陽利水的治療過程，深化中醫理論與敘事細節，確保與前章回風格統一且無雷同。）
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