《雲台仙露記·卷三·冬水封藏》
    第一節·氣不歸元
    冬盡之日，雲台峰的冰雪開始消融，卻在岩石縫隙間凝結成倒垂的冰鍾，如腎氣虛衰、氣不得續之象。清露踏過「歸墟徑」，見融化的雪水匯聚成溪，水流聲如人喘息，溪邊的苔蘚呈青紫色，狀如人體青紫的指甲，此乃「腎不納氣，氣滯血瘀」。山腳下的村落裏，百姓多患「虛喘」，動則喘息抬肩，呼多吸少，喉間如拽鋸，腰膝酸軟如折，此乃「腎為氣根，根虛則葉搖」，對應《難經·四難》「呼出心與肺，吸入腎與肝，呼吸之間，脾受穀氣也」。
    清露登上「觀氣台」，見北方虛日鼠星屬水，主冬至後氣）光芒微弱如豆，而西方昴日雞星屬金，主肅降）頻繁閃爍，形成「金實水虛」的異象。她取出「氣海鏡」，鏡中映出自身「腎俞穴」凹陷如坑，而「膻中穴」氣團上浮，正如《景嶽全書》「肺為氣之主，腎為氣之根，肺主出氣，腎主納氣，陰陽相交，呼吸乃和」。忽然，鏡中浮現《靈樞·五味》文字：「腎欲酸，心欲苦，肺欲辛，肝欲甘，脾欲鹹」，與百姓喜食酸味以斂氣的習性吻合。
    行至「玄息崖」，清露見崖壁上的鍾乳石呈垂墜狀，如腎氣虛陷，石縫中滲出的水滴聲竟如人吸氣不足的「短氣」聲。崖下的仙鶴群縮頸藏頭，單足獨立不穩，此乃「腎不主骨，骨失所養」。更奇的是，鶴羽上的白色斑點呈「氣」字形，隨鶴鳴而明滅，此乃「金氣欲振，水不承製」。
    清露取出「五運六氣盤」，見「厥陰風木」之氣提前萌動，「太陽寒水」區域萎縮，盤底「水虛木旺，氣失根蒂」的銘文滲出霧氣。她深知，今歲「冬氣不藏」，致「腎氣提前升發，根虛葉燥」，需以「補腎納氣，金水相生」之法破局，否則待立春「木旺克土」，必有「喘脫」之危。
    第二節·雲嶺采根
    清露決定采「三納藥」：人參補元氣）、蛤蚧納腎氣）、百合斂肺氣）。寅時三刻，她至「雲嶺」采人參，嶺上雲霧如帳，人參莖葉上的露珠呈「人」字形，此乃「得天地元氣」的靈兆。采時需念《人參咒》：「人參生雲嶺，元氣藏土井，納氣如繩係，虛喘自平定」，每念一遍，參須便自動舒展，狀如人臂擁抱。
    又至「蛤蚧岩」采蛤蚧，岩下陰濕如腎竅，蛤蚧背覆鱗片如肺葉，尾部吸盤如腎絡，《本草綱目》載「補肺氣，益精血，定喘止嗽」。清露以「庚金夾」捕捉，見雌雄蛤蚧首尾相銜，此乃「陰陽和合」的天示，遂成對采擷。
    最後取「雪頂百合」，此百合生於雲台絕頂，鱗莖抱合如拳，鱗片白如肺，中心黃如脾，正是「土金相生」的靈物。清露以「壬水勺」收集花瓣上的雪水，雪水遇勺即聚成「納」字，與遠處的鶴鳴相和，此乃「金氣納水」的靈兆。
    采人參時，清露見一隻麒麟踏雲而來，口銜人參種子，種子落地即長成幼苗，葉片上有「氣」字紋路，此乃「瑞獸賜氣」。她隨麒麟至「元氣洞」，洞內生長著「乾坤人參」，根分五叉如五星，此乃「五行俱足」的靈物，清露采擷一株，納入「真氣囊」中。
    第三節·合煎根蒂
    製「七味都氣丸」需用「天地人」三源水：天霧冬盡晨霧）、地乳岩隙甘泉）、人津修行者津液）。清露在「氣根灶」前擺設三鼎：上鼎蒸天霧與人參，中鼎煎地乳與蛤蚧，下鼎煨人津與百合。上鼎以沉香火屬木，水生木）加熱，中鼎用檀香火屬土，木生火），下鼎燃乳香火屬金，火生土），三火合煉，仿「水生木、木生火、火生金」之序。
    先將人參切片，投入上鼎，蒸騰的霧氣中浮現「氣」字；再將蛤蚧烘幹研粉，倒入中鼎，藥汁沸騰時如龍吟，此乃「七味都氣丸」的意象；最後將百合掰瓣，下入下鼎，甘潤之氣與鹹寒之味在蒸汽中相遇，形成「金木交並」的霧環。清露以「陰陽杵」攪動三鼎藥液，每杵必過下鼎，使「金氣」貫通上下，此乃「金能生水，水涵木」的治法核心。
    至申時膀胱經旺時），清露取三鼎藥液混合，投入「紫石英」溫腎納氣）一錢，藥液頓時分為三層：上層金氣如霞肺），中層木氣如翠肝），下層水氣如淵腎）。她以「申時針」申時鍛造的銀針）攪拌，三層漸合為紫金色液體，表麵浮著十二顆「氣晶」氣散凝結之物），此乃「氣失根蒂」的具象。
    忽然，麒麟再次出現，口吐「羽」音屬水），震得藥鼎共鳴，「氣晶」紛紛破裂，化作暖流散去。清露知是「元氣歸位」，遂撤火起鼎，藥液竟自動分成十二份，對應十二經脈，每份藥液中都有一片人參豎立如柱，正是「柱立氣固，根蒂深穩」的意象。
    第四節·納氣固根
    施藥場設在「氣根台」，台分三層：上層置西方庚金秋，中層擺中央戊己土，下層鋪北方癸水泉。清露著「氣根道袍」，左手執「人參拂」，右手持「蛤蚧印」，先以拂塵蘸藥汁遍灑壇周，再以印璽在患者「氣海穴」蓋印，印文為「氣歸其根」，藥汁遇熱即顯，如紫色胎記。
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    一位虛喘三十年的老者上前，清露見其舌淡紫，脈浮大無根，乃以「納氣針」針尖裹人參汁）刺「腎俞穴」，針入即有熱氣隨針溢出，針柄結出露珠。隨後以熱藥汁調蛤蚧粉，敷於「膻中穴」，藥粉遇汗化作紫龍紋路，向四周蔓延，此乃「元氣循經而行」。老者服藥後，自覺有氣從足底湧泉穴升起，經腎經上達肺髒，喘息漸平，此乃「腎氣得固，肺氣得降」。
    對小兒哮喘，清露以「百合露」調和蛤蚧粉，製成「納氣散」，用「雲錦紙」包裹，每包散劑上都印有「固」字。孩童吸入後，哮喘立止，此乃「金氣收斂，水氣得藏」之效。有個女童因腎不納氣致夜啼，清露取人參貼於「太溪穴」，枝條竟自動發熱，如補氣之效，女童頓時安睡。
    至亥時腎經旺），清露命眾人手握「百合枝」，麵向北方行「吹」字訣：「閉口納氣，想象壬水入腎，虛氣隨息而沉……」眾人照做，呼出的白氣中夾著紫霧，百合枝則漸漸轉為深紫，如吸滿浮氣。
    第五節·夜祭虛危
    冬盡子夜，清露率眾人至「虛危丘」，丘頂設「氣根祭壇」，壇中置「癸水釜」與「辛金爐」，釜中煮著藥渣，爐中焚著人參。她以「氣根幡」招引北方虛日鼠星氣，幡上繡著玄武與司命，幡動時發出「噓噓」聲，如氣納腎根。
    待北鬥鬥柄指向「虛日鼠」星北方星座，屬水），清露將「七味都氣丸」潑入辛金爐，藥汁遇火化作萬千紫燕，燕羽上印著「氣歸」二字，飛向村落各處。同時，癸水釜中蒸出的霧氣凝成「水」字，與紫燕交織，形成「氣根結界」，將浮氣阻隔在外。
    忽然，壇中升起「氣根二氣柱」，水氣黑如深淵，金氣紫如朝暉，二氣纏繞成螺旋狀，直抵虛日鼠星。清露趁機引導眾人意守「關元穴」，見自身元氣如紫龍歸海，與虛日鼠星的紫光交融，化作根須深紮地下，先前的氣短感瞬間消散。
    子夜三刻，祭壇四周突然綻放「氣根蓮」，花瓣半紫半黑，花心結出「氣晶」果實，清露取果實擲入山穀，竟化作無數紫鶴，鶴鳴如「羽」音，震得滿山百合齊開，花香中帶著沉香氣息，正是「氣歸其根，金水生輝」。
    第六節·醫道歸根
    「為何用人參、蛤蚧這般峻補之藥？虛不受補者奈何？」弟子阿青指著辛金爐中殘留的藥渣問道。清露以「氣根尺」丈量藥渣，答道：「此乃腎虛極而氣浮越，非峻補不能固。人參大補元氣，《本草經疏》稱其『能回陽氣於垂絕，卻虛邪於俄頃』；蛤蚧鹹平，納氣歸腎，《海藥本草》言其『主肺痿上氣，咯血咳嗽』；百合甘潤，斂肺生津，三藥如『鐵索鎖舟，巨錨沉江』，此乃《醫宗金鑒》『七味都氣丸』之法，佐熟地、山萸肉以滋腎陰，五味子以斂肺氣。」
    她拾起一片人參，斷麵上的朱砂點聚成「氣」字：「腎為氣根，如樹之根須，根虛則樹搖。今用參、蚧峻補，如重錘擊鼓，一震而根定；百合、五味收斂，如繩捆索綁，使氣不外泄。且冬盡陽氣未動，峻補不燥，順天應人，如《千金方》『虛則補之，實則瀉之，寒者熱之，熱者寒之』。」
    阿青又問：「夜祭時為何招引『虛日鼠』星？」清露望向虛日鼠星方向：「虛日鼠屬北方七宿，對應腎經，又與肺金相生。今借鼠星之氣，助腎納氣，金生水，水涵木，此乃『五行相生』之序。且冬盡春萌，陽氣初動，此時祭水，可助元氣內斂，順天應人。」
    話音未落，祭壇上的「氣根蓮」竟結出「固氣丹」，丹丸上刻著「氣根」二字，清露分贈眾人：「此丹可補腎納氣，每月晦日服一丸，可保冬春無喘。」說罷，她以袖拂過祭壇，壇中餘燼化作紫鶴，每隻紫鶴都帶著「氣歸其根」的符文，隨風飄向四方，所到之處，浮氣盡消，百合叢生。
    清露望著漸亮的天空，見虛日鼠星與昴日雞星遙相呼應，如腎氣納肺金，金氣生水根，方知「金水生根，氣歸其源」的醫道真諦。她深知，此役非僅治眼下之喘，更要教百姓「冬盡養根，常固腎氣」，正如《黃帝內經》雲：「春生夏長，秋收冬藏，冬不藏精，春必病溫」。於是，她在百姓心中種下「納氣固本」的種子，叮囑冬盡後宜「食人參、服膏方、護腎俞」，以保腎氣充盛，氣歸其根，迎接春陽萌動。
    章回四完，全文約5800字，以腎不納氣為核心，引入麒麟、七味都氣丸等新元素，結合星象「虛日鼠」與祭祀儀式，構建完整的神話醫療敘事，詳細展開補腎納氣的治療過程，深化中醫理論與季節養生的關聯，確保與前章回風格統一且內容詳實。）
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