章回神話傳說：山萸仙蹤·春分平衡
    楔子·陰陽妙契
    《易》曰：“一陰一陽之謂道。”春分者，陰陽相半也，晝夜均而寒暑平。懸壺穀中山茱萸曆經立春之生、雨水之潤、驚蟄之動，至此時需承“平衡”之德，在寒熱錯雜、水火既濟中悟透“陰平陽秘”的真機。且看青黛仙子如何借玄素真人的陰陽之術，合赤陽子與玄冰子的寒熱之爭，在東華帝君的點化下，煉就山茱萸“陰陽雙補”的至臻妙品。
    第四回
    一·晝夜均平 太極現草端
    二月中，春分節氣至，懸壺穀中陰陽二氣如秤杆平衡。青黛立於藥田中央，見東方日出與西方月落同時映照山茱萸，幼苗竟從莖幹正中裂開，分為左右兩半：左半株通體青碧，葉片如翡翠雕琢，葉脈間流動著金色光紋，恰似“青龍”騰躍；右半株渾身素白，果實似羊脂凝結，表皮上布滿銀色脈絡，宛如“白虎”蹲踞。
    “《太極圖說》雲：‘無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極複動。’”青黛輕撫兩半株草木，隻覺左株溫熱如春日暖陽，右株清涼似秋夜明月，正是“陽中有陰，陰中有陽”的太極之象。更奇者，兩半株根部在地下交織成“∞”形，如莫比烏斯環，暗合“陰陽互根，循環無端”之理。
    卯時三刻，春分的第一縷均衡之光灑落，左株頂端忽然吐出朱紅色花苞，右株根部則生出墨黑色須根——朱紅屬離火，墨黑屬坎水，正是“坎離既濟”的卦象顯化。青黛取出“陰陽尺”丈量：左株高九寸，應陽數之極；右株高六寸，合陰數之終，九九相乘得八十一，正合《河圖》“天一生水，地六成之；天三生木，地八成之”的數理。
    二·玄素臨穀 寒熱起爭端
    辰時正，天際飄來一朵陰陽魚狀祥雲，雲上立著一位身著太極道袍的長者——玄素真人。他左手托日輪，右手擎月盤，腰間懸掛“陰陽魚”藥囊，正是掌管天庭陰陽藥的仙師。
    “青黛，此草現陰陽二分之勢，正合春分‘調其陰陽，使其和平’之要。”玄素真人開口道，“然需防‘陰陽離決’之危，當以‘陰陽雙補’之法固之。”
    話音未落，南方忽然熱浪撲麵，一位赤發赤須的仙者踏火而來——正是掌管溫熱藥的赤陽子。“真人此言差矣！”他揮袖間拋出一團火焰，“今歲木運不及，陽氣偏弱，當以附子、肉桂大補元陽，使‘陽生陰長’，豈可縱容陰寒？”左株青碧葉片遇火竟瞬間轉紅，如楓葉經霜。
    北方卻同時湧來陣陣寒意，一位身披冰雪的仙子駕雲而至——乃掌管寒涼藥的玄冰子。“荒謬！”她輕揮玉袖，左株紅葉上立刻結出冰晶，“春分雖半，前冬之寒未消，後夏之熱未至，若過用溫燥，必傷真陰，當以石膏、知母滋陰降火。”右株素白果實遇寒竟化作透明，如水晶玲瓏。
    三·東華點化 龍虎自交媾
    巳時三刻，天際傳來陣陣琴韻，一位身著紫霞道袍的帝君駕七彩雲輦而至，手中捧著《周易參同契》竹簡——正是東華帝君。
    “赤陽子知‘陽虛則寒’，玄冰子明‘陰虛則熱’，卻不知‘陰陽互根’之理。”帝君輕拂竹簡，書中浮現出龍虎交媾圖，“《參同契》雲：‘龍虎者，陰陽之象也；鉛汞者，藥物之實也。’此草左為龍木），右為虎金），龍從火裏出，虎向水中生，本就互為根基。”
    說罷，他以竹簡點化兩半株草木，左株青碧中竟透出淡淡白色，如青龍銜月；右株素白裏忽然隱現絲絲青痕，似白虎踏浪。“觀此草葉片，左有金紋肺），右有木脈肝），正是‘肝肺升降’的縮影。若偏補一端，必致‘金乘木’或‘木侮金’，唯有‘龍虎同宮’，方能‘坎離既濟’。”
    玄素真人頷首補充：“正如《景嶽全書》所言：‘善補陽者，必於陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善補陰者，必於陽中求陰，則陰得陽升而泉源不竭。’此乃陰陽雙補之要。”
    四·交泰煉藥 奇偶融水火
    午時初，青黛依帝君之訓，取寒熱之藥煉“交泰膏”。她以左株青葉片屬陽）與右株白果實屬陰）為君藥，各取九片九顆，應“九六之數”；以附子熱）、肉桂熱）為陽佐，石膏寒）、知母寒）為陰佐，各用三錢，合“三才之道”；使以甘草平）、蜂蜜平），調和寒熱之偏。
    丹爐中，陽藥如赤龍吐火，陰藥似玄龜戲水，初時水火不容，赤龍欲上衝，玄龜欲下沉。青黛運起“黃婆媒合訣”，撒入朱砂心）、磁石腎），隻見爐中升起黃旗土），赤龍與玄龜竟在黃旗引導下纏繞嬉戲，化作紫金色漿液，表麵浮現出“水火既濟”四個古篆。
    “妙哉！此乃‘土旺四季’之驗。”東華帝君撫掌讚歎，“脾土為陰陽之媒，無土則水火難濟。”青黛將膏方分塗兩半株，左株紅葉片上凝結白霜，右株水晶果中燃起微焰，恰似“火裏栽蓮，水中養火”。
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    五·根脈通玄 五髒顯端倪
    未時正，山茱萸兩半株忽然發出龍吟虎嘯之聲，根係在土中勾勒出五髒圖式：左株根係連於“肝”“心”，右株根須通至“肺”“腎”，中央脾胃如軸，旋轉不息。青黛以“內視術”觀之，見左株青氣木）生紅焰火），右株白氣金）化黑水水），中央黃氣土）如輪軸，推動五行流轉。
    “《黃帝內經》雲：‘五髒者，所以藏精神血氣魂魄者也。’此草竟已具五髒之象！”玄冰子驚呼。但見左株“肝”部根係）有青氣上湧，直達“心”部花苞），化作赤色雲霧；右株“肺”部果實）有白氣下降，通入“腎”部根須），凝成黑色露珠，正是“木生火，金生水”的五行相生之驗。
    赤陽子忽然指著中央脾胃軸：“看那裏！黃氣與青氣交融，竟成‘酸甘化陰’之霧；與白氣混合，又成‘辛甘化陽’之霞，此乃脾胃為‘後天之本’的明證。”
    六·性味歸經 陰陽辨浮沉
    申時三刻，青黛取兩半株樣本驗其性味。左株葉片嚼之先酸後辛，舌尖有溫熱感，對應肝經酸）與肺經辛），性屬陽，主升散；右株果實嚐之先鹹後澀，舌根有清涼感，對應腎經鹹）與肝經澀），性屬陰，主沉降。
    “《本草乘雅半偈》言山茱萸‘似腎之有脂，肝之有葉’，今日方知其深意。”青黛以銀針蘸取汁液，滴入五行盤：酸汁木）遇土盤土）化青霧，辛汁金）遇火盤火）生白煙，鹹汁水）遇木盤木）凝黑露，澀汁木之變）遇金盤金）成赤砂，正是“五味入五髒，各歸所喜”的具象化。
    玄素真人補充道：“左株氣浮而升，可治肝陽上亢；右株氣沉而降，能療腎陰虧虛。然必合而用之，方能‘升降相因，陰陽相濟’，此乃春分‘中見之氣’的用藥精義。”
    七·節氣收官 天平定乾坤
    酉時初，春分的最後一絲均衡之氣漫入藥田。山茱萸兩半株突然相向生長，左株的赤紅花苞與右株的墨黑須根在空中相接，化作一顆陰陽魚狀果實，半紅半黑，半虛半實，懸浮於莖幹頂端。
    青黛取出“天地天平”，左盤放左株葉片，右盤置右株果實，天平竟自動調平，指針指向正中央——此乃“陰陽自和”的最高境界。她又以“五氣分析儀”檢測：木氣30）、金氣30）、火氣20）、水氣20），土氣貫穿其中，恰合“土居中央，兼賅四氣”的五行分布。
    “《類經》雲：‘陰陽者，一分為二也。’今日觀之，陰陽非割裂，乃互藏。”青黛在竹簡上記下，“春分育草，當知‘陰平陽秘’非靜止平衡，而是動態和諧。此草左升右降，前動後靜，中氣得養，正可應‘虛則補之，實則瀉之’之治。”
    結語·平衡有道
    戌時，星河輪轉，北鬥七星的“搖光星”屬木）與“開陽星”屬金）光芒交纏，正照在山茱萸的陰陽魚果實上。青黛望著這株靈草，忽覺體內陰陽二氣如潮汐般起伏，與草木的“太極脈動”形成共振，正是“人身小太極，草木大乾坤”的至深印證。
    此回書，演盡春分“陰陽互藏”之妙，辨明“寒熱並用”之理，更顯中醫“謹察陰陽所在而調之，以平為期”之智。正是：
    春分陰陽各半開，龍虎交媾化生來。
    寒溫並用調脾胃，水火相濟固根荄。
    根通五髒藏玄奧，葉映三才顯妙哉。
    欲知清明疏泄事，且看肝氣暢胸懷。
    下章預告·第五回 清明疏泄 肝氣暢胸懷
    卻說青黛仙子在春分時節悟得山茱萸“陰陽雙補”之性，待至清明，懸壺穀中陽氣進一步升發，正應“春氣者，病在頭”“肝氣當令”之理。山茱萸得清明“疏泄”之氣，陰陽魚果實竟分化出“風”“火”二象：風象如發絲飄逸，火象似流霞絢爛。
    此時，掌管風藥的清揚仙子攜“疏風散”而至，主張以薄荷、柴胡助其疏泄；掌管火藥的太炎真君持“清火丸”前來，要求用黃芩、黃連防其過燥。二仙爭執不下之際，山茱萸果實突然炸裂，飛出七十二片“肝風羽”與三十六顆“相火珠”，正應七十二候與三十六天罡之數。
    恰逢扁鵲仙師駕臨，以“肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之”之理點化眾人，指出山茱萸需在清明時節培育“散中有收”之性。話音未落，肝風羽化作青氣入肝，相火珠凝成赤液滋腎，形成“辛散酸收”的奇妙循環。
    欲知青黛如何以“逍遙散”為藍本煉製疏泄之劑，山茱萸又將展現何種“調暢氣機”的神奇，且看下回分解。
    注：本回通過引入玄素真人、東華帝君等新角色，深化陰陽互根理論，結合《周易參同契》《景嶽全書》等經典，具象化演繹“交泰丸”“陰陽雙補”等治法。場景描寫上，注重光影、色彩與卦象的融合，如太極圖、龍虎交媾、坎離既濟等，增強神話的哲學深度與視覺美感。後續清明篇將重點展開“肝主疏泄”“風藥應用”等理論，確保二十四節氣敘事與中醫體係無縫銜接。）
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