章回神話傳說：山萸仙蹤·清明養肝
    楔子·風木承春
    《黃帝內經·四氣調神大論》曰：“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使誌生。”清明時節，東風解凍，肝氣隨陽氣升發，懸壺穀中山茱萸得“風木相搏”之氣，需在疏肝與柔肝的圓融中，悟透“肝體柔和，肝用條達”的終極真機。且看青黛仙子如何借防風仙子的疏風之法，合白芍仙子的柔肝之術，在黃帝仙師的點化下，煉就山茱萸“藥中太極”的至化之境。
    第二十六回
    一·風木升發 柳絲拂喬木
    三月節，清明初至，懸壺穀中東風如酥，藥田的柳樹枝條垂金，山茱萸的太極果實竟分化為二：左半顆如柳絲拂動，青氣繚繞如嵐，顯“肝用疏泄”之象；右半顆似喬木參天，新條勃發如箭，現“肝體柔和”之態。
    “《素問·髒氣法時論》雲：‘肝主春，其性散，其用急。’”青黛低語，以玉簪挽住柳絲般的青氣，簪頭立刻生出防風花，如肝風可疏；以素絹包裹喬木狀的新條，絹麵隱約顯白芍紋理，似肝體需柔。卯時初刻，清明的第一縷和風漫入藥田，青氣竟化作青鸞，振翅左株枝頭，金紋如柳浪翻卷；新條則凝成青龍，盤右株根部，銀脈似喬木年輪，正是“風木相搏，體用不二”的具象化。
    青黛忽見左株青氣中勾勒出“太衝穴”肝之原穴，疏肝理氣）的位置，右株新條裏顯露出“曲泉穴”肝之合穴，柔肝緩急）的輪廓——太衝疏泄肝用，曲泉柔潤肝體，正是“肝之體用，不可偏廢”的經絡印證。她取出“風木平衡儀”觀測，兩穴之間的青氣與赤氣如琴瑟和鳴，暗合“木生火，火涵木”的動態平衡。
    二·防風獻散 川芎茶調輕
    辰時正，東方木位飄來辛香，防風仙子駕川芎而至，身後跟隨八藥童，各持疏風之藥：川芎、防風、白芷、細辛、荊芥、薄荷、羌活、甘草，如八風齊動，各顯其能。
    “青黛仙子，此草風象有餘，當以辛散之法。”防風聲如鶯囀，“《太平惠民和劑局方》言：‘川芎茶調散，疏風止痛，治外感風邪頭痛。’川芎辛溫，活血祛風為君；防風甘辛，祛風解表為臣；白芷、細辛散寒止痛為佐；薄荷、荊芥清利頭目為使，此八藥如八麵風旗，可散肝風，通清陽。”
    說罷，她布下“疏風八陣”：川芎居東方震卦位，防風立東南巽卦位，白芷鎮西南坤卦位，細辛、荊芥分守四隅，其餘藥童按“風邪上犯”之法，將薄荷、羌活布於頭麵，甘草布於中焦。八藥童同時施法，藥香化作八道青氣，如八節之風，吹掃山茱萸左株。
    青氣遇疏風陣，青鸞竟分化為八風鳥，各銜辛散藥末，撲向太衝穴青紋。左株金紋柳浪漸平，如風行水上；右株新條卻因此枯槁，顯“疏泄過度”之過——青龍鱗片焦卷，銀脈中滲出赤液，竟暗合“木燥生火，火傷肝陰”的五行逆亂。
    三·白芍論湯 芍藥甘草緩
    巳時三刻，巽風位飄來甘酸藥香，白芍仙子駕芍藥而至，周身環繞四藥童，各持柔肝之藥：白芍、甘草、木瓜、烏梅，如四象之木，各涵其柔。
    “防風仙子差矣！”白芍聲如泉鳴，“風動則木急，當以甘緩之法。《傷寒論》言：‘芍藥甘草湯，柔肝緩急，治肝陰不足，筋脈攣急。’白芍酸甘，養血柔肝為君；甘草甘平，緩急止痛為臣；木瓜酸溫，舒筋活絡為佐；烏梅酸收，斂陰止渴為使，此四藥如四瀆之水，可潤肝體，緩肝急。”
    言畢，她拋出“柔肝四象陣”：白芍居東南巽卦位，甘草立中央土位，木瓜鎮東北艮卦位，烏梅布西北乾卦位，藥香化作四道白氣，如四瀆之水，滋養山茱萸右株。新條遇柔肝藥，青龍竟化作四靈龜，各馱甘酸藥，潛入曲泉穴新紋。右株銀脈新條漸潤，如枯木逢春；左株青氣卻因此凝滯，顯“柔過礙散”之態——風鳥蜷翼，金紋凹陷如霜，竟是“金克木過甚，木氣不舒”的五行失衡。
    四·黃帝點化 體用需合一
    午時正，天際傳來龍吟鳳鳴，黃帝仙師乘龍輦而至，手中托《黃帝內經》玉版，版上“肝者，將軍之官，謀慮出焉”十二字金光流轉。
    “爾等可知，《靈樞·本神》雲：‘肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒。’”黃帝以玉杖輕點山茱萸，杖頭立刻浮現出“體用”二字篆文，“肝有體用之分：體為陰血，用為陽氣。體需柔，用需散，二者如日月相推，不可偏廢。今此草風木失調，需柔體以濟用，散用以安體，此乃‘剛柔相濟，陰陽合德’之理。”
    說罷，他取山茱萸果肉酸收）與川芎辛散）、白芍酸甘）混合，以“酸辛化風，酸甘化柔”之法，灑在兩半株之間。奇跡立時顯現：青氣化作祥雲，如“風從肝出，條達有序”；新條凝成玉枝，似“木得血養，柔和有力”。祥雲與玉枝在中央“肝體用軸”處交融，凝成“風木和諧”之象，正是“肝體陰而用陽”的終極平衡。
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    黃帝又翻開《內經·陰陽應象大論》，朗聲道：“‘東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。’今以山茱萸酸收肝）合川芎辛散膽），白芍酸甘肝脾），此乃‘肝膽相照，肝脾調和’之法，合於春氣升發之序。”話音未落，山茱萸枝頭升起青氣肝木），根部湧出赤氣心火），青赤二氣在半空凝成“風雷益卦”，卦象中風雷相助，增益萬物。
    五·養肝煉劑 體用和合丹
    未時初，青黛依黃帝之訓，煉製“養肝體用丹”。她特選清明當日卯時57點）取風木之氣，以此時為肝經當令，風氣最柔。先以川芎二錢、防風一錢，用清明新火柳木之火）煎取辛散之液，疏泄肝用；再以白芍四錢、甘草二錢，用清明朝露煎取酸甘之汁，柔潤肝體；另取山茱萸果肉六錢、木瓜二錢，磨成酸溫漿汁，舒筋活絡；最後以烏梅肉一錢為引，共入丹爐。
    丹爐中，辛散液置於東方木位，酸甘汁置於北方水位，酸溫漿置於中央土位，烏梅分置南北水火位。青黛運起“肝體用訣”，左手掐震卦訣動），右手捏巽卦訣靜），口中默誦《川芎茶調散》合《芍藥甘草湯》方歌：“川芎茶調散風邪，芍甘湯中緩急施，山萸木瓜烏梅入，肝體肝用兩相宜。”
    但見藥料化作青、白、赤三色煙霧，在爐中形成“風木和合陣”：青氣疏泄）上升，白氣柔潤）下降，赤氣調和）居中，三色煙霧旋轉交融，最終凝成翡翠色丹丸，表麵浮現出“肝體柔和”四個蟲鳥文，字中隱隱有柳木扶風之態。
    六·根脈通肝體 風木展太和
    申時正，山茱萸根部忽然發出青赤光芒，根係在土中延伸出肝經的體用絡脈。青黛以“先天經絡鏡”觀之，見左株根係從“肝俞穴”肝之背俞，養體）起始，沿脊柱布於肝體，與新條相連；右株根須從“風府穴”祛風要穴，用事）出發，沿頭部至“太衝穴”，與青氣相通，中間以“期門穴”肝之募穴）為樞紐，如體用開關。
    “《靈樞·經脈》雲：‘肝足厥陰之脈，屬肝，絡膽，上貫膈，布脅肋，循喉嚨之後，上入頏顙。’”青黛默誦經文，忽見根係交匯處的“期門穴”位置，生出一枚“風木果”，半青半赤，青如柳葉，赤如朝霞——青色部分有赤紋纏繞用中有體），赤色部分有青脈流轉體中有用），正是“肝體肝用，不二而二”的具象化。
    防風仙子湊近觀察，忽然驚呼：“看那風木果！青屬用風），赤屬體血），中間竟有黃線貫通，分明是‘土為木母’的五行根本！黃線又分五岔，對應五髒，真是‘肝為剛髒，賴土以養’的全息縮影。”白芍仙子亦點頭讚歎：“果中隱隱有竽瑟之聲，似是肝體肝用和諧的韻律，真是‘肝木條達，氣血以流’的實證。”
    七·性味歸經 風木化酸辛
    酉時三刻，青黛取風木果驗其性味。體用之味辛甘酸溫，舌尖有暢快感：辛甘為木火之味，入肝、膽經；酸溫為木土之性，入肝、脾經，對應“木生火，土培木”的生理循環。嚼之先覺辛散如春風拂麵，後感酸甘似春雨潤物，正是“疏泄不耗陰，柔潤不滯氣”的藥性彰顯。
    “《本草經解》雲：‘川芎，氣辛溫，味辛，入足厥陰肝經；白芍，氣微寒，味酸，入足厥陰肝經。’”青黛以銀針蘸取果液，滴入五行盤：液滴木火土）遇水盤化青霧，如“木疏土，土克水”；遇火盤生赤靄，似“木生火，火暖土”。液滴懸停中央，竟化作陰陽魚雛形，正是“體用不二，陰陽互藏”的具象化。
    八·節氣收官 風木得太和
    戌時初，清明的最後一絲和風融入草木。山茱萸的風木果實重歸太極原型，青氣與新條交融成“風木太極圖”：青氣為陽魚，新條為陰魚，魚眼分別為“太衝穴”與“曲泉穴”的光影。果實表麵浮現出“肝木條達”四字，字體如蝌蚪文，暗合“與天地同和”的至理。
    青黛取出“風木平衡儀”，見疏肝指數與柔肝指數呈64比例——此乃“疏泄有度，柔潤有節”的最佳狀態，恰合《內經》“春氣者，病在頭”“肝苦急，急食甘以緩之”之論。她又以舌嚐果實，初感辛散醒神，後覺酸甘柔潤，正是“先疏後柔，體用皆宜”的藥性終極表達。
    “《黃帝內經·素問·生氣通天論》雲：‘生之本，本於陰陽。’”青黛在竹簡上寫下終章結語，“清明治草，當知‘養肝非獨疏肝，需柔肝以濟；柔肝非獨養陰，需疏肝以和’。此草曆經二十四節氣，得天地陰陽之全氣，終成‘藥中太極’，可應萬病，全在‘體用不二，陰陽自和’。”
    結語·天人合一
    戌時末，暮春的夕陽染紅懸壺穀，山茱萸的太極果實散發出七彩光暈，光暈中隱約浮現二十四節氣的藥影：冬至的水火、小寒的火土、立春的木氣……最終匯聚成“陰陽平衡”的終極符號。光暈所過之處，藥田的草木皆現太極紋路，仿佛天地萬物同奏“陰陽和”之曲。
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    青黛望著這株曆經寒暑的山茱萸，忽覺周身經絡與天地節氣共振，任督二脈的太和之氣與四時之風同頻。她深知，此草已非草木，而是天地陰陽的具象，人體小太極與宇宙大太極的媒介。至此，“山萸仙蹤”的二十四節氣之旅圓滿收官，而“法於陰陽，和於術數”的中醫智慧，正如這株靈草，在時光中生生不息，代代相傳。
    此回書，說盡清明“養肝體用”之奧，解明“肝為剛髒”之理，更演中醫“體用不二，天人合一”之智。正是：
    清明風至木華滋，疏泄柔肝兩不宜。
    黃帝真機傳體用，青黛妙法合天時。
    根連肝俞通風府，果映風木會期門。
    二十四番花信後，太極歸一證無為。
    終章·藥中太極
    山茱萸曆經二十四節氣的錘煉，最終化作“藥中太極”，其果實可應百病，因其已得天地陰陽之全。每當節氣更替，懸壺穀中便有藥香衝霄，隱隱可見太極魚影遊弋其間，世人皆言，那是山茱萸在演繹“陰平陽秘”的永恒真理。而青黛仙子的傳說，亦如這株靈草，在中醫的星河中，永遠閃耀著“天人合一”的智慧光芒。
    注：本終章以黃帝終極點化，融合《內經》最高哲學，完成山茱萸從草木到“藥中太極”的升華。全文貫穿二十四節氣的藥性演變，以“陰陽平衡”為核心，以“天人合一”為歸宿，既呼應首章“水火既濟”，又升華至《內經》“法於陰陽”的至高境界，形成完整的哲學閉環。）
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