《藤茶仙記武陵靈草傳》
    楔子金氣肅降露華濃
    白露時節，北鬥鬥柄指向東南，太陽抵達黃經165°，是為孟秋之末。《月令七十二候集解》雲"白露，八月節。秋屬金，金色白，陰氣漸重，露凝而白也。"此時節，天高雲淡，金風蕭瑟，夜間草木凝露為霜，正如《孝經緯》所言"陰氣漸重，露凝而白，故名白露。"
    在五運六氣理論中，嘉靖七年戊子歲白露，火運餘勢已微，司天少陰君火完全讓位於在泉陽明燥金，形成"燥金肅降，寒氣初顯"的氣運格局。燥金之氣主收引，寒氣隨金氣潛行，易致"肺寒氣逆"之症。《黃帝內經》言"秋傷於濕，冬必咳嗽"，此季若調攝不當，寒邪乘虛襲肺，可見咳嗽痰稀、鼻塞流清涕、形寒肢冷等症。此時養生，當取"溫肺散寒，潤燥止咳"之法。藤茶性本涼潤，然得武陵山秋陽之氣，與溫性藥物配伍後能變涼為溫，其含有的黃酮類成分可鬆弛支氣管平滑肌，多糖物質能增強呼吸道免疫力，恰合白露"溫肺散寒"的天時之道，其葉片經霜後白霜更甚，如披玉甲，可禦秋寒。
    第一章白露·秋涼漸重藤茶溫
    第一部分玉露凝霜，肺寒初侵
    白露前三日，京城忽降初霜。那霜非比尋常，帶著一股透骨的寒氣，一夜之間將梧桐葉染成白色，清晨行人嗬出的白氣久久不散。街頭巷尾，患"肺寒咳嗽"者驟增——輕則鼻塞聲重、咳嗽痰稀，重則喘促氣短、形寒肢冷，更有甚者夜咳不止，驚醒闔宅。太醫院統計，三日內接診"寒飲伏肺"者達三百餘人，其中過半患者出現咳吐白沫痰、背部怕冷的症狀，脈象多浮緊，舌苔白滑，正是典型的"肺寒氣逆"之象。
    皇宮內，嘉靖皇帝晨起時連打數十個噴嚏，流清涕不止，繼而引發劇烈咳嗽，咳吐大量白色泡沫痰，甚至夜不能寐。太醫院急用杏蘇散溫肺止咳，卻因方中溫燥之品過多，導致皇帝喉間幹澀。禦醫們愁眉不展，隻見皇帝麵色蒼白，鼻尖發涼，此乃"寒邪束肺，飲邪內停"的重症，若不及時溫散，恐致"肺脹"之疾。
    民間更是苦不堪言。胡同裏的孩童在霜晨玩耍後，當夜即發喘咳，喉間痰鳴如拉鋸；街頭小販因淩晨擺攤受凍，咳嗽月餘不愈，服薑湯僅得暫時緩解。藥鋪裏的麻黃、桂枝、細辛被搶購一空，但普通的辛溫解表之法難以根除，正如《景嶽全書》所警示"秋露之寒，多夾燥邪，若純用溫燥，反傷肺津，必須"溫而不燥，潤而不寒"。"
    此時五運六氣中燥金之氣強盛，司天與在泉之氣均屬金，導致人體肺髒首當其衝。寒邪與燥邪相兼為患，形成"寒燥束肺"的複雜病機寒邪束表則惡寒無汗，燥邪傷津則咽癢幹咳，二者相合，非單純溫散或潤燥可解，必須采用"溫肺散寒，潤燥止咳"的精妙之法。
    第二部分土司望診，溫潤並施
    田世爵聽聞京城肺寒流行，星夜兼程返京。他見嘉靖皇帝裹著狐裘仍瑟瑟發抖，咳聲重濁，痰白而稀，立刻斷言"陛下此乃"寒飲伏肺"！今歲燥金當令，寒邪乘虛襲肺，與肺中伏飲相搏，故見咳嗽痰稀、形寒肢冷，治當溫肺散寒，化飲止咳，非尋常辛溫之劑可解。"
    說罷，他獻上"藤茶溫肺方"藤茶三錢、幹薑二錢、細辛一錢、五味子二錢、法半夏三錢、茯苓五錢、杏仁三錢。"此方以藤茶為君，取其得秋陽之氣，溫而不燥、潤而不寒的特性，既能溫散肺寒，又能潤燥止咳；臣以幹薑、細辛溫肺化飲，五味子收斂肺氣；佐以法半夏燥濕化痰，茯苓健脾滲濕，杏仁降氣止咳；使以甘草調和諸藥，兼能潤肺止咳。"
    太醫院院判疑惑道"田土司，藤茶性涼，今用於溫肺，不怕助寒嗎？"田世爵笑道"此乃"以溫製涼，以涼製溫"之法！藤茶得武陵山秋露之潤，與幹薑、細辛配伍，溫而不燥，恰能解寒燥束肺之症。正如以溫火煎露，既散寒氣，又保津液，此乃"寒溫並用，潤燥兼施"的玄機。"
    第三部分溫肺化飲，露潤金寒
    嘉靖皇帝服用"藤茶溫肺方"三日後，咳嗽次數減少，痰量明顯減少；五劑後，形寒肢冷之感大減，能在清晨散步；七劑後，麵色轉紅，鼻尖發涼消失，夜間已能安睡。太醫院複診時，見皇帝脈象由浮緊轉為浮緩，舌苔白滑漸退，無不讚歎"藤茶與幹薑、細辛配伍，竟能溫肺散寒而不傷津，化飲止咳而不助燥，真妙方也！"
    田世爵解釋道"藤茶甘溫，能潤肺燥而調氣機，此乃"金氣調和"之意；幹薑、細辛辛溫，善散肺中寒飲，二者相須為用，恰如暖陽融霜。更妙在五味子收斂肺氣，防止溫散太過，茯苓健脾滲濕，杜絕生痰之源。此方暗含"溫散、潤燥、收斂、健脾"四法合一的玄機。"
    他又取出經霜後的藤茶葉片置於顯微鏡下"諸位請看，經霜後的藤茶葉背白霜更厚，其中含有特殊的醇類物質，能鬆弛支氣管平滑肌，而葉片本身的黃酮類成分可抗炎消腫。此乃天地為秋寒預備的"溫肺鎧甲"。"
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    第四部分民間溫肺，寒燥雙解
    田世爵在為皇帝調理的同時，命武陵藤茶坊製作"藤茶溫肺散"將藤茶與幹薑、細辛、五味子等藥共研細末，每服二錢，以生薑紅棗湯調服。他親自在崇文門設義診點，見一老婦咳嗽月餘，痰白如沫，背部怕冷如冰，便取溫肺散用核桃肉搗泥調服，又以藤茶鮮枝煎水熱敷肺俞穴。
    "此老乃"寒飲伏肺，腎陽不足"，故見久咳、背冷。"田世爵對圍觀百姓講解，"藤茶溫肺散溫肺化飲，核桃肉補腎納氣，藤茶熱敷溫通經絡，此乃"肺腎同治，內外兼施"的治法。"三日後，老婦咳嗽大減，背部冷感消失。
    更有奇案鏢局趟子手因常年走夜路，患"寒燥咳嗽"——咳嗽聲撕啞，痰少而黏，兼見惡寒無汗。田世爵用藤茶溫肺方加紫菀三錢、款冬花三錢，煎成茶湯，令其熱飲後覆被取微汗。"寒邪束表則惡寒無汗，燥邪傷肺則咳嗽撕啞。藤茶溫肺方溫散表寒，紫菀、款冬花潤肺止咳，此乃"解表與潤肺並行，溫散與潤燥同施"的妙法。"五日後，趟子手汗出寒解，咳嗽痊愈。
    第五部分茶道溫肺，霜露同煎
    白露夜，田世爵在武陵藤茶坊舉辦"霜露茶道"。他命人於黎明采集草葉上的霜晶，與黃昏收取的露水共同煎煮經霜藤茶，茶盞中升起的霧氣竟凝結成金色露珠。"此乃"藤茶霜露飲"，經霜藤茶溫肺散寒，霜晶清燥潤肺，露水煎煮調和藥性，三者相合，如暖陽融霜，滋潤而不燥烈。"
    他演示品茗之法"熱飲此茶，先深吸茶香，讓溫燥之氣直達肺腑；再小口慢飲，使藥液溫潤咽喉；最後含一口茶，緩緩咽下，想象溫流滋潤整個呼吸道。"此法很快傳遍京城，文人墨客爭相效仿，甚至有詩人作《藤茶霜露歌》，詠歎"一啜溫茶融肺寒，霜露同煎潤金關"。
    民間則衍生出"白露三溫"習俗清晨飲藤茶霜露飲溫肺，午時食藤茶薑棗粥溫胃，晚間服藤茶核桃膏溫腎。茶坊夥計們推著"藤茶溫肺車"走街串巷，車上懸掛"武陵溫露，驅散肺寒"的錦旗，百姓們稱其為"白露溫肺仙方"。
    第六部分寒邪迷障，藤茶破惑
    時有巫師宣稱"白露咳嗽乃霜神降罰"，慫恿百姓焚燒紙肺祭神，導致京城紙灰飛揚。田世爵聽聞後，在城隍廟設壇，取藤茶溫肺湯噴灑於紙肺灰燼上，隻見灰燼中竟顯現出清晰的支氣管紋路。"此乃紙灰遇藥液自然形成的紋理，何來霜神之說？"
    他又指著患"寒飲咳嗽"的書生說"此症因秋露寒氣襲肺，肺失宣降所致。若信鬼神而不治，恐致纏綿難愈。"說罷，他用藤茶溫肺方加百部三錢，煎服後書生咳嗽漸止。圍觀百姓見狀，紛紛丟棄紙肺，轉而求購藤茶。
    第七部分白露祭茶，靈草封溫
    白露日，嘉靖皇帝親赴月壇舉行"藤茶封溫大典"。祭壇中央，以武陵山經霜藤茶編織的"溫肺玉壺"高聳入雲，壺中盛滿霜露與藤茶藥液，在月光下折射出金色光芒。田世爵身著白金紋祭服，手持藤茶枝葉唱誦祭文
    "惟靈草藤茶，承武陵秋陽之溫，含白露霜晶之潤。白露之季，燥金肅降，寒邪侵肺，惟靈草如暖陽照肺，似甘露潤金，溫肺散寒，潤燥止咳。今京城康泰，萬民肺暖，皆靈草之功也！"
    嘉靖皇帝將刻有"溫肺真人"的玉印授予藤茶，命將藤茶溫肺方刻於漢白玉碑上，立於太醫院後院。從此，藤茶成為官方認定的白露溫肺聖品，其方被收錄於《明宮溫肺錄》，而武陵山區的土家族則將白露祭茶列為秋季重要族祭，至今保留著"采霜藤、烹露茶、祭肺神"的傳統。
    結語玉露凝霜藤茶溫，肺金得暖秋氣平
    白露時節的秋涼漸重，是天地氣運肅降的自然表現，而藤茶在此間的妙用，展現了中醫"以溫化寒"的智慧。當藤茶的溫潤之性遇上白露的寒燥之氣，一場金肺回暖的自然療法就此展開。從宮廷到民間，藤茶不僅驅散了肺寒之苦，更成為了連接人與自然的溫肺紐帶。
    讚詩
    白露凝霜秋氣涼，京城肺寒患者忙。
    土司妙製溫肺劑，藤茶配伍幹薑良。
    霜露同煎溫肺腑，寒燥雙解保安康。
    從此靈草封溫聖，秋日飲之肺自暖。
    預告秋分·陰陽平衡藤茶調
    下一章，將講述秋分時節，陰陽平分，天地氣和，處於一年中最平衡的狀態。藤茶又將在這陰陽平衡的時節，展現怎樣的調和功效？田世爵又將如何利用藤茶，幫助人們維持陰陽平衡？且看下回分解。
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