“承者為前，負者為後，你破戒吸毒，正如《太平經》中所述《祖濁遺流，後生飲毒....》”
    這次不等我說完，和尚明顯的搖了搖頭：“若說祖輩造業子孫承付，貧僧隻有出家，六親斷絕，這吸毒惡業憑何算在我一人頭上？”
    “這...”我抿了抿嘴，繼續深入問題：“如若是一人之身，一國之象。”
    “在我們道教書籍《地真》有雲：《人身三屍神每日上天奏天朝，你自己心裏住的三屍蟲引你吸毒...》”
    “好一個三屍蟲！”和尚的聲音突然拔高了不少：“一切魔障皆由心造，這位施主將罪業推給體內蟲豸，豈不是本末倒置？”
    “非也非也！”我額頭冒出了一些冷汗，連忙擺手道：“正所謂天生天殺，道之理也。”
    “你墮入鬼域，正如同火生於木，禍發必克，突然的吸毒如木中生火，如今鬼域便是火燒身之象，如若以符籙科儀...”
    這次不等我說完，和尚直接猛地搖頭大笑：“科儀符籙消災解厄，與佛門之中的《消災錢》又有何異？《金剛經》有雲：《凡所有相皆是虛妄》，施主還在著相外法？”
    “著相？”和尚好似在挑戰我的信仰一樣，讓我十分的抵觸。
    “什麽叫著相？雖名得道，實無所得！你吸毒的時候怎麽不記得《觀空亦空》？現在拿著著相來回擊我？”
    “剛剛在外麵，你的故事中不是也說了？敲動木魚，書寫經書，讓女子先擺脫他的丈夫？”
    “那是貧僧身存之時，而現在，我深知，抄經並不能消業。”
    “聽聞你說了如此多道教典籍，我也引用一下道德經的話吧，正所謂：《大道廢有仁義。》”
    ·“你如此勸善，豈不是落了下成？”
    “好！好好好！”我一連說了幾個好字，深吸一口氣，平靜了一下自己的情緒。
    偏頭看向縐子，發現他依舊閉目在細想，不知道是聽沒有聽，而袁青則一臉懵逼的看著我們，完全插不上話。
    將情緒調整完畢之後，再次輕言細語的回答著：“人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之。”
    “你吸毒破戒，正是心被欲念牽動，因果也從此處來。”
    “欲從何來？”和尚沒有順著我的話說，而是換了一個角度：“《六祖壇經》有雲：《不是風動，不是幡動，仁者心動》，施主說欲，恰似捉風捕影。”
    “所以我請問施主，遣欲者是誰？被遣者，又是何物？”
    “是你。”我指了指和尚：“遣欲為你，被遣為毒...”
    我說到這裏，腦袋有些懵逼，短暫的思考了一下：‘不對不對，是毒品控製他？還是他控製毒品？還是欲望控製毒品？還是毒品控製欲望？’
    這些雜亂的信息在我腦袋裏麵左右亂撞，讓我本來就有些吃力的回答，顯得更加蒼白。
    我連忙搖了搖腦袋：“遣與不遣，都是空無，隻有金來歸性初，乃得稱金丹.....”
    這句話我都不知道是怎麽說出來的，不過後麵細細想來，我畢竟是全真的，金丹就像是修行的根本。
    這東西對於我來說，就是一種終極目標，所以說金丹就是純淨的，毒品啥的，都能處理點。
    “丹在何處？”和尚又反問我：“《金剛經》有雲，如來說諸心，皆為非心，是名為心。”
    “施主丹田裏結丹是鉛汞，還是我佛說的五十中《陰魔》？”
    “非也！”我厲聲喝道：“內景二十真，肺神皓華齒神鋒....”因為我的腦袋實在太亂，所以就連後麵的句子都忘了，卡了半晌：“反正就是存思身神便可超脫！”
    “存思是誰？”和尚還在反問，他的每一次反問，我都感覺像是一座更大的山，朝著我壓倒而來。
    “《楞嚴經》中有雲：七處征心早破此妄，阿難覓心不在內，不在外，施主把元神安插在五髒六腑，與孩童認鏡中影做己身和異？”
    “那就用齋蘸科儀！羅天大蘸能消災解難，了卻因果....”
    “哈哈哈！”和尚對著天花板大笑了三聲，就連上方的黑霧都抖動了起來：“當年梁武帝造寺度僧，問達摩有何功德，祖師答曰《實無功德》，請問施主，這科儀與武帝修廟，那個更著相？”
    這次都不等我回答，和尚雙眼死死的盯著我：“施主可知道！地獄不空之誓？你執著《實在》二字，已墮入《中論》中的《四句百非》若需依托科儀法師存在。”
    和尚說到這裏，手中突然多出了一個香燭，然後直接將香燭吹熄：“此香爐已滅，科儀法事可讓它重燃？”
    看到這裏的書友，可能對於其中的一些禪語，理解不太清楚。
    這裏作者做一下簡單的解釋。
    對於和尚的提問，我為什麽會偏題，說到他吸毒的事情上麵，他提的問題不是因果嗎？
    其實很簡單，這一段話裏的問題，我個人是想要一個個的去拆解回答，因果因果，我的想法就是從《因》開始。
    因為所有的問題，都是出在吸毒之上，但是我辯論了這麽久，幾乎是處於下風，下麵我將上麵辯論的話，簡單的用俗文寫出來。
    大致的意思就是：我說和尚吸毒是沒有辦法控製欲念。
    而和尚的回答很簡單，他說《控製欲望》這個念頭，本身就是一種欲望。
    然後我又說煉丹可以解決這個事情。
    然後他說執著於煉丹，其實才是修行的阻礙。
    接著我拋開了煉丹，說要想象，也叫作存念。
    而和尚則直接反駁我說，這就像是對著鏡子照相，也像是對著洋娃娃說話，想象這對方有靈魂一樣，都是虛假的。
    我立馬又說，可以用法事科儀去處理此事。
    但是他立馬再次反駁，這就像是土豪捐錢就以為能買功德一樣，也是沒用的。
    最後他反駁我，法事科儀，經書之類的事情，都是空的，執著法事和術法，經書和理論，和他執著毒癮是沒有任何區別的。
    就此，我的論道是完全失敗了。
    喜歡道士入世記請大家收藏：()道士入世記書更新速度全網最快。