“玄奘法師，你回答不上來嗎？
    要不要，朕來告訴你？”李承乾問。
    “阿彌陀佛，請陛下指點！”玄奘眼神暗淡道。
    “天有天道，地有地道，人有人道！
    天道者，天地萬物，秩序井然。
    比如說，狼吃羊，羊吃草，你能說狼有錯嗎？
    若是你可憐羊，把狼給殺絕了，那麽羊就會泛濫，草就會被吃光。
    不能因為你覺得狼傷人，所以你就先把狼定義成惡的一方。
    這就是天道，也可以稱之為食物鏈。
    地道者，厚德載物，無所不包。
    不管是我們人，還是天生的萬物，大地都會包容。
    不管你是把大地刨個坑，還是隨意挪動，大地都不會反抗。
    同樣，大地想要動，誰也阻止不了。
    人道者，人人如龍，改天換地。
    沒有見過黑暗，世人如何知道什麽叫光明？
    沒有嚐試過冷的感覺，誰又能知道熱是什麽感覺？
    因此，人道百花齊放，有對比才能碰撞出無限精彩。
    就好比法師眼前那盤肉，有無數人可望而不可及，也有無數的人聞之欲嘔。
    佛教也好，道教也好，匪徒也好，盲流也好，隻是一種職業，一種狀態。
    每一種職業，都想要發揚光大。
    可任何職業，一旦成為獨尊，就會如同天道之下的羊和狼一樣。
    少了誰，另一方泛濫的後果，就是全部毀於一旦。
    理想要讓我們發揚光大，你可知道佛門發揚光大的後果？
    那個鑒法和尚，真什麽都沒有對你說嗎？”
    “天有天道，地有地道，人有人道……”
    玄奘雙手合十，微微低下頭去，嘴裏喃喃自語，師傅在感悟什麽東西。
    李承乾也沒有再說話，看這和尚能不能真正領悟了。
    他準備留下對方，佛門本身已經根深蒂固，打是打不掉的，因為它在人的心中。
    既然如此，不如推出一個好的代表來，引領未來的佛門，改正他們的思想。
    玄奘，無疑是一個很好的人選。
    對方西去求經，並且還歸來了。
    從曆史上看，他應該帶回了五百多部經書。
    同時，他在那邊那麽多年，也學懂了梵文，在曆史上回來之後就開始修經書，一直修到去世都沒有斷。
    可以這樣說，未來的佛門經書解釋權，就在玄奘的身上。
    殺他一個和尚，沒有任何實際意義。
    不如讓對方明白，什麽才是天地大道。
    讓他把各種經書，還有各種傳說，改成真正符合中原大地特色的。
    真正的去導人向善，又不走入極端。
    這也算是從精神層麵，為大唐的平穩發展添磚加瓦。
    某種意義上來說，華夏文明從來都是包容，可以容得下一切。
    但也是極為排他的，隻因為在華夏文明的眼中，四方皆蠻夷。
    要想華夏繁榮昌盛，要想大唐繁榮昌盛，百花齊放是應該的，但是內核必須要加以控製。
    若是對方能夠做到，李承乾又不是容不下這麽個和尚。
    對於皇帝來說，從來就沒有好和壞，隻有能不能用，合不合用。
    這個可以稱之為大局觀，長遠目光。
    好一會兒，玄奘才呢喃道：“阿彌陀佛，貧僧有疑，請陛下指點。”
    “法師請講！”李承乾點頭。
    “陛下想做什麽？”玄奘突然目光灼灼的問。
    李承乾沉吟了一下，然後說道：“商周甲骨文中已有帝令雨的記載，周代《尚書》將天命與德政綁定，形成以德配天的統治邏輯。
    楚地東皇太一、齊地八神與中原昊天信仰並存，形成萬神共治的多元格局。
    東漢張道陵創立天師道，將老子神化為太上老君，太平經提出天君概念，初步構建以玉帝為核心的官僚體係。南朝陶弘景真靈位業圖確立元始天尊為最高神，玉帝位列太極金闕帝君。
    玄奘法師，這些你清楚嗎？”
    “阿彌陀佛，陛下智慧如海，不曾想連這些都有了解！”
    李承乾微微笑了笑，繼續說：“《山海經·海內經》記載北海之內有幽都之山，描述為黑水環繞的神秘之地，但尚未與死後世界直接關聯。
    《楚辭·招魂》提及魂兮歸來，君無下此幽都些，土伯九約等形象暗示地府雛形，但缺乏係統化的刑罰體係。
    東漢佛說十八泥犁經首次係統描述十八層地獄，將地獄分為光就居獄、居虛倅略獄等類型，每獄對應不同罪行。
    南北朝時期長阿含經細化八大地獄與十六小地獄，形成因果報應理論。
    玄奘法師，這些你又清楚嗎？”
    “阿彌陀佛，貧僧略知一二！”
    玄奘心中很感歎，就算李承乾是有意查的，這也不是個簡單的工程。
    李承乾點點頭，然後正色道：“換句話說，經過曆史的演變，道教漸漸形成了一個，可以稱之為天庭神仙的體係。
    而你佛教，漸漸形成了一套地府冥係。
    道教的神仙，主張的是逍遙自在，飛升成仙，這也是道教為長生而努力的具象化。
    地府的冥神，也就是你佛教，是以善惡有報，因果報應為核心，創建了一個輪回轉世的體係。”
    “阿彌陀佛！”
    這一聲阿彌陀佛，玄奘說得非常重。
    似乎直到這一刻，他自己才明了，這其中的種種因果。
    以前的話，都是隻鱗片羽，甚至他自己都沒有想過這些。
    沒想到，從形成的開端，到形成的路徑，都被李承乾給找出來了。
    甚至連他們未來的意圖，都看清楚了。
    這實在是，可怕到無法言喻！
    “玄奘法師，還記得朕剛剛說的天道、地道和人道嗎？
    道教形成了神仙體係，歸屬於天道。
    佛教形成了冥神體係，歸屬於地道。
    那麽天地人三道之中的人道呢？
    人天生靈智高絕，為萬靈之長，人道即為萬物眾生之道。
    眾生喜笑顏開，則人道繁榮昌盛。
    反之，人道凋零。
    天壓地，地孕育萬物，萬物以養人。
    人頂天，天地不仁以萬物為芻狗，那就人定勝天。
    《尚書·大傳》以燧人、伏羲、神農為三皇，強調技術貢獻。
    《風俗通義》將伏羲、女媧、神農列為三皇，突出創世神話。
    《史記·秦始皇本紀》首次將泰皇（人皇）納入官方體係，與天皇、地皇並列。”