"阿彌陀佛，陛下請坐！" 陳玄奘口宣佛號，聲音溫和而深邃，如同山間清泉，洗滌著在場每一個人的心靈。
    他輕輕側身，以示尊敬，與唐皇一同緩緩落座於高台之上的精致蓮花寶座中。
    兩人的動作優雅而莊重，仿佛在進行一場古老而神聖的儀式。
    此時，金社君身形一閃，已悄然立於高台的一角。
    他微微一笑，雙手快速結印，隨即在空中勾勒出一圈圈繁複的符文，光芒閃爍間，一個奇妙的擴音陣法悄然布成。
    這陣法仿佛擁有神奇的力量，能夠將聲音無限放大，確保在場的十餘萬人，無論身處何方，都能清晰地聽見陳玄奘法師的每一個字，每一聲佛號。
    "玄奘法師請！" 唐皇的聲音通過陣法回蕩在整個廣場，顯得更加莊重而威嚴。
    隨著這一聲邀請，水陸法會正式拉開序幕。
    九屋高台上，陳玄奘端坐主位，周身環繞著淡淡的佛光，顯得超凡脫俗。他輕輕抬手，示意眾人安靜，隨即沉聲道：“梵聲起！”
    隨著這一聲令下，高台四周的僧侶們立刻行動起來。
    他們手持法器，口中吟唱著古老的梵文經文，聲音悠揚而深遠，如同天籟之音，穿透了喧囂的塵世，直達人心最深處。
    與此同時，一陣陣清脆的鍾鼓聲響起，與僧侶們的誦經聲交織在一起，構成了一幅和諧而神聖的畫麵。
    廣場上的民眾們紛紛閉目聆聽，臉上洋溢著虔誠與敬畏。
    他們或跪或坐，雙手合十，心中默念著各自的祈願，仿佛在這一刻，所有的煩惱與憂愁都被這梵音洗淨，隻剩下內心的寧靜與平和。
    天空中，一朵朵祥雲聚集，陽光透過雲層，灑下斑駁的光影，為這場水陸法會增添了幾分神秘與莊嚴。
    整個整個廣場，乃至城市，都沉浸在這一片祥和與寧靜之中，仿佛整個世界都在為這場盛大的法會而靜默，為陳玄奘法師的智慧與慈悲而讚歎。
    一本《佛藏經》念完，陳玄奘高聲道：“水導陸法會，正式開始，有請大乘經法。”
    這大乘經是大乘佛學經典的總稱。
    又稱大乘修多羅、菩薩契經、方等經、方廣經或大方等經等。
    相對於小乘經而言。大乘經是隨著佛學思想的不斷發展陸續出現的。
    水陸法會是先念，後講、最後渡！
    其中，幾部佛教經典依次排開，宛如智慧與慈悲的明燈，照亮著每一個信徒的心靈。
    《心經》般若波羅蜜多心經），這部簡短而深邃的經典，以“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”開篇，引領著眾生超脫苦難，領悟生命的真諦；
    《金剛經》金剛般若波羅蜜經），則以金剛般若無堅不摧的智慧，教導人們如何破除一切妄想執著，達到彼岸的解脫；
    《妙法蓮華經》，又稱《法華經》，以其宏大的敘事結構和深邃的哲理，揭示了佛法的無上妙法，讓眾生在蓮花中綻放；
    《華嚴經》，則是佛教的百科全書，展現了宇宙的無限廣大和佛法的無邊圓滿；
    《楞嚴經》，以其精密的邏輯和深刻的教理，被譽為佛教經典中的“王冠”；
    《無量壽經》與《阿彌陀經》簡稱《小無量壽經》），以及《觀無量壽經》合稱淨土三經，共同描繪了西方極樂世界的美好願景，引導眾生向往淨土，修持淨土法門。
    在這片莊嚴而神聖的氛圍中，陳玄奘法師的聲音緩緩響起，如同天籟之音，穿透了時間與空間的界限，直擊每一個人的心靈深處。“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是……”
    他的聲音清晰而深邃，每一個字都蘊含著無盡的智慧與慈悲，通過那神奇的擴音陣法，準確無誤地傳遞到每一個人的耳朵裏，仿佛在這一刻，所有的喧囂與雜念都被這莊嚴的誦經聲所淨化，隻剩下內心的寧靜與平和。
    隨著陳玄奘法師的誦經聲，整個廣場上的氣氛變得愈發莊重而神聖。
    信徒們閉目聆聽，雙手合十，心中默念著經文，仿佛在與法師共同經曆一場心靈的洗禮，感受著佛法的無邊智慧與慈悲。
    在這一刻，無論是身份顯赫的貴族，還是普通的平民百姓，都平等地沐浴在佛法的光輝之下，共同追尋著生命的真諦與解脫之道。
    ”南無加特林菩薩，六根清淨貧鈾彈，一秒三千六百轉，功德無量度世人。”
    “南無加特林菩薩，生於公元一八六零時，照見戰爭來襲,度一切苦厄。”
    “貧鈾彈,鈾238，合成槍彈，超高射速，三千六百，擊穿坦克，不在話下。”
    “貧鈾彈,帶放射性,不生不滅,不垢不淨,不增不減。”
    “是故空中輻射,無一人幸存。無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡······”
    小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
    “故知南無加特林機槍，是大神槍，是大明槍，是無上槍，是無等等槍，能除一切苦，真實不虛。”
    “故說南無加特林機槍咒，即說咒曰：南無加特林菩薩，六根清淨貧鈾彈。”
    “南無一五二尊者,神通廣大開花彈,一顆覆蓋千平方,普度眾生上極樂。南無五九改............“念著念頭，唐三藏把孫刑者日常的口頭禪給念了出來。
    不管是旁邊的唐皇，還是高台座下的弟子都一臉蒙！
    有南無加特林菩薩？南無一五二尊者這個稱呼？他們翻遍了佛經也沒有聽說過啊，這是怎麽回事。
    法事前二天都是陳玄奘帶著大家念經！
    一天四個時辰，還不包含吃飯，飲水，出恭等，當然，上了高台，除七天期滿，法事結束，陳玄奘的一切用度均要在上麵解決。
    這就讓許多人十分佩服，一連兩天，隻見唐三藏吃喝，卻從來沒有見他.......真乃神人也，不愧是靈山留學回來的。
    漸漸的，那些唐三藏回來之後流連青樓的人，也有所改觀。
    正如佛門所說：色既是空空即是色，心中無女人，何來男女之說，一切皆是紅塵煉心罷了，畢竟，靈山還有歡喜佛不是？
    至於葷腥戒，玄奘法師更是有解釋：出家人出門在外，施主給什麽就吃什麽，哪有麽多規矩？
    難道人家家裏沒有不沾葷腥的你就不吃了，還是要求人家另外給一份？
    出家人，與人方便與己方便！
    正如，酒肉穿場過，佛袓心中留！
    這些，就是陳玄奘從第三天開始答疑的內容之一，當然，也有嚴格按照大乘佛法來的。
    比如：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀，何解？
    陳玄奘：你的所言所行，所經曆的一切，不就是如同夢幻一樣嗎？像清晨的露珠和天空的閃電，轉瞬間就消失不見了。
    人生短暫，放眼天地宇宙，幾十年的光陰也在朝暮之間，不必執著於眼前的夢幻泡影了。
    比如：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，何解？
    陳玄奘：在”，其實也是虛幻不真的。當你沒有想過去發生的種種難堪，也沒有為未來會出現的各種情況而擔憂，也沒有刻意強調現在要去做什麽。隻是安靜聽春風吹拂樹葉的聲音，看陽光灑落地麵的光影，在這一瞬間，脫離了過去心，脫離了未來心，也脫離了現在心。
    比如：一花一世界，一佛一如來。
    陳玄奘：一花悟世界，從一朵花中便能悟出整個世界。這是禪宗的境界，佛學說：“一花一世界，一樹一菩提”，不得不提到佛學上的一個故事。
    佛在靈山，眾人問法。佛不說話，隻隨手拿起一朵金婆羅花，示之。眾弟子不解，唯迦葉尊者破顏微笑。隻有他悟出道來了。宇宙間的奧秘，不過在一朵尋常的花中。
    "道"，就在日常生活中，就在尋常事物中。世界在哪裏，就在那一枝一葉上。
    最後，他還解釋，隻要佛戊中，個個皆可成佛，隻要佛個心中，在家和出家都一樣，天地有陰陽，人生死，隻要行善，來世必有福報！
    這其實是廢話！
    地府生死簿清清楚楚的記著十世輪回，要投好人家，必須十世輪回下來還有大功德才行，
    當下社會，壞人比好人多，那有那麽多功德之人，基本上都隻能享受一世福貴罷了。
    比如：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相。則見如來。何解？
    陳玄奘：眼睛所能看見的事物外表，都是虛假。《法華經》有一重要譬喻——“化城喻”，有一隊商旅要到遠處去取得珍寶，畏懼荒無人煙的恐怖道路，隊伍有一位智慧高師幻化一座巨大而繁華的城市供人們休息，漸漸地人們沉迷安逸，早忘了尋求珍寶的使命。
    如果能守住本心，在看見這些虛幻的表象的時候不被迷惑，便算大智慧了。
    再比如：不是風動，不是幡動，仁者心動。
    陳玄奘：風吹幡動，不離風、不離幡、不離心。
    若離風則幡不曾動，若離幡則不見風動，若離心則不知何為動。悟者謂一切從心起，心不起則一切不起，心不動則一切不動，故說心動，亦為悟語。
    心靜，便見萬物波瀾不驚........
    喜歡東遊：從鬥戰聖佛到齊天大聖請大家收藏：()東遊：從鬥戰聖佛到齊天大聖書更新速度全網最快。