“阿彌陀佛，念經誦文之儀式，業已圓滿完畢，世間芸芸眾生，皆沉浸於無盡苦海之中，難以自拔。貧僧陳玄奘，謹遵然燈上古佛之慈悲旨意，多寶如來佛之無上智慧，以及彌勒佛祖之未來願景，受命於危難之際，肩負神聖使命。”
    “此刻，我陳玄奘以一顆虔誠之心，借天地之靈，開啟這溝通幽冥與塵世的宏大法陣，誓要架起一座橋梁，讓那徘徊於陰陽兩界的冤魂得以超度，讓肆虐人間的惡靈得以淨化，歸入輪回之道，尋得解脫彼岸。”
    陳玄奘的聲音，雖細微卻飽含威嚴，在空曠無垠的虛空中悠悠響起，回蕩不絕，仿佛連九天之上的神靈與九幽之下的鬼魂都能聽聞，感受到這份來自心靈深處的呼喚與救贖之力。
    “願我的行動，能如明燈般照亮迷途之魂，引領它們走向光明與安寧。”
    在法會的第六天，陳玄奘要開始準備渡化亡魂了。
    陳玄奘一揮手，金社君大聲喝道：”命令金吾衛，注意維持現場的秩序！“
    ”是！”眾金吾衛領命而去，這十萬人多人，他們將分成九隊，今天隻是演練，明天才是正式渡亡魂的開始。
    亡魂不是那麽多渡的！
    首先，要打開人間與地府的通道，不是一層，而是十八層依次打開，另外，陳玄奘又要以無邊佛法保證地府的陰氣不會溢出來傷人。
    最後，還是按九宮八格，輔助萬人意念，將凶鬼惡靈渡化。
    當然，這少不得要地府的配合，這是提前！
    所以，整個工程極其浩大！
    “阿彌陀佛，諸位，讓我們共同開啟這場淨化之旅吧！”陳玄奘雙手合十，目光堅定而慈悲，向眾人下達了啟程的命令。
    這些人雖非訓練有素的軍隊，而是由男女老少、各行各業的百姓自發組成，他們的心中卻同樣燃燒著渡化亡魂的意念，再加上前五天的念經講佛的加持，隻要好好有組織起來，完全沒有問題，並且，這對於這些參與的人來說也是功德一件。
    至於為何不調用正規軍隊，原因有二。
    一來，軍人常年征戰沙場，麵對的是血腥與殺戮，他們的心中除了保衛家國的一腔正氣，也難免沾染上一些戰場上特有的煞氣。
    這股煞氣，在尋常時候或許能震懾敵人，但在麵對那些因怨念而生的惡鬼時，卻可能適得其反，讓惡鬼的怨念與邪惡更加激化，從而增加超度的難度。
    二來，即便是在繁華如長安這樣的都城附近，也無法迅速集結起十萬大軍。
    長安的守備力量主要由一萬金吾衛以及分布在城內外八處的精銳營兵組成，總計兵力尚且不足七萬人。且這些兵力需時刻守護皇城安全，維護治安秩序，無法輕易抽調大量人馬參與此類超度法事。
    隻見此時，九位來自五湖四海、身經百戰的將領，各自率領著一支由淳樸百姓精心組織的隊伍，他們浩浩蕩蕩地集結於廣場之上。
    這些百姓中，有的手持古老而神秘的法器，閃爍著微光，似乎蘊含著某種不可言喻的力量；有的肩扛五彩斑斕的經幡，隨風輕輕搖曳，每一下擺動都似乎在訴說著對神靈的虔誠祈願。
    他們的臉上，既交織著對前方未知旅途的忐忑與不安，又洋溢著對心中信仰堅定不移的執著與信賴，那是一種能夠跨越千山萬水、戰勝一切艱難險阻的力量。
    這九位將領，個個英姿颯爽，各執一方代表著不同方位與意義的旗幟，站在高塔之上，宛如九天之上的星辰，引領著下方的芸芸眾生。而緊跟在他們身後的，是同樣英勇無畏的九位副將，他們各自負責監督並協調所屬隊伍的行動，確保每一道指令都能準確無誤地傳達並執行。
    “乾宮！動！”隨著將領在高塔上揮舞著那麵象征著天空與光明的令旗，一聲令下，如同天籟之音，穿透雲霄。
    下方的副將迅速響應，指揮著所屬的百姓隊伍，有條不紊地分出一股人流，由身著金甲的金吾衛負責維持秩序，他們步伐穩健，緩緩移動，如同金色的洪流，在陽光下熠熠生輝。
    緊接著，“坎宮！動！”伴隨著又一聲號令，北方之水位的隊伍開始行動起來，他們步伐中帶著一絲不屈與堅韌，仿佛能撼動冰川的寒意。
    “艮宮，動！”東北方位的隊伍應聲而動，他們腳踏實地，穩重如山，每一步都似乎在宣告著對大地母親的深深敬仰。
    “震宮，動！”東方之雷，勢不可擋，他們隊伍中的每一個人都仿佛蘊含著雷霆萬鈞之力，準備迎接即將到來的挑戰。
    “中宮，動！”隨著中央方位隊伍的啟動，整個場麵達到了高潮，他們如同定海神針，穩固著整個陣型的核心，是前行路上的堅實後盾。
    “巽宮，動！”東南之風，輕柔而有力，他們帶著自由與希望的氣息，輕盈地穿梭於隊伍之間。
    “離宮，動！”南方之火，熾熱而光明，他們的熱情與勇氣照亮了前行的道路，讓所有人心生敬畏。
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    “坤宮，動！”西南之土，厚重而包容，他們腳踏實地，用實際行動詮釋著堅韌與奉獻。
    “兌宮，動！”西方之澤，寧靜致遠，他們以一種超乎常人的平和與智慧，引領著隊伍向未知的遠方邁進。
    這一聲聲號令，不僅是對行動的指揮，更是對信仰的呼喚，是對團結與力量的最高頌歌。
    在這一刻，所有人的心緊緊相連，共同繪製出一幅壯麗而神聖的畫卷。
    這是九宮，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動得出的陣法之一！
    然後，他們依據古老而神秘的奇門遁甲之術，以後天八卦為基石，輔以洛書的精妙變化，以及二十四節氣的時空流轉，共同構建出一個既複雜又和諧的基本格局與構架。
    這一體係，不僅僅是平麵的布局，更是多維度的立體模型，它涵蓋了時間、空間與數理的深刻內涵，仿佛將整個宇宙的奧秘都融入其中。
    在這個多維的格局與構架中，每一個元素都扮演著不可或缺的角色。
    後天八卦象征著自然界的八種基本力量，它們相互製約、相互依存，構成了宇宙間萬物生成與變化的根本法則。
    洛書，則以其獨特的排列方式，揭示了天地萬物之間的內在聯係與平衡之道，是理解宇宙秩序的關鍵。
    而二十四節氣，作為自然界時間流轉的標尺，不僅指引著農耕生產的節奏，更隱含著天地陰陽消長、五行生克的深刻哲理。
    集信仰之力時，他們將這些複雜的元素巧妙地融入到一個以某一點為中心、擴展到九宮之中的模型中。
    這個點，可以是某個特定的時刻，也可以是某個具體的事件或人物，它作為觀測的焦點，被置於這個多維格局的核心位置。
    隨後，通過觀察這一點與九宮各方位之間的關係，以及它們隨時間變化的動態過程，來推斷未來的趨勢與可能的結果。
    這種收集信仰之力的方法，不僅要求觀測者具備深厚的奇門遁甲知識，更需要對後天八卦、洛書以及二十四節氣有深刻的理解和感悟。
    隻有這樣，才能在紛繁複雜的格局中，捕捉到那一線指引未來的微光，為惡魂指引方向，趨吉避凶，實現人與自然的和諧共生。
    最後是奇門遁甲！
    奇門遁甲由“奇”、“門”、“遁甲”三個概組成。
    “奇”就是乙、丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”是隱藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。
    “六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸，隱遁原則是甲子同六戊、甲戌同六己、甲申同六庚、甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅同六癸，另外還配合蓬、任、衝、輔、英、芮、柱、心、禽。
    奇門遁的占測主要分為天、門、地三盤、象征三才，天盤的九宮有九星、中盤的八宮中宮寄二宮）布八門、地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇乙、丙、丁）儀戊、己、庚、辛、壬、癸）六儀。
    這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關係，性狀，動向，選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類奇門遁甲。
    眾人在陳玄奘指揮下，從早上到晚上，花了一天的時間，才勉強把陣型排列好！
    好在，皇宮送來了吃穿用度的所有東西，雖然亂，卻井然有序，這些人當晚都不能回去，隻能在原地等待第二天渡化的開始！
    好在，現在是深秋，還不是很冷！
    翌日，陳玄奘完成了此次渡化儀式，最後這個故事也成為了大唐的曆史........
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