眾人又閑話了幾句，白秀然等人見問不出更多細節，便起身告辭了。
    外人一走，馮睿達立刻恢複了吊兒郎當的模樣，伸了個懶腰道：“這麽大的喜事，我可得去給顧先生道聲賀！”
    王玉耶不假辭色地懟了回去，“顧先生好歹把你那手雞爪字掰過來了，你就放過他吧！”
    顧嘉良的本職工作是教授書法，當年馮睿達蹭柳家的小學堂旁聽時，字寫得跟雞爪撓出來的似的，還是顧嘉良耐著性子，一筆一劃教他改過來的。
    當然其中的過程定然不大美妙，但結果是好的。
    段曉棠曾經接過馮睿達的帖子，見字跡娟秀工整，還以為是找人代筆，後來才知道，那真是馮睿達自己寫的。
    常言道，字如其人，但人不如其字，說的就是馮睿達和他的字。
    這年頭，名門子弟連字跡都需要“演技”。
    段曉棠覺得馮睿達的字覺得不錯，但在真正的大家眼中，水平相當湊合，也就將將能入眼，比垃圾強上一星半點。
    對馮睿達而言，最好的賀喜方式是禮到人不到。但王玉耶決定要親自上門，連門牆都不入的學生娘子，哪比得上“姨母”來得重要。
    另邊廂，白秀然帶著最新的八卦和家人匯合。
    徐昭然手托著下巴，回憶道：“林娘子曾說，女子懷胎時，多賞些詩書、聽些歌舞，對母子倆都有好處，能養心性。”
    白秀然不耐煩看書，“我懷六筒那會，《詩經》的歌舞音樂就沒斷過……”她確實挺開心的。
    夫妻倆對視一眼，都從對方眼裏看到了無奈。胎教階段明明做得那麽好，可後來忙著各自的事，早教就徹底顧不上了。
    顯然徐六筒胎裏帶的那點“靈慧”，早就被日常的吃喝玩樂睡覺磨沒了。唱歌隻會咿咿呀呀，舞蹈更是不跳的——多累呀！
    徐昭然習慣性地將育兒責任“外包”，“不然日後讓母親……”話沒說完，又想起竇綺南回老家後，忙著打理族中事務，日常也繁忙得很，根本抽不出空來。
    退了一步，又想了個主意，“尋摸一個知書識字的婢女，讓她每日在六筒耳邊讀些詩文，說不定能有點用。”
    白秀然一聽，頓時覺得這是個好主意，連連點頭，“就這麽辦！”
    一旁的封令姿沒摻和他們的討論，反倒皺著眉，糾結起另一件事，“蟠兒還不能吃豬油渣……”
    豬油渣“顯靈”可是實實在在擺在眼前的，療效看得見、摸得著，可比其他傳說中能補腦益智的食物靠譜多了。
    想必明天一早長安開市，西市胡屠夫的案前，賣得最快的絕不是往常搶手的內髒，反倒會是板油和網油。
    保準一開門就被搶得底朝天，晚來一步的怕是連油星子都摸不著，真正的 “一油難求”。
    可憐豬豬，為了長安百姓的各種需求和幻想，當真是付出了所有。
    向來遠庖廚的孫無咎不由得盤算起來，眼神裏帶著幾分認真，“不知道顧家熬的豬油渣有沒有秘方。”
    坐在一旁的孫無憂聽得發笑，她知道的內情比旁人多些，當即斬釘截鐵道：“哪有什麽秘方，這豬油渣，怕是壓根不是顧家自己熬的。”
    羊華宏剛要接話，腦子裏靈光一閃，脫口而出，“難不成是哪座名山寶刹的……”
    話沒說完突然卡住，中原的和尚素來戒葷腥，怎麽可能熬豬油？隻能尷尬地摸了摸鼻子，把後半句話咽了回去。
    在眾人好奇的目光中，孫無憂才慢悠悠公布了答案，語氣含糊卻點到即止，懂的人自然心領神會，“就是作坊工人開葷吃的尋常豬油渣罷了。”
    顧盼兒除了是林婉婉的朋友，還是花想容的股東。
    製作香皂需要用到大量的油脂，若去濟生堂剛好遇到熬豬油的時候，那股子油香能飄出半條街，勾得人饞蟲都出來了。
    其他幾處產業內部調配，工人開葷多是從花想容拿的豬油渣，本就是再尋常不過的吃食，沒什麽稀奇的。
    顧盼兒作為東家之一，帶兒子去作坊視察經營情況無可厚非。
    顧小玉從小見得多、吃得慣，自然對豬油渣格外偏愛。說到底，不過是巧合罷了。
    白湛想得通透，點了點頭道：“就是剛好愛那一口。”
    理是那個理，但你看世人信不信？
    眼看樓上的熱鬧漸漸平息，祝明月輕輕拍了拍段曉棠和林婉婉的肩，說道：“你們在這兒等著，我上去探探輿情。”
    在尋常百姓眼裏，顧家是官宦士族、書香門第，但在同樣的士族圈子裏，顧家的分量卻輕得很。
    不過是靠著顧嘉良的名聲撐著，如今顧嘉良年邁，一旦離世，顧家沒了頂梁柱，隨時可能淪為破落戶。
    顧小玉身後那點微薄的扶持力量，本就脆弱得不堪一擊。
    這也是為何孫無憂等人會猜測，顧家定會抓住這次天賜良機，為顧小玉尋一位大儒拜師。隻有這樣，才能為孩子身後添些實打實的助力，讓他將來的根基能多穩一分。
    顧家的情況，實在太特殊了。
    若是個 “正常” 的士族子弟顯露天賦，這會兒怕是早已開了雅間門，熱熱鬧鬧地接受眾人的恭賀，恨不得讓全長安都知道自家出了人才。
    顧家卻偏偏 “躲” 在雅間裏，連麵都不肯露。這份謹慎背後，藏著多少無奈，隻有他們自己清楚。
    顧家特殊在，顧盼兒是獨女承嗣招贅。既是頂門立戶，那就是女的當男的使，可世俗的偏見，哪裏是那麽容易改變的。
    顧盼兒終究當不得一個“男子”，她隻是顧家傳宗接代、守住家業的工具人。否則她臨盆之際，怎麽會生出那麽多事呢！
    顧盼兒命硬，接連“克”死兩任夫婿，更遭非議的是，她還和離過一次。
    比起遺腹子這個身份，顧小玉最為人“詬病”的是，他是贅婿之子。
    在世人那套三六九等的衡量標準裏，“贅婿之子” 的身份，恐怕比同等人家的庶子還要低下。
    庶子好歹是 “明媒正娶” 的妾室所生，父親是家族認可的男丁。
    可贅婿本就是 “入贅”，在妻家抬不起頭，連孩子都要隨母姓，這般倒插門的血脈，在旁人眼裏，終究是不正宗的。
    在祝明月等人看來，若是父親是個拖後腿的，那還不如沒有。
    母親當家做主，親生的還是親自生的，對孩子的疼愛和重視程度自然不一樣。
    可世人的品評標準，卻恰恰相反。
    無論父親是多麽混賬的人，隻要活著，就比死了強；哪怕父親貧窮低微，隻要是 “正常嫁娶”，也比 “入贅” 的強。
    顧盼兒不願意低嫁，最後的結果卻是低“娶”。
    有出息的男人不會做贅婿。
    秦時，贅婿更是與罪犯、奴隸並列，是官府征發戍邊徭役時的第一波人選，連基本的人格尊嚴都難以保障。
    即便顧家未來是顧盼兒做主，別有用心者也隻會攻擊顧小玉是“贅婿之子”————這大概是他唯一不如人的地方。
    哪怕那個做贅婿的父親，在家族、世俗中都居於從屬地位，甚至與顧小玉從未見過麵，這份 “汙點” 也洗不掉。
    古往今來，就沒聽說過哪個贅婿，或是贅婿之子能真正出頭的。
    就算真有那麽一兩個天賦異稟的 “遺珠”，展露了些許才華，妻家即便再不甘心，也隻能放贅婿帶著妻子兒女歸宗，壓根不用等三代。
    因為壓不住就會反噬。