定場詩：紫竹林中露華凝，玉瓶楊柳舞雲旌。修羅血結千般孽，帝王心纏萬縷纓。一滴甘露融業火，半枝清露洗塵纓。且看慈航輕點處，金鑾殿上見真明。
    話說歸墟血淵初定，申公豹真靈被燃燈帶入靈鷲山，通天教主重返金鼇島，人間護世道場方興未艾。這一日南海紫竹林中，觀音大士玉淨瓶突然泛起血色漣漪，瓶中楊柳枝竟滴下淚珠 —— 原是北地燕京，明成祖朱棣被修羅族 “業火血咒” 纏上，帝王冕旒間隱現萬千修羅麵，每一麵都在重複 “靖難之役” 的殺劫。
    第一折 紫竹林觀：玉瓶映出帝王劫
    “大士，這血咒勾連的是玄武門舊怨？” 龍女侍立瓶側，見水中倒影裏，朱棣正對著太廟靈位出神，指尖無意識地摩挲著斬將刀疤。觀音輕揮楊柳枝，水珠濺落處顯化出幽冥景象：閻羅族 “轉輪聖王” 正將朱棣的 “帝王殺業” 煉入修羅族 “血魂幡”，每道刀疤都對應著一名枉死將士的怨魂，正被血咒凝成 “滅世兵俑”。
    “昔年唐太宗遇涇河龍王之難，靠《金剛經》化解；今朱棣承‘靖難’因果，修羅族卻要借此開‘人間血池’。” 觀音望向瓶中漸漸渾濁的甘露，“你看 —— 燕京護城河下，已埋了三百六十具‘血祭陶俑’，若讓閻羅族借帝王氣運啟陣，歸墟血渦便要倒灌人間。”
    正說間，玉淨瓶突然劇烈震顫，瓶底浮現出截教 “一氣化三清” 的青蜈紋與闡教 “三光神水” 的太極印 —— 原是當年慈航道人在闡教時，曾以清淨琉璃瓶融合截教靈水，今日兩種真意共鳴，竟在瓶中凝成 “護世甘露”。“龍女，備蓮台，隨吾往燕京去。此次點化，需借‘儒門忠烈’與‘釋道護世’雙重根器。”
    第二折 金鑾殿迷：血幡引動往昔劫
    卻說朱棣這夜批閱奏章，忽覺燭火青焰大作，案頭《大明律》竟被血霧浸透，每一頁都浮現出 “壬午殉難” 諸臣的慘狀：鐵鉉被油炸的焦魂、方孝孺被淩遲的血影，竟都化作修羅族模樣，舉著 “滅世” 大旗逼向禦案。“陛下可還記得，當年在白河溝戰場，以‘玄武大帝’之名祭旗，借陰兵十萬？” 陰森話音中，閻羅族 “勾魂使” 從地磚下爬出，手中鐵鉤竟掛著朱棣的 “帝王魂火”。
    正危急間，殿外忽有清光透入，一位手持魚籃的老嫗緩步而入，籃中盛著帶露的楊柳枝。“陛下可識得此物？” 老嫗輕抖柳枝，血霧竟化作細雨，“當年薑子牙封神，將‘天喜星’神位留給忠烈，你殺人雖多，卻為止戈；血流雖慘，卻為定亂 —— 可還記得起兵時，曾在北極閣許願‘護百姓百年安穩’？”
    朱棣猛然驚醒，記起靖難之役最艱困時，曾有一道人贈他 “護世符”，符上正是眼前的楊柳紋。“你是……”“老身不過是南海掃葉人。” 觀音指尖輕點禦案，案上奏折竟顯化出民間景象：順天府百姓用掃帚結成 “護世陣”，掃退鬼族陰霧；山東響馬放下屠刀，在泰山廟替過往客商祈福。“陛下看，護世從不在帝王權柄，而在百姓舉手投足間。”
    第三折 護城河戰：甘露洗淨血陶俑
    忽聞宮外殺聲震天，三千血魂幡軍破城而來，為首者正是被修羅族附身的 “靖難舊將” 房寬，眼中泛著歸墟血光，手中長槍挑著截教 “穿心鎖” 殘片。觀音踏蓮升空，玉淨瓶朝護城河一倒，竟傾出三種真水：上層是闡教 “三光神水” 的清冽，中層是截教 “幽冥靈水” 的渾厚，底層是佛教 “八功德水” 的慈悲，三色交融，化作 “護世洪流”。
    “老將軍可還記得，真定之戰中，你曾為救百姓孩童，身中九箭？” 觀音以楊柳枝輕點房寬眉心，血光中竟透出他當年在軍營教幼童識字的畫麵。穿心鎖殘片 “當啷” 落地，房寬抱頭痛哭：“我等冤魂被閻羅族煉作兵俑，日日喊著‘殺盡反賊’，卻不知反賊正是被執念困死的自己……”
    護城河底，三百六十具血陶俑同時崩裂，每個陶俑心口都嵌著一枚 “護世沙彌像”—— 正是慧明在雙教寺掃出的真文所化。觀音趁機將玉淨瓶懸於城樓上，瓶中甘露化作千萬條柳枝，飛入百姓家中：有繡娘將柳枝紋在護腕上，針腳竟自動流轉三教靈氣；有老兵將柳枝插在舊刀鞘，刀鞘頓時化去殺伐之氣，顯出 “止戈” 二字。
    第四折 太極殿悟：楊柳枝拂帝王心
    朱棣隨觀音步入太極殿，忽見殿柱上纏繞著兩條光帶：一條是截教 “萬仙幡” 的青氣，一條是佛教 “八寶琉璃光”，交纏處正是 “護世” 真文。“陛下可知，為何修羅族偏選帝王下手？” 觀音指向殿外漸散的血霧，“因人間帝王掌氣運，若能讓‘護世心’染血，便可借‘天子一怒’催動滅世陣。”
    說著玉淨瓶中浮出三滴露珠，分別映出三個場景：其一，永樂年間鄭和下西洋，寶船上既供媽祖像，又刻截教 “避水訣”，船頭還立著佛教經幡；其二，武當山修建時，張三豐弟子與少林武僧共研護世拳法，拳風過處，山精野怪皆化作護山靈獸；其三，民間百姓用掃帚掃出 “護世” 二字，竟引動天道功德，凝成實質光盾。
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    “原來護世之道，不在殺罰，在包容。” 朱棣摘下冕旒，對著觀音深揖，“朕當年以‘清君側’起兵，卻讓太多無辜牽連，如今方知，帝王之責，是讓百姓手中掃帚能掃塵埃，而非逼他們握起刀槍。” 話音未落，他眉間 “帝王劫紋” 竟化作柳枝虛影，隨風飄向紫竹林方向。
    尾折 南海歸：瓶收修羅未了願
    觀音見帝王心燈已明，便要返駕，忽有血光從歸墟方向追來 —— 卻是轉輪聖王的 projection，手持半頁染血的《皇明祖訓》。“你以為洗淨帝王劫，便能斷了吾族血路？” 聖王尖笑中，祖訓上 “藩王戍邊” 四字竟被血咒改作 “藩王互殺”，“人間隻要有權力之爭，吾等便有因果可偷！”
    觀音不慌不忙，將楊柳枝往瓶口一叩，竟收盡祖訓上的血咒，玉淨瓶底同時浮現出通天教主的青蜈紋與燃燈的定海珠光：“你看清楚了，截教‘有教無類’容得下藩王百姓，佛教‘眾生平等’化得了權力執念，闡教‘替天行道’護得住人間正道。三教合流之處，便是你等血淵的盡頭。”
    燕京城頭，朱棣望著觀音離去的方向，忽然命人取來掃帚，親手掃淨殿階上的血痕。這一帚下去，竟引動全城百姓響應，無數掃帚光匯聚成 “護世” 金輪，懸在紫禁城上空。歸墟深處，轉輪聖王的 projection 崩解前，聽見人間傳來童謠：“玉淨瓶，楊柳枝，掃盡人間帝王癡；護世心，平常心，金鑾殿上開蓮池。”
    正是：
    玉瓶收盡修羅淚，楊柳拂開帝王扉。
    從此金鑾無血咒，隻留護世一心歸。
    欲知轉輪聖王是否會卷土重來，申公豹在靈鷲山能否徹底洗淨血咒，且聽下回分解。
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