【定場詩】
    閭閻自有大羅天，掃地鋤禾法自然。
    掃帚揮開千魔障，鋤頭種出萬善田。
    針頭線腦藏星鬥，米甕茶甌納海川。
    試看升鬥小民力，能撼幽冥九地淵！
    第一折 幽冥界散播魔種 北京城盡化妖器
    卻說宣德三年夏，幽冥界「萬魔君主」殘魂趁暑氣熏蒸，將「魔種」撒入北京百姓家什。三日後，街頭驚變：王寡婦的縫衣針突長三尺，針眼冒血繡「索命符」；李屠戶的斬骨刀夜夜悲鳴，刀刃映出修羅戰陣；更有孩童的撥浪鼓轉出黑風，風裏裹著「還我命來」的鬼號。
    「此乃『器物成魔』之術！」青雲仙急赴順天府，見滿城百姓家什皆泛黑氣，菜刀、掃帚、扁擔等日常器物竟成「妖器」，在街巷遊走嘶鳴。魔主虛影踞正陽門大笑：「人間器物，盡染貪嗔，今番便讓爾等自食其果！」言畢，揮袖放出「三百六十行魔兵」—— 剃頭匠的剃刀化「割喉鬼」，貨郎的撥浪鼓變「攝魂鈴」，甚至連婦人的胭脂盒都成了「迷心盒」。
    宣宗皇帝登午門望之，見長安街刀光劍影，百姓抱頭鼠竄，被自家器物追砍。城中「因果循環」盡亂：書生的毛筆寫血書詛咒，農人的犁耙耕人骨為田，匠人尺量人頸作器 —— 皆因魔種勾連器物主人的隱秘惡念。
    第二折 老嫗傳法布民陣 百姓頓悟化寶器
    危急時刻，居庸關慈雲寺的「掃街老嫗」金身忽現靈光，化作觀音菩薩顯像於市井，手持淨瓶道：「器物本無善惡，善惡在人心。若以正念驅之，掃帚可掃魔，鋤頭能種善！」言畢，淨瓶水灑向亂器，凡被點化者皆現原形：菜刀上鏽跡成「忍」字，扁擔裂痕顯「擔」紋，撥浪鼓空心處藏「和」音。
    賣豆腐老婦頓悟，舉起磨盤喝道：「我這磨盤，磨的是清白漿，壓的是方正腐！」磨盤「豐」字紋大放光明，竟將追來的「割喉鬼」剃刀吸住，刀刃上「殺」字被磨盤轉成「生」字。剃頭匠見狀，擲刀於地：「我這剃刀，本為剃去三千煩惱，豈容成魔！」刀身「剃」字化「悌」，竟斬落攝魂鈴鈴舌。
    三萬百姓隨觀音法相手勢，以掃帚劃「安」字於地，鋤頭畫「寧」字於牆，針線繡「和」字於衣，甚至孩童以積木堆「平」字於街心。刹那間，全城器物皆冒金光，掃帚柄現「除塵」咒，鋤頭刃刻「護田」文，針線尾係「連親」結 —— 合而成「眾生護世萬寶陣」。
    第三折 萬寶陣顯威破魔 道衍法相點真機
    魔主見陣成，狂吼著驅動「器物魔魂」反撲，卻見百姓持寶器列成「三百六十行護世陣」：
    農夫隊：鋤頭化作「辟地金瓜」，鋤刃金光所至，黑風退散，禾苗重生；
    匠人隊：墨鬥彈出「經緯金線」，魯班尺量出「天地正矩」，竟將魔陣空間修正；
    婦人隊：針線繡「百子千孫圖」，胭脂盒開「萬紫千紅境」，化去迷心黑霧；
    書生隊：毛筆揮「忠孝節義」榜，硯台盛「禮義廉恥」墨，字成雷霆，墨化江海。
    道衍法相忽現於文淵閣，擲出「陰陽魚硯」化作太極圖，罩住陣眼：「魔種借惡念而生，然人間善念更盛！看這市井之間，每行每業皆有護世真意！」圖中映出永樂朝「鄭和下西洋」「疏通運河」「編纂大典」等盛事，百姓器物金光與之共鳴，竟凝成「萬寶護世鍾」，鍾聲蕩徹九重，震得魔主虛影七竅流血。
    觀音菩薩以楊柳枝蘸水寫「善」字於天，字落處，所有妖器皆伏首在地，刀刃變鈍，針頭變圓，化作尋常家什。
    第四折 器物歸正天下寧 聖朝重賞市井賢
    魔障既除，北京城中器物盡皆歸附正道：菜刀隻切菜蔬，掃帚專掃塵埃，扁擔但挑民生，撥浪鼓唯逗孩童。宣宗皇帝步出午門，親扶賣豆腐老婦上座，賜「護世一品夫人」封號，又詔：「凡參與破魔之百姓，皆免十年徭役，其器物準刻『聖朝護世』紋！」
    順天府尹在西長安街建「萬寶祠」，供奉掃帚、鋤頭、針線等「護世寶器」，祠內楹聯曰：「一帚掃開魔障路，千工築就太平基」。青雲仙測天象，見天市垣星官與人間燈火相映成輝，二十八宿各化身為三百六十行祖師，守護市井煙火。
    是夜，道衍法相托夢百姓：「世人皆道神仙好，不知煙火即神仙。爾等手中器物，能養人、能護家、能成世，便是人間真寶器！」民間遂有俗諺：「掃帚鋤頭兩把神，鎮魔全靠百姓心」，流傳千年不絕。
    尾折 聖朝重民傳佳話 寶器護世萬代興
    此後，北京百姓皆以器物為「護世夥伴」，新製家什必開「淨器禮」：以清水洗之，念「護世真言」即「忠孝勤儉」四字）。至萬曆朝，利瑪竇來華，見市井百姓對器物恭敬有加，驚歎道：「此邦民智，竟將日用之物化作道德之器，真東方神跡也！」
    百年後，清兵入關，曾見北京百姓持掃帚、鋤頭登城，器物上「聖朝護世」紋皆放微光，竟令八旗兵弓馬難進。民間傳說，直至近代，尚有老匠人造物前焚香禮拜，謂「敬器物如敬神，神在人心不離心」。正是：
    幽冥魔主弄妖邪，器物成魔亂帝家。
    老嫗點化明正道，百姓頓悟化靈芽。
    掃帚揮開千重霧，鋤頭種出萬朵花。
    試看紅塵煙火裏，處處藏著護世俠！
    終章餘韻：
    《封神榜後傳?永樂護世》至此終篇，通篇以「民心為旗，民力為陣」為主旨，寫成祖君臣借三教之力，卻終以百姓日用器物破魔，暗合「天道在民」之理。後之讀者，當知護世非仙佛獨能，市井升鬥皆有乾坤，此《後傳》之真意也。正是：
    魔高一尺民一丈，日用器物放毫光。
    若問護世真口訣，不在雲台在灶房！
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