【定場詩】
    琉璃塔聳接諸天，佛號聲中開法筵。
    孔雀經來傳密咒，修羅孽起動塵煙。
    明王法相驚魔膽，成祖英靈護禦筵。
    試看金經光照處，萬類同歸極樂邊！
    第一折 寶塔開光現瑞相 聖僧貢寶入朝來
    宣德五年孟夏，大報恩寺琉璃塔竣工，塔身九層八麵，每層皆嵌佛菩薩金身，簷角懸銅鈴萬盞，風吹時聲傳十裏，如奏梵樂。開光之日，多寶如來金身臨凡，以「七寶淨瓶」注水繞塔三匝，忽有七彩祥雲自西方來，雲中現出「南無本師釋迦牟尼佛」九字，每字皆放毫光，照得琉璃塔通體透亮，宛如水晶砌成。
    宣宗皇帝率文武百官拈香禮拜，忽聞午門外馬蹄聲急，鴻臚寺卿奏報：「天竺國摩訶菩提寺僧伽婆羅尊者，攜佛骨舍利與《孔雀明王經》求見，言為賀寶塔開光而來。」隻見那尊者紫髯碧眼，身背檀香木匣，頂禮道：「貧僧遠涉流沙，途經修羅族血河之地，得見中土護世旗光，知有聖人出世，特奉本寺主持之命，獻明王密典。」
    第二折 金經展卷驚魔相 密咒通靈動殺機
    宣宗命人將經匣供於塔下地宮「護世殿」，開匣但見金箔為紙，銀線抄經，卷首繪孔雀明王法相：頭頂五佛冠，背生千葉寶蓮，右手結「施無畏印」，左手持「俱緣果」，足下踏毒龍、毒蛇、毒蠍等「諸毒眾」。迦葉尊者道衍法相）忽從經卷中現形，手指明王足下魔眾道：「此經乃佛在隻園精舍為破修羅族『五毒心障』而說，今恰應其機。」
    道衍話音未落，經卷突然無風自動，金箔上梵文竟化作流火，在殿中遊走。青雲仙見火中隱現修羅族「血河大陣」虛影，急揮「斬邪劍」護持，卻見劍刃上反照出自己心魔：曾因護世旗歸屬與金光仙暗爭之事。「小心！此經能照見人心毒障！」道衍拂袖灑出「掃心塵」，流火登時化作蓮花，每朵花蕊中皆現「戒定慧」三字。
    第三折 明王法相降魔種 成祖英靈顯聖威
    恰在此時，長陵方向突然傳來地動之聲，成祖英靈踏護世旗而至，旗麵「心淨魔滅」四字已化作孔雀明王法相。「宣兒快看！」英靈指天際，隻見西方血雲翻湧，隱約可見修羅族「孔雀魔胎」現形 —— 那魔胎背生千眼，每隻眼皆射出「貪嗔癡」黑焰，正是當年被如來鎮壓的修羅族女君「黑蓮聖母」轉世。
    迦葉尊者急誦《孔雀明王經》，琉璃塔銅鈴齊鳴，竟合經咒節奏。塔中飛出九隻金孔雀，每隻口銜「六字真言」金鈴，直撲血雲。成祖揮動護世旗，旗角掃過處，血雲化作「懺悔甘霖」，遍灑都城。宣宗見狀，急忙率領百官在地宮「護世殿」跪誦明王經，經聲與銅鈴聲共振，竟在半空結成「光明法輪」，輪輻刻三教聖言：「諸惡莫作」「眾善奉行」「自淨其意」。
    第四折 天竺僧說修羅劫 三教共演護世圖
    魔胎退去後，天竺僧伽婆羅尊者講述西方見聞：「修羅族以『孔雀魔胎』為載體，欲借東土民心垢穢重塑肉身。其族中有『五毒明王』，各持截教法寶：貪明王執『聚財盆』，嗔明王握『誅心刀』，癡明王捧『迷魂幡』，慢明王擎『白玉圭』，疑明王挎『離間劍』，正欲東犯。」
    道衍法相聽罷，以「掃心帚」點地，地麵竟現出三教共融圖景：闡教廣成子持「番天印」鎮壓貪魔，截教無當聖母以「六魂幡」破迷魂術，佛教文殊菩薩騎青獅啃噬嗔恨黑蓮。成祖英靈將護世旗插入地宮中央，旗身竟與孔雀明王法相疊加，化作「三教護世明王」：頭戴道冠，身披袈裟，腰懸玉佩，左手托定海珠，右手結施無畏印，足下踏截教「四不像」與修羅「血河獸」。
    第五折 寶刹留經傳後世 聖主下詔護真如
    宣宗乃下詔：「大報恩寺設『孔雀明王壇』，每月初七啟建法會，誦經度魔；選五百比丘研習三教密典，號『護世僧兵』。」又命人將《孔雀明王經》刻於琉璃塔每一層圍欄，塔基環刻截教「太極圖」、道教「八卦陣」、佛教「曼陀羅」，以示三教同護之意。
    天竺尊者見狀，合十讚歎：「東土有三教共融之德，修羅族雖強，難敵民心之固。昔我佛在天竺降伏修羅，以『慈悲力』破『嗔恨力』；今觀中土，更以『掃心力』化『邪念力』，真乃大乘氣象！」說罷從袈裟中取出一粒佛骨舍利，置於塔頂寶瓶之中，刹時塔頂放出七彩毫光，直透九霄，二十八宿星官虛影齊現，按「華嚴陣圖」方位排列，形成「天羅地網」，永鎮幽冥通道。
    尾折 佛燈長伴民心柱 魔劫永昭護世功
    是夜，宣宗宿於地宮「護世殿」，忽夢成祖英靈與多寶如來對坐論道。如來曰：「今以《孔雀明王經》為藥，治修羅之病；以三教共融為引，治人心之病。然最上妙藥，無過民心清淨。」成祖曰：「皇兒須記：護世旗非金非鐵，乃千萬百姓善念凝成；琉璃塔非石非木，乃天下眾生信心所造。」
    百年後，顧炎武登琉璃塔，見塔壁明王經文字字生光，歎曰：「成祖之世，外有寶船下西洋，內有寶刹鎮幽冥，非獨武力之盛，實乃聖教之隆也。」至近代，塔頂舍利曾於戰亂中大放光明，護佑城池；和平年間，則隱現孔雀明王法相，福澤一方。正是：
    寶刹莊嚴鎮八荒，明王經卷放毫光。
    三教同歸心淨土，修羅從此遁西方！
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