冬十月，曹操為了獎賞軍功，開始設置名號侯至五大夫等爵位，與原有的列侯、關內侯共分為六等。《魏書》記載，設置名號侯爵十八級，關中侯爵十七級，都授予金印紫綬；又設置關內外侯十六級，授予銅印龜紐墨綬；五大夫十五級，授予銅印環紐墨綬，這些爵位都不享受食租的待遇，與舊有的列侯、關內侯共六等。臣鬆之認為，如今的虛封製度大概就是從這時開始的。）
    十一月，張魯帶著他在巴中的殘餘部眾向曹操投降。曹操為了安撫張魯及其部眾，封張魯和他的五個兒子為列侯。此時，劉備趁劉璋不備，發動突襲，奪取了益州，隨後又占據了巴中地區。曹操得知後，派遣張合前去攻打劉備。
    十二月，曹操從南鄭返回，留下夏侯淵屯守漢中。在這次出征中，侍中王粲寫下一首五言詩，讚美曹操的這次軍事行動：“從軍有苦樂，但問所從誰。所從神且武，安得久勞師？相公征關右，赫怒振天威，一舉滅獯虜，再舉服羌夷，西收邊地賊，忽若俯拾遺。陳賞越山嶽，酒肉逾川坻，軍中多饒飫，人馬皆溢肥，徒行兼乘還，空出有餘資。拓土三千裏，往反速如飛，歌舞入鄴城，所願獲無違。” ）
    建安二十一年春二月，曹操得勝還朝，回到鄴城。《魏書》記載：辛未日，有關官員以太牢之禮祭祀，向宗廟報告曹操的歸來，並在宗廟中為曹操的功勳進行策封。甲午日開始春季祭祀，曹操下令說：“有人認為在宗廟祭祀上殿時應當脫鞋。但我接受天子賜命，可以佩劍不脫鞋上殿。如今在宗廟祭祀卻要脫鞋，這是尊崇先公卻違背王命，敬重父祖卻怠慢君主，所以我不敢脫鞋上殿。還有，在祭祀時走到洗手處，隻是用手靠近水卻不洗手。洗手是為了表示潔淨和敬意，從未聽說過隻靠近水卻不洗的禮節，況且‘祭祀神靈時要如同神靈就在麵前’，所以我親自用水洗手。祭祀降神儀式結束後，我走下台階在帷幕邊站立，等到奏樂結束，這樣做似乎是對烈祖不夠恭敬，像是想快點結束祭祀。所以我坐著等待音樂結束、送神儀式完畢才起身。接受祭肉和祭神的福佑後，把這些交給侍中，這樣做其實並沒有完全盡到恭敬的禮節。古代的人親自主持祭祀之事，所以我親自把祭肉放入祭神的容器中，最後抱著祭肉離開。孔子說‘即使違背眾人的做法，我也依從自己認為正確的’，這句話真是太對了。” ）三月壬寅日，曹操親自參與耕籍田儀式，以身作則，向天下昭示對農業的重視。《魏書》記載：有關官員上奏說：“按照舊製，在農閑時節進行四季講武練兵。漢朝繼承秦朝製度，春、夏、秋三季不進行講武，隻在十月進行都試，檢驗車馬裝備，皇帝親臨長水南門，會合五營士兵，演練八陣圖，名為‘乘之’。如今戰亂未息，士兵和百姓一直處於習武狀態，從今往後，可以不再進行四季講武，隻在立秋時節選擇吉日，大規模檢閱車馬軍隊，稱為‘治兵’，這樣既符合禮儀名分，又繼承了漢朝製度。”曹操批準了這一奏請。）
    到了夏五月，天子為表彰曹操的赫赫功勳，進封他的爵位為魏王。《獻帝傳》記載詔書內容：“自古以來的帝王，雖然名號和製度有所變化，爵位等級也不盡相同，但對於褒獎尊崇元勳，建立功德，讓姓氏榮耀並延續到子孫後代，無論同姓還是異姓，並沒有什麽區別。昔日我朝聖祖承受天命，開創基業，建立華夏，借鑒古今製度，明確爵位等級差異，分封山川土地來建立藩屏，讓異姓和親戚都能擁有土地，據國稱王，以此來保障天命，穩固萬世基業。曆代太平時期，君臣相安無事。世祖中興之時，局勢時有艱難，因此數百年來，沒有異姓諸侯王之位。朕德行淺薄，繼承大業，卻遭遇天下分崩離析，眾賊肆虐，從西到東，百姓困苦，朕也曆經艱辛。在這艱難時刻，朕唯恐陷入危難，有辱先帝的聖德。幸賴皇天庇佑，使您秉持大義，奮勇向前，展現出神武之姿，在艱難中扞衛朕的安危，保護宗廟，華夏百姓，乃至世間萬物，無不蒙受您的恩澤。您的勤勉超過稷、禹，忠誠堪比伊尹、周公，卻又如此謙讓，越發恭敬。所以之前剛開始建立魏國時，賜給您土地，朕還擔心您違抗命令，堅決推辭，因此暫且壓抑心意，封您為上公，本想順從您的高義，等待您建立更多勳績。韓遂、宋建，在南方勾結巴、蜀，眾逆賊聯合起來，妄圖危害社稷。您再次命令將領出征，他們如龍虎般勇猛，斬殺賊首，搗毀賊巢。等到西征時，在陽平之戰中，您親自披甲上陣，深入險阻之地，鏟除奸賊，消滅凶徒，平定西陲，威名遠揚萬裏，教化傳播四方，使華夏安寧。唐、虞盛世時，三位賢能之臣建功立業；文、武興起之際，周公旦、召公奭盡心輔佐；我朝兩位先帝成就帝業，也依靠眾多英豪輔佐。那些聖明賢哲的君主，以國事為己任，尚且賞賜土地、頒發瑞信來報答功臣，像朕這樣德行微薄的君主，全靠您的輔佐才得以保全，若賞賜不夠豐厚，又怎能答謝神靈、撫慰天下呢？如今進封您為魏王，派遣使者持節，由行禦史大夫、宗正劉艾奉策書、玉璽，以及用白茅包裹的黑土所築的社壇，還有金虎符第一至第五枚，竹使符第一至第十枚。您正式登上魏王之位，仍以丞相身份兼任冀州牧。請上交魏公的璽綬、符冊。希望您恭敬地服從朕的命令，愛護您的百姓，妥善處理各項事務，發揚我祖宗的美好遺命。”魏王曹操上書三次推辭，天子三次下詔不許。天子還親自手詔：“大聖之人以功德為至高至美，以忠誠和睦為典範訓誡，所以能夠開創基業、名垂千古，讓百世後人敬仰；推行正道、製定大義，讓人們努力踐行、有所效仿，因此功勳卓著、美名遠揚。稷、契憑借君主的聰慧成就事業，周公、召公依靠文王、武王的智慧施展才能，他們雖治理百官，日夜思考，可誰能比得上您的功績呢？朕想到古人的功績，如此令人讚美，又想到您忠誠勤勉的業績，這般輝煌，所以每次想要刻符析瑞，頒布禮命冊封，都感慨萬千，甚至忘記了自己守文乏德。如今您再三違背朕的命令，堅決推辭，這既不符合朕的心意，也無法為後世樹立典範。希望您克製自己的心意，不要再堅決推辭了。”《四體書勢序》記載：梁鵠曾舉薦曹操擔任北部尉。《曹瞞傳》記載：曹操是由尚書右丞司馬建公舉薦的。等到曹操成為魏王，將司馬建公召到鄴城，與他歡飲，曹操對司馬建公說：“我如今還能再當北部尉嗎？”司馬建公說：“當初舉薦大王時，您剛好適合當北部尉。”曹操大笑。司馬建公名叫司馬防，是司馬宣王司馬懿的父親。臣鬆之根據司馬彪《序傳》考證，司馬建公並未擔任尚書右丞，懷疑《曹瞞傳》記載有誤，而王隱《晉書》中說趙王篡位時，想尊奉祖先為帝，博士馬平進議說京兆府君司馬防）曾舉薦魏武帝曹操為北部尉，任職期間賊寇不敢侵犯轄區，若按此說法，則有一定的依據。）
    這期間，代郡烏丸代理單於普富盧與他的侯王們前來朝見曹操。天子下令，將曹操的女兒封為公主，賜予湯沐邑。秋七月，匈奴南單於呼廚泉帶著他的名王們前來朝賀，曹操以客禮相待。為了更好地控製匈奴，曹操將呼廚泉留在魏國，讓右賢王去卑監管匈奴國。八月，曹操任命大理鍾繇為相國。《魏書》記載：此時開始設置奉常、宗正等官職。）
    建安二十一年冬十月，曹操整治軍隊。《魏書》記載：魏王曹操親自手持金鼓，指揮軍隊進退。）之後，曹操決定出征孫權。十一月，曹軍抵達譙縣。
    建安二十二年春正月，魏王曹操的軍隊進駐居巢。二月，大軍繼續進軍，屯駐在江西郝谿。孫權在濡須口修築城池，據守抵抗。曹操見狀，指揮軍隊逼近攻城，孫權抵擋不住，隻能退兵。三月，曹操見目的已達到，便率領軍隊返回，留下夏侯惇、曹仁、張遼等人屯駐在居巢，以防孫權再次來犯。
    喜歡白話三國誌請大家收藏：()白話三國誌書更新速度全網最快。