冬十月，曹叡將平望觀改名為聽訟觀。他常說：“刑獄之事，關係到天下人的性命。”因此，每次審理重大案件，他都會親臨聽訟觀，認真傾聽案件的審理過程，力求公正地裁決每一個案件，讓百姓感受到朝廷的公正和對生命的尊重。
    起初，洛陽的宗廟尚未建成，曆代先帝的神主牌位都供奉在鄴城的宗廟中。直到十一月，洛陽的宗廟終於竣工。曹叡派遣太常韓暨持符節前往鄴城，迎接高皇帝、太皇帝、武帝、文帝的神主牌位。十二月己醜日，神主牌位順利抵達洛陽，曹叡率領群臣，懷著無比崇敬的心情，將神主牌位恭恭敬敬地安放在新廟之中。臣裴鬆之按：黃初四年，有關部門上奏建議建立兩座宗廟，太皇帝大長秋和文帝的高祖共享一座廟，另外單獨為武帝建立一座廟，這座廟永遠不毀。如今這裏沒有高祖的神主牌位，大概是因為血緣關係疏遠，按照禮製毀去了。這說明魏國初期隻建立了供奉近親的宗廟，祭祀四個祖先而已。到景初元年，才確定了七廟的製度。孫盛說：侍奉去世的人就如同他們還活著一樣，祭祀的時候就好像祖先的神靈就在眼前，迎接遷移神主牌位，正是應該做的事。）
    癸卯日，遠方的大月氏王波調派遣使者前來魏國，進獻珍貴的禮物。波調此舉，表達了對魏國的友好與尊崇。曹叡大悅，封波調為親魏大月氏王，進一步加強了魏國與大月氏之間的友好往來。
    太和四年公元230年）春天，二月壬午日，曹叡看到社會風氣和人才選拔存在的問題，再次下詔：“世間的風氣是質樸還是浮華，會隨著教化而改變。自從戰亂以來，經學荒廢斷絕，年輕人進取的道路不再通過學習經典。這是因為教導訓誡沒有到位，還是因為選拔任用人才時不看重品德呢？現在規定，郎吏中如果有人精通一部經書，並且有治理百姓的才能，經過博士的考核測試，選拔出成績優秀的人，要盡快任用；那些作風浮華、不注重道德學問根本的人，都要罷免辭退。”戊子日，曹叡又下詔給太傅和三公，下令把文帝所著的《典論》刻在石碑上，立在宗廟大門外，希望以此來宣揚文帝的思想和理念，為臣民樹立榜樣。癸巳日，曹叡對朝中的重要將領進行了職位調整，封大將軍曹真為大司馬，驃騎將軍司馬懿為大將軍，遼東太守公孫淵為車騎將軍，旨在進一步鞏固魏國的軍事力量和邊疆防禦。
    夏天四月，太傅鍾繇這位德高望重的老臣溘然長逝。鍾繇一生為魏國的建立和發展立下赫赫功勳，他的離世讓朝廷上下悲痛萬分。六月戊子日，太皇太後也駕崩了，這對魏國皇室來說，無疑是又一個沉重的打擊。丙申日，朝廷對行政區劃進行調整，撤銷了上庸郡。
    秋七月，武宣卞後被合葬在高陵。與此同時，曹叡決定對蜀國采取軍事行動，下詔命令大司馬曹真、大將軍司馬懿出兵討伐蜀國。八月辛巳日，曹叡向東巡視。在巡視途中，他派遣使者用一頭公牛祭祀中嶽嵩山，祈求山川神靈保佑魏國風調雨順、國泰民安。《魏書》記載：曹叡路過繁昌時，讓執金吾臧霸代理太尉的職務，用公牛祭祀受禪壇。臣裴鬆之按：《漢紀》中記載，漢章帝元和三年，下詔讓高邑縣祭祀即位壇和五成陌，祭祀的規格和臘月祭祀門戶一樣。雖然這是前代已經實行過的舊例，但是築壇是為了祭祀上天，而壇本身並不是神靈。現在並沒有祭祀上帝的活動，卻去祭祀空蕩蕩的壇，從義理和典製上看，不知道這樣做的依據是什麽。）乙未日，曹叡前往許昌宮。
    然而，九月的一場大雨打破了原本的計劃。伊水、洛水、黃河、漢水都泛濫成災，洪水肆虐，百姓受災嚴重。曹叡見此情形，無奈之下隻好下詔讓曹真等人班師回朝。冬十月乙卯日，曹叡回到洛陽宮。庚申日，曹叡為了體現皇恩浩蕩，下令：“除了判處死刑的罪犯，其他罪犯可以根據罪行輕重繳納財物贖罪。”十一月，天象出現異常，太白星侵犯歲星。十二月辛未日，曹叡將文昭甄後改葬到朝陽陵。丙寅日，曹叡下詔讓公卿大臣舉薦賢良之士，期望能為國家選拔出更多有才能、有品德的人才，為魏國的繁榮發展注入新的活力。
    太和五年公元231年）的正月，春寒尚未完全退去，魏明帝曹叡便來到籍田，親耕農田。他執犁的身影，莊重而沉穩，向天下昭示著對農業的重視。在那個以農為本的時代，這一舉措意義非凡，百姓們看到皇帝以身作則，心中對豐收充滿了期待。
    然而，平靜的表象下暗潮湧動。三月，大司馬曹真因病去世，魏國痛失一位肱股之臣。曹真一生征戰沙場，為魏國的穩定和擴張立下赫赫戰功，他的離去，讓朝堂內外沉浸在悲痛之中。
    就在此時，諸葛亮再次興兵北伐，大軍直逼天水。曹叡得知後，立刻詔令大將軍司馬懿出兵抵禦。自去年冬天十月起，天氣便異常幹旱，一直到三月都未曾降雨。辛巳日，曹叡為了祈來甘霖，舉行了盛大的雩祭儀式，希望上天能憐憫百姓，降下雨水，緩解旱情。
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    夏天四月，局勢出現了一些轉機。鮮卑附義王軻比能率領著他的部族，以及丁零大人兒禪，一同來到幽州，向魏國進貢名馬。他們的到來，不僅彰顯了對魏國的忠誠，也為魏國的軍事力量增添了助力。與此同時，魏國恢複設置護匈奴中郎將，加強了對匈奴地區的管理和控製。
    秋天七月丙子日，諸葛亮因糧草供應困難，無奈退兵。曹叡對在抵禦諸葛亮過程中立下戰功的將士論功行賞，根據他們的功績大小，封爵增位。《魏書》記載：當初，諸葛亮出兵時，朝中大臣們議論紛紛。有人認為諸葛亮的軍隊沒有足夠的糧草輜重，糧食肯定供應不上，不用出擊，蜀軍自己就會潰敗，沒必要勞師動眾；還有人提議割掉上邽附近的麥苗，斷絕蜀軍的糧食來源。但曹叡沒有聽從這些建議，他不僅前後派兵增援司馬懿，還下令保護麥苗。後來司馬懿和諸葛亮對峙，正是靠著這些麥苗作為軍糧。）乙酉日，皇子曹殷的誕生為魏國宮廷帶來了喜悅的氣息。曹叡大喜過望，為了慶祝這一喜事，他大赦天下，希望以此庇佑皇子平安成長，也讓天下百姓共享這份喜悅。
    八月，曹叡有感於多年未見宗室諸王，心中思念，於是下詔說：“古代諸侯定期朝見天子，目的是增進親族間的和睦，使各國關係融洽。先帝曾立下法令，不讓諸王留在京都，這是考慮到幼主在位、母後攝政時，要從小事上防範可能出現的隱患，這關係到國家的興衰。朕已經有十二年沒見到各位王爺了，心中常常思念。現在命令諸王和宗室公侯各自帶嫡子一人前來朝見。以後若有幼主在位、母後在宮中理政的情況，還是按照先帝的法令執行，將這條規定明確寫進詔令中。”
    冬天十一月乙酉日，夜空出現奇異天象，月亮侵犯軒轅大星。戊戌日是這個月的最後一天，又發生了日食。十二月甲辰日，月亮侵犯鎮星。這一係列異常天象，讓人們心中隱隱不安，仿佛預示著不祥之事即將發生。戊午日，太尉華歆去世，魏國朝堂再失一位重臣。華歆曆仕多朝，為魏國的發展出謀劃策，他的離去，讓眾人深感惋惜。
    太和六年公元232年）春天二月，曹叡思索著國家的諸侯分封製度，下詔道：“古代帝王分封諸侯，是為了讓他們像屏障一樣護衛王室。《詩經》裏說‘懷有仁德國家安寧，同姓子弟就是保衛國家的城牆’。秦朝和漢朝繼承周朝製度，在對待諸侯的政策上，有的過於強硬，有的又過於寬鬆，都沒有把握好分寸。大魏開創基業以來，分封諸王建立封國，但都是根據當時的情況製定的，沒有固定的製度，這不能作為長久的法則。現在將諸侯王改封，都以郡作為他們的封國。”
    三月癸酉日，曹叡向東巡視。一路上，他心懷百姓，慰問當地的高齡老人、鰥夫寡婦以及孤獨無依的人，賞賜給他們穀物和布帛，展現出一位君主的仁愛之心。乙亥日，月亮再次侵犯軒轅大星，詭異的天象讓人們的憂慮愈發加深。
    夏天四月壬寅日，曹叡前往許昌宮。甲子日，他第一次將新收獲的果實供奉到宗廟，舉行祭祀祖先的儀式，以表達對祖先的敬意和感恩之情。然而，五月卻傳來噩耗，皇子曹殷不幸夭折。曹叡悲痛萬分，追封他為安平哀王，希望他在另一個世界能夠安寧。
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