梁習，字子虞，是陳郡柘縣人。他最初擔任郡裏的綱紀，相當於當地的行政長官。後來，曹操擔任司空時，征召他擔任漳縣長官。此後，梁習又陸續擔任過乘氏、海西、下邳等地的縣令，他在任職的地方都以治理有方而聞名。後來，他回到曹操身邊，擔任西曹令史，不久又升任為屬官。
    當時，北方的並州剛剛歸附，局勢混亂。曹操任命梁習為別部司馬兼並州刺史。並州當時正處於高幹叛亂之後的混亂狀態，胡狄部落在邊境活動，張雄等地方勢力橫行霸道。當地百姓紛紛逃亡，加入胡狄部落，而一些有勢力的家族也擁兵自重，互相勾結，形成了一片混亂的局麵。
    梁習到任後，采取了一係列措施來穩定局勢。他首先通過勸說和招攬的方式，邀請當地有影響力的豪強加入他的幕府。這些豪強被招攬後，梁習又逐步征召他們的部眾，組成義從軍。他還利用曹操的大軍出征的機會，將這些義從軍編入軍隊，讓他們在戰場上發揮作用。在這些豪強和部眾被妥善安排後，梁習又將他們的家屬陸續遷移到鄴城，總共遷移了數萬人。對於那些不服從命令的人，梁習則果斷出兵討伐，斬殺數千人，最終使數萬人歸降。通過這些措施，當地的單於胡狄部落的首領）表示臣服，名王部落中的重要人物）也俯首稱臣，部落的成員都像普通百姓一樣服從管理，邊境地區逐漸安定下來。百姓們開始安心從事農業生產，社會秩序井然，政令得以順利推行。
    梁習還積極推薦當地的優秀人才，使他們得以在朝廷中嶄露頭角。曹操對梁習的治理成效非常滿意，賜予他關內侯的爵位，並正式任命他為並州刺史。當地的長者們都稱讚梁習，認為在他的治理下，刺史的職位達到了前所未有的高度。
    建安十八年，行政區劃調整，並州並入冀州，梁習被任命為議郎、西部都督從事，負責管理原並州的事務。他還負責從上黨地區采集大木材，用於修建鄴城的宮殿。為了保障木材運輸的費用，梁習上表建議設置兩名屯田都尉，帶領六百名勞工在沿途種植大豆和穀物，以解決人和牛的費用問題。
    後來，單於入朝侍奉，西北邊境得以安寧，這都是梁習的功勞。有一次，鮮卑部落的首領育延帶著五千多騎兵來到並州，請求進行貿易。梁習考慮到如果不允許貿易，可能會引起對方的不滿；但如果讓他們進入州城，又擔心會被他們搶劫。於是，他決定在空城中與他們進行貿易，並親自帶領軍隊前往。在貿易過程中，一名胡狄人侵犯了當地百姓，被市吏抓住。育延的騎兵們驚慌失措，圍住了梁習，弓箭都拉滿了，當地官民都非常害怕。梁習卻非常鎮定，他詢問了事情的經過，得知胡狄人確實有罪，於是他通過翻譯對育延說：“你們胡狄人自己犯了法，官吏並沒有侵犯你們，你們為什麽要驚慌失措呢？”隨後，他下令處死了那個犯法的胡狄人，其他胡狄人被嚇破了膽，不敢再輕舉妄動。從此，邊境再也沒有盜匪侵擾。
    到了建安二十二年，曹操攻占漢中後，大軍返回長安。曹操留下太原烏丸王魯昔的騎兵督率，讓他駐紮在池陽，以防範盧水的叛亂。魯昔的妻子住在晉陽，他因為思念妻子，又擔心不能回去，於是帶著五百騎兵叛逃回並州，把其餘的騎兵留在山穀中，自己獨自進入晉陽，偷走了妻子。當他帶著妻子出城時，州郡才發現。但因為魯昔擅長射箭，官吏和百姓都不敢追趕。梁習得知後，命令從事張景招募鮮卑騎兵去追趕魯昔。魯昔的馬因為馱著妻子，行動緩慢，還沒來得及與他的部眾會合，就被鮮卑騎兵射死。曹操聽說魯昔叛逃後，擔心他在北方引起叛亂。後來得知魯昔已被殺，非常高興，認為梁習的策略得當，於是封他為關內侯。
    曹丕即位後，重新設立了並州，梁習再次擔任並州刺史，被封為申門亭侯，食邑百戶。他在並州的治理成效一直名列前茅。太和二年，梁習被征召回朝，擔任大司農。他在並州任職二十多年，生活清貧，沒有搜刮當地的珍寶。明帝曹睿得知後，對他非常敬重，賞賜了他豐厚的禮物。太和四年，梁習去世，他的兒子梁施繼承了他的爵位。
    當初，濟陰人王思和王修字習）都在西曹擔任令史。有一次，王思在值班時匯報工作，結果違背了太祖曹操的意願。曹操非常生氣，下令召見主管人員，準備對王思施以嚴厲的處罰。當時王思剛好出門不在，王修便代替他去應對。結果王修剛到就被抓了起來。王思得知後，立刻趕回來，主動承認自己的過錯，表示自己應該接受死刑。曹操感歎王修不為自己辯解，王思又如此明理，說道：“沒想到我的軍中竟然有兩位義士！”
    注：臣鬆之認為，王修和王思隻是同事關係，既沒有骨肉之親，也沒有刎頸之交。王修卻願意替王思受過，冒著不可預知的災禍。這難道符合先賢的高尚理念嗎？司馬遷曾說：“死有重於泰山，有輕於鴻毛。”所以，君子不會苟且偷生，也不會無謂地赴死。如果王思不主動承擔責任，曹操又不肯寬恕，那麽王修的死就和自溺於溝壑一樣毫無意義。王修的這種“死義”行為，難道真的是值得推崇的嗎？）
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    後來，王修和王思都被同時提拔為刺史。王思被任命為豫州刺史。他也是一個有能力的官員，但做事過於瑣碎，缺乏大局觀。他的官職最終升到九卿，還被封為列侯。
    據《魏略·苛吏傳》記載，王思和薛悌、郤嘉都是從低微的職位起家，官位大致相當。三人中，薛悌稍微有些儒家學問，在任職的地方以辦事簡約著稱。郤嘉和王思的行為作風相似。文帝曹丕曾下詔說：“薛悌是善於駁斥的官員，王思、郤嘉是純粹的官吏，各賜關內侯，以表彰他們的勤勉。”王思雖然做事瑣碎，但熟悉文書工作，尊敬賢士，禮待賓客，善於迎合權貴，因此也得到了名聲。正始年間，他擔任大司農。
    他年老時眼睛昏花，脾氣變得暴躁，下屬們不知所措。他性格多疑，有一次，一個官吏的父親病重，住在外麵的房子裏，官吏自己報告請求休假。王思懷疑他撒謊，憤怒地說：“世上哪有思念妻子卻病重的母親呢？”於是不批準休假。結果第二天，官吏的父親就去世了，王思卻毫無愧疚之意。他為人刻薄，類似的事情還有很多。王思又性急，有一次他拿著筆寫字，一隻蒼蠅落在筆尖上，他趕走它，蒼蠅又飛回來，如此反複幾次。王思大怒，起身去追蒼蠅，但沒追到，回來後把筆扔在地上，還踩壞了它。
    當時還有丹陽的施畏、魯郡的倪顗、南陽的胡業，他們也都是刺史或郡守，當時的人們認為他們很苛刻殘暴。還有高陽的劉類，曆任宰守，苛刻暴虐尤其嚴重。但他善於處理人際關係，所以沒有被廢棄。嘉平年間，他擔任弘農太守。他手下的兩百多名官吏，從不給休假，總是讓他們做些無關緊要的事。無論犯了什麽錯，輕重不分，他就揪住對方的頭發，亂打一頓，把人拉出去又拉進來，如此反複多次。他還讓人挖地找錢，當地市井裏巷到處都是被挖的洞。他表麵上說要簡化政務，每次出行時，還假裝命令督郵不要讓下屬官員曲意逢迎，暗中卻記住那些沒有來的人，然後發怒中傷他們。
    他性格多疑，每次派大官出去，就讓小官跟著監視；白天自己在牆壁間偷窺，晚上派幹吏檢查各部門，又覺得幹吏也不可靠，又派鈴下和奴婢互相檢查。有一次他巡視時，住在百姓家裏。這家的兩隻狗追豬，豬受驚跑開，頭卡在柵欄裏，哀號了許久。劉類以為是外麵的官吏擅自聚餐，沒有去查證，就讓伍伯把五官掾孫弼拉進來，讓他磕頭責問。孫弼如實回答，劉類自己感到慚愧，於是找其他事情來掩飾。當地有個叫尹昌的百姓，快一百歲了，聽說劉類要經過，就對兒子說：“扶我去見府君，我想表達我的感激之情。”兒子扶著尹昌站在路邊，劉類遠遠看到，就嗬斥他兒子說：“用這種死人來見我。”他就是這樣對人無禮。
    按照舊習俗，百姓如果誹謗官長，有三種後果：升遷、免職和死亡。劉類在弘農時，官吏和百姓都深受其害，於是有人在他的門上寫道：“劉府君有三不肯。”劉類雖然聽說了，但仍然不思悔改。後來，安東將軍司馬昭西征，路過弘農，弘農人向司馬昭告狀，說劉類荒唐老邁，不能勝任郡守職務，於是他被召回朝廷擔任五官中郎將。
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