倉慈，字孝仁，是淮南人。他最初擔任郡裏的小官。建安年間，曹操在淮南地區招募百姓進行屯田，任命倉慈為綏集都尉。黃初末年，他擔任長安縣令，為政清廉簡約，有條有理，官吏和百姓既害怕他，又愛戴他。太和年間，他升任敦煌太守。敦煌郡地處西部邊陲，因為戰亂隔絕，已經有二十年沒有太守了，當地的豪強大族稱霸一方，這種情況已經習以為常。前任太守尹奉等人，隻是沿襲舊例，沒有進行任何改革。
    倉慈到任後，抑製豪強，照顧貧弱，治理得非常合理。過去，當地的大族占有大量土地，而小百姓卻連立錐之地都沒有；倉慈就根據人口劃分土地，逐漸讓他們交清地價。以前，屬城的案件很多，縣裏無法判決，大多集中在郡裏；倉慈親自去審查，根據輕重進行處理，除非是死罪，隻是用鞭子或木棍懲罰後就放了，一年中判處死刑的還不到十個人。此外，過去西域的少數民族想要來進貢，但當地的豪強大多阻止他們；即使和他們進行貿易，也欺詐侮辱他們，大多不能得到明確的答複。西域的少數民族常常抱怨，倉慈都慰勞他們。想要到洛陽的，為他們發放通行證；想要從郡裏返回的，官府為他們公平地進行交易，總是用府裏的現錢和他們交換貨物，派官吏和百姓護送他們上路，因此百姓和少數民族都一致稱讚他的恩德和仁惠。
    幾年後，倉慈死在任上，官吏和百姓悲傷感慨，就像失去了自己的親人，他們畫下他的畫像，思念他的遺容。等到西域的少數民族聽說倉慈去世後，都聚集在戊己校尉和長吏的治所，為他發喪，有的甚至用刀劃破臉麵，以表達自己的真誠，還為他建立了祠堂，共同祭祀他。
    據《魏略》記載：天水人王遷，繼承了倉慈的職位，雖然他沿襲了倉慈的做法，但還是比不上倉慈。金城人趙基繼承了王遷的職位，又比不上王遷。到了嘉平年間，安定人皇甫隆代替趙基擔任太守。當初，敦煌人不太懂得種田，總是把水灌滿，讓土地充分濕潤，然後才耕種。他們也不懂得使用耬犁，用水和種子，人力和牛力都浪費很大，但收成卻很少。皇甫隆到任後，教他們使用耬犁，又教他們灌溉，年終統計，他們所節省的人力超過一半，收獲的穀物增加了五成。此外，敦煌的風俗是，婦女製作裙子，裙擺像羊腸一樣收縮，要用一匹布；皇甫隆又禁止這種做法，節省的布料也不可計量。所以敦煌人認為皇甫隆的剛強果斷和嚴厲不及倉慈，至於勤勉、恭敬、仁愛、施惠，為百姓興利除弊，可以僅次於倉慈。
    從曹操時期一直到鹹熙年間，魏郡太守陳國人吳瓘、清河太守樂安人任燠、京兆太守濟北人顏斐、弘農太守太原人令狐邵、濟南相魯國人孔乂，他們有的同情百姓，公正斷案；有的以誠待人，仁愛百姓；有的自身清廉；有的揭露奸邪，發現隱藏的罪行，都是優秀的二千石官員。吳瓘、任燠的事跡沒有流傳下來。
    據《魏略》記載：顏斐，字文林，很有才能和學問。丞相征召他擔任太子洗馬，黃初初年轉任黃門侍郎，後來擔任京兆太守。當初，京兆自從被馬超攻破後，百姓大多不專心從事農業生產，又經曆了幾任二千石官員，他們隻求暫時解決問題，也不為百姓做長遠打算。顏斐到任後，就讓屬縣整理田地，種植桑樹和果樹。
    當時百姓大多沒有車和牛，顏斐又督促百姓利用閑暇時間收集造車的木材，讓他們互相學習造車。又督促沒有牛的百姓，讓他們飼養豬狗，賣掉後買牛。開始時百姓覺得麻煩，一兩年後，家家都有了大車和牛。他又興辦學校，允許官吏和百姓中想要讀書的人，免除一些雜役。又在府衙下開辟菜園，讓官吏們在閑暇時鋤草管理。又督促百姓在交租的時候，每輛車和每頭牛順便帶兩捆柴，用來冬天烤火、烤筆硯。
    於是風氣大為改觀，官吏不煩擾百姓，百姓也不求告官吏。京兆和馮翊、扶風接壤，而這兩郡的道路既肮髒堵塞，田地又荒蕪，百姓饑寒交迫，而京兆卻秩序井然，富庶程度一直是雍州十郡中最高的。顏斐又潔身自好，隻奉公行事，於是官吏和百姓擔心他被調走。到青龍年間，司馬懿在長安設立軍市，但軍中的官吏和士兵大多欺負縣裏的百姓，顏斐把這件事報告了司馬懿。
    司馬懿於是大怒，召來軍市候，在顏斐麵前打了他一百杖。當時長安典農和顏斐坐在一起，他認為顏斐應該道歉，就私下裏推了顏斐一下。顏斐不肯道歉，過了很久才說：“我以為明公接受分陝而治的重任，是想統一民眾，一定不會偏袒哪一方。而典農卻私下裏推我，想讓我道歉；假使讓我道歉，就更不符合明公的意願了。”司馬懿於是嚴厲地約束軍中的官吏和士兵。
    從此以後，軍營和郡縣各自得到了自己的利益。幾年後，顏斐升任平原太守，官吏和百姓哭著攔住道路，車子無法前進，每走一步都要停留很久，十多天後才出了邊界，向東走到崤山就病重了。顏斐一直留戀京兆，他的家人看到他病得很重，就勸他說：“平原應該自己努力恢複健康。”顏斐說：“我的心不願意去平原，你們為什麽不說京兆呢？”於是他去世了，被送回平原。京兆的百姓聽說後，都為他流淚，為他立碑，直到現在還在稱頌他。
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    令狐邵，字孔叔。他的父親在漢朝擔任過烏丸校尉。建安初年，袁氏在冀州時，令狐邵離開本郡，在鄴城居住。建安九年，他暫時到武安的毛城。正趕上曹操攻破鄴城，於是包圍了毛城。城破後，抓住令狐邵等十幾個人，都要被斬首。曹操查看後，懷疑他們是士大夫的後代，就問他們的祖先，他認出了令狐邵的父親，於是就放了他，任命他為軍謀掾。他仍然曆任地方官，後來調任丞相主簿，出任弘農太守。
    他所到之處清廉得像冰雪一樣，妻子兒女很少到官署探望他；他推舉好人，教導百姓，寬恕地對待別人，不喜歡打官司，和下屬沒有猜忌。當時，郡裏沒有懂得經典的人，他就挨個詢問各位官吏，有想到遠方拜師的人，就派他去，讓他到河東向樂詳學習經典，學成後回來，於是設立學校。從此弘農的學業逐漸興盛起來。到黃初初年，他被征召為羽林郎，升任虎賁中郎將，三年後，因病去世。
    當初，令狐邵的同族兄弟令狐愚，還是平民時，就很有遠大的誌向，眾人都認為令狐愚一定會使令狐氏榮耀，但令狐邵卻認為“令狐愚性格豪放，不修養德行卻期望過高，一定會毀滅我的家族”。令狐愚聽到令狐邵的話後，心裏很不服氣。等到令狐邵擔任虎賁中郎將時，而令狐愚的仕途已經曆練了很多，所到之處都有名聲。令狐愚見到令狐邵，就趁說話的機會，委婉地刺激他說：“過去聽說大人說我不能繼承家業，我現在到底怎麽樣呢？”令狐邵仔細看著他，沒有回答。
    但他私下裏對妻子兒女說：“令狐愚的性格和過去一樣。以我看，他最終會失敗滅亡。隻是不知道我能不能等到那一天，還是會輪到你們呢！”令狐邵去世後，十多年間，令狐愚擔任兗州刺史，果然和王淩一起策劃廢立皇帝，家族被誅殺。令狐邵的兒子令狐華，當時擔任弘農郡丞，因為關係疏遠而沒有被牽連。
    據《孔氏譜》記載：孔乂，字元俊，是孔子的後代。他的曾祖父孔疇，字元矩，擔任過陳相。漢桓帝在苦縣的賴鄉建立老子廟，在牆上畫了孔子的像；孔疇擔任陳相時，在像前為孔子立了碑，現在仍然存在。孔乂的父親和祖父都是擔任二千石的官員，孔乂擔任散騎常侍，上書規勸皇帝。他的言論在《三少帝紀》中有記載。他後來擔任大鴻臚。他的兒子孔恂，字士信，是晉朝的平東將軍、衛尉。
    評價說：任峻最初興起義兵，歸附曹操，開墾土地，種植穀物，倉庫裏堆滿了糧食，他的功勞已經達到了頂點。蘇則以威嚴平定叛亂，既是善於處理政務的人才，又剛正不阿，他的風骨和功績足以稱道。杜畿寬嚴相濟，以仁愛使百姓安康。鄭渾、倉慈，體恤百姓，治理有方。他們難道不是魏朝的名太守嗎！杜恕多次陳述當時的政務，論述治國的體製，確實有可取之處。
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