孫登，字子高，是孫權的長子。曹魏黃初二年（公元 221 年），曹丕封孫權為吳王，孫權隨即任命孫登為東中郎將，還封他為萬戶侯。可孫登以身體不適為由，推辭了這份封賞。就在這一年，孫登被正式立為太子。孫權特意為他挑選了老師，還選拔了一批優秀人才做他的伴讀和朋友，諸葛恪、張休、顧譚、陳表等人就是通過選拔來到孫登身邊的 —— 平時他們陪著孫登讀《詩》《書》，外出時則跟著一起騎馬射箭，形影不離。
    孫權想讓孫登讀《漢書》，好了解近代的曆史變遷。當時張昭精通《漢書》，還有一套係統的講解方法，可孫權又不忍心頻繁麻煩這位老臣。於是他想了個辦法，讓張休跟著張昭學習《漢書》，學會後再回來教給孫登，這樣既讓孫登學到了知識，又不用過多打擾張昭。
    孫登對待身邊的官員和下屬，一點架子都沒有，幾乎用平民之間的禮儀和大家相處。他經常和諸葛恪、張休、顧譚等人同乘一輛車，有時甚至擠在一個帳篷裏睡覺，完全不講究身份高低。太傅張溫看在眼裏，就對孫權說“中庶子這個官職，是太子身邊最親近的職位，要經常陪太子討論問題、應對事務，必須得用品德優秀、才華出眾的人。” 孫權聽了這話，就任命陳表等人擔任中庶子。後來又覺得中庶子的禮儀太拘謹，特意下令讓他們不用嚴格遵守繁文縟節，整理好衣冠後坐下陪伴即可。
    黃龍元年（公元 229 年），孫權正式稱帝，孫登也隨之被立為皇太子。孫權還為他安排了 “四友”諸葛恪任左輔，張休任右弼，顧譚任輔正，陳表任翼正都尉。除此之外，謝景、範慎、刁玄、羊衟（衟，讀音同 “道”）等人也都成了太子府的賓客 —— 當時的東宮，簡直成了人才聚集地，號稱 “多士”。
    （《吳錄》記載範慎，字孝敬，是廣陵人。他對信任自己的君主忠心耿耿，和誌同道合的朋友也相處得十分深厚，當時的人都覺得他很榮耀。範慎寫過二十篇論著，取名叫《矯非》。後來他擔任侍中，又外調補任武昌左部督，治理軍隊時紀律嚴明、井井有條。孫皓遷都時，特別忌憚範慎，還下詔書說“範慎功勳和品德都很卓越，是我敬重信賴的人，應該讓他擔任上公之職，不辜負大家的期望。” 於是任命範慎為太尉。可範慎覺得自己長期擔任將領，已經身心俱疲，就借口年老體弱推辭了。士兵們都舍不得他，整個軍營的人都為他流淚。範慎在鳳凰三年（公元 274 年）去世，他的兒子範耀繼承了爵位。刁玄是丹楊人，羊衟是南陽人。
    《吳書》記載羊衟剛開始擔任中庶子時，才二十歲。當時廷尉監隱蕃到處結交豪傑，連衛將軍全琮等人都對隱蕃傾心相待，唯獨羊衟和宣詔郎、豫章人楊迪拒絕和隱蕃來往，當時的人都覺得很奇怪。後來隱蕃果然發動叛亂，大家這才佩服羊衟和楊迪有先見之明。
    《江表傳》記載孫登曾讓侍中胡綜給身邊的賓客好友寫評語，胡綜寫道“才華卓越、超過眾人的，是諸葛恪；能精準把握時機、探究深奧道理的，是顧譚；辯論時思路清晰、能解開疑難的，是謝景；鑽研學問、能鑒別精微之處，和孔子的弟子子遊、子夏水平相當的，是範慎。”
    羊衟看了之後，私下反駁胡綜說“諸葛恪（字元遜）有才華但不夠穩重，顧譚（字子嘿）心思縝密卻心胸狹窄，謝景（字叔發）能言善辯卻言辭浮華，範慎（字孝敬）見識深刻卻眼界不寬。” 羊衟的評價句句都有針對性。可他最終也因為這些話得罪了人，諸葛恪等人都不再親近他。後來這四個人果然都遭遇了失敗，吳國人都說羊衟的話很靈驗。羊衟最後官做到桂陽太守，去世時仍在任上。）
    孫權遷都建業（今江蘇南京）後，征召上大將軍陸遜來輔佐孫登，讓孫登鎮守武昌（今湖北鄂州），同時掌管太子府和朝廷留在武昌的事務。孫登有時候會出去打獵，要是需要經過田間小路，他總會特意繞開良田，絕對不踩壞莊稼；到了休息的地方，也會專門挑選閑置的空地，從來不願給百姓添麻煩。
    有一次，孫登騎馬外出，突然有一顆彈丸從身邊飛過。手下人立刻四處搜尋凶手，很快發現一個人手裏拿著彈弓、身上還帶著彈丸，大家都認定他就是打彈丸的人。可這人堅決不承認，手下人氣得想動手打他，孫登卻攔住了。他讓人把剛才飛過的彈丸找過來，和這人身上的彈丸對比，發現兩顆彈丸大小、樣式都不一樣，於是當場把這人放了。
    還有一次，太子府裏一個裝水的金馬盂丟了，後來查到是身邊的侍從偷的。孫登不忍心懲罰這個侍從，隻是把他叫過來責備了幾句，然後讓他回老家去了，還特意叮囑身邊的人不要把這件事傳出去。
    後來孫登的弟弟孫慮去世，孫權因為傷心過度，連飲食都減少了。孫登聽說後，日夜兼程趕路，一直到賴鄉（地名）才趕上孫權，他立刻求見父親。見到孫權後，孫登一邊陪著流淚，一邊勸諫說“弟弟生病去世，這是天命，咱們也沒辦法。現在北方還沒統一，天下百姓都盼著您能統一天下，大家像仰望上天一樣敬重您。可您卻因為思念弟弟，連禦膳房準備的飯菜都減少了，這已經超過了禮製的規定，臣心裏實在擔憂不安。” 孫權聽了孫登的話，才開始恢複正常飲食。
    小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續後麵更精彩！
    孫登在孫權身邊待了十多天，孫權想讓他回武昌。孫登懇切地請求留下，說自己已經很久沒在父親身邊盡孝，作為兒子有失職之處；又說陸遜忠誠勤勉，有他在武昌鎮守，完全不用操心。孫權聽了這話，就同意讓孫登留在建業。
    嘉禾三年（公元 234 年），孫權親自率軍征討新城（今安徽合肥附近），讓孫登留守建業，全麵負責後方的事務。當時年成不好，糧食歉收，還出現了不少盜賊。孫登於是上奏朝廷，製定了一係列法令，用來防禦盜賊、穩定秩序，這些法令精準地抓住了製止奸邪的關鍵，效果非常好。
    起初，孫登的生母出身低微，而且很早就去世了。徐夫人（孫權的妻子之一）在孫登小時候對他有養育之恩，後來徐夫人因為嫉妒其他姬妾，被孫權廢黜，安置在吳郡（今江蘇蘇州）。當時步夫人最受孫權寵愛，步夫人賞賜給孫登的東西，孫登不敢推辭，總是恭敬地接受。可每當徐夫人派使者來，送來的衣服他一定會先洗澡，然後再鄭重地穿上，以此表達對徐夫人的敬重。
    當年孫登被立為太子時，曾推辭說“根本確立了，道義才能產生。要立太子，應該先立皇後（指徐夫人）。” 孫權反問他“你的母親在哪裏？” 孫登回答“在吳郡。” 孫權聽了之後，半天沒說話。
    （《吳書》記載孫登的弟弟孫和很受孫權寵愛，孫登對孫和既親近又敬重，像對待親哥哥一樣，還常常有把太子之位讓給孫和的想法。）
    孫登在太子之位上一共坐了二十一年，三十三歲時去世。臨終前，他寫下奏疏說“臣沒什麽才能，卻身患重病，自己知道身體微弱，恐怕很快就要離世了。臣不是可惜自己的性命，隻是想到從此不能再侍奉供養陛下，死後隻能被埋在土裏，再也不能瞻仰皇宮，朝拜陛下，活著對國家沒什麽貢獻，死了還讓陛下增添深重的悲傷，一想到這些就哽咽不止。臣聽說生死自有天命，壽命長短由上天決定，周朝的晉悼公、孔子的弟子顏回，都有上等的才智，卻還是早早去世，何況臣愚昧淺陋，壽命已經超過了他們，活著是國家的繼承人，死後還能享有榮耀的地位，對臣來說已經足夠了，又有什麽可悲傷怨恨的呢！
    現在天下大事還沒平定，逃亡的賊寇還沒討伐，各國百姓都殷切期盼，把性命寄托在陛下身上，處境危險的人盼望安定，身處亂世的人渴望治理。希望陛下忘記臣的生死，割舍對臣的骨肉恩情，修習黃老的養生之術，好好保養精神，多吃珍貴的膳食，廣泛開闊思路，來奠定永久的基業，這樣全天下的人都會依賴陛下，臣就算死了也沒有遺憾。皇子孫和仁愛孝順、聰明睿智，品德高尚純正，應該早點確立他為繼承人，來維係百姓的期望。諸葛恪才華謀略廣博通達，有輔佐時政的才能。張休、顧譚、謝景，都通達機敏有見識決斷，在朝廷內可以當作心腹，在朝廷外可以作為得力助手。範慎、華融有出眾的氣節，有國士的風範。羊衟能言善辯，有奉命出使應對的才能。刁玄寬厚豁達，誌向行為符合道義。裴欽知識淵博記憶力強，文采足夠任用。蔣修、虞翻，誌向氣節明確。
    喜歡白話三國誌請大家收藏101novel.com白話三國誌101novel.com更新速度全網最快。