接上章，王玄真做完劉水生家的法事後，並沒有讓蔣詩遠老人離去，而是留在他家住了兩天。這兩天蔣詩遠老人不僅把張天一不會的曲子教會了，還指出了很多張天一吹奏的不足之處。張天一也是認真學習，虛心請教。這讓蔣詩遠老人很滿意。對嗩呐手來說同一首曲子在不同的環境吹法不同。喜事時要吹得喜慶歡快，喪事時要吹得低沉、悲傷、尾音要綿長。通過這兩天的努力，張天一進步很大。
    沒過幾天，王玄真又接了一個喪葬法事。就在蔣詩遠老人所在的村子。蔣詩遠老人也到了場。做法事時蔣詩遠老人全程沒吹一首曲子，都是張天一吹的。法事做到一半蔣詩遠老人都離開了，連王玄真給的分潤都沒要，讓全給張天一，還囑咐王玄真好好培養張天一。整個法事結束後，張天一買了禮物登門看望了蔣詩遠，還陪他說了一上午話。
    從那以後，隻要是與喪葬有關的事王玄真都帶著張天一。按王玄真的說法，沒拜師道現的傳承不會輕易傳授的。但唐有金傳承下來的東西可以全部教給張天一。包括看陰陽宅。其實，王玄真看陰陽宅主要還是用的道觀傳承，即尋龍脈，找風口、水口，感應氣機循環。不用羅盤都能看好地，定好穴。而唐有金傳下來的用羅盤分金定穴，還念什麽尋龍經這些都是做給主人家看的。當地人們的習慣往往是請誰看陰宅，死後就請誰做法事。另外，還會遇到人死了，還沒有定好陰宅的，這種也是請做法事的道士臨時看陰宅。所以道士要做死人法事就必須會看陰宅。至於看陽宅和看陰宅大同小易。故此，王玄真也打算教會張天一看陰陽宅。再說這也不算道觀的核心傳承。
    這天，王玄真接了個看陰宅的事，在。黃石鎮的另一邊。騎摩托都要半個多小時。接到電話後，王玄真就帶著張天一騎著摩托車就去了。在半路上摩托車就壞了。王玄真也沒多想，打電話叫鎮上修摩托車的來修。修好後，又繼續上路。路上王玄真心裏莫明地有點慌。越接近目的地心裏越不踏實。到了地方一看，王玄真扭頭就走，主家怎麽叫都不應。張天一看王玄真走，也滿懷疑問地跟上。張天一雖然好奇，但也沒問。王玄真跟張天一說過，跟他出去做事時，他沒主動說，就不要問，照著做就行，有什麽回家再問。
    回到家後，張天一才問王玄真怎麽回事。王玄真扔給張天一一本手抄本的書，讓他看後麵幾頁。看了，張天一才知道，王玄真遇到了殺師地了。所謂殺師地，是指此地的五行之氣失去平衡，最旺的那股地氣與地師的八字相衝。這類地不能看，也不能說。不然，這股地氣就會化成地煞衝擊看地的地師，輕則一病不起，重則當場喪命。遇到這種情況最好的辦法就是像王玄真一樣扭頭就走，什麽都不說，以後也不提，連張天一問也沒說，隻扔本書讓自己看。
    有的人看一輩子地也遇不到一塊殺師地。因為殺師地很難形成，首先五行地氣失衡都不容易形成，即便遇到五行失衡之地還要和地師八字相衝才能形成殺師地。不是說某個地方靠河水多，某個地方樹木多就五行不平衡了。完全不是那樣的，因為五行是相生相克的，也是相互循環的，互相轉化的。真正的五行不平衡是某一種五行之氣失去克製。即土不見木，木不見金，金不見火，火不見水，水不見土。而王玄真遇到的情況就是水不見土。那地方前方是一個大水庫，左右兩側還有兩個水塘。周圍所有土地都丟荒了，長滿了雜草，連路都看不見。其他地方都被樹木覆蓋，連水庫，池塘四周都長滿了雜草，竹子。反正目光所及之處看不見一點兒裸露的泥土和石頭。也就是說此地水氣失去土氣的克製很旺。而王玄真八字五行缺水，這就好比給身體打開了個缺口，很容易被水煞之氣衝擊。至於，遇到了不說就沒事，這就好比你遇到一頭睡著了的老虎，你隻遠遠的看了他一眼就離開，那就自然沒事；如果你把它吵醒，甚至做出威脅它安全的事，你說它還會放過你嗎？有些地看起來是殺師地，但地師到了後沒有感覺任何不適，去的路上也行順利，那這塊地就可能不是殺師地。隻是某股地氣比較隱藏，你沒發現而已。還有可能是你的生辰八字不準確。所以，地師在去看地的路上不順利，到了地方後感覺不舒服，就要提防殺師地了。
    張天一看完這幾頁後，就知道怎麽回事了。從此再也沒有提過此事。
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