天女妭因“魃”的關係似乎被世人禁足了，很多年後有人見到女妭時，她依舊一襲青衣，在鍾山之下的赤水河畔顧影自憐，而我們又終於知道了她的新名字叫做“獻”。
    這位江邊的窈窕豔人應該很美，因為清代吳承誌注解的“魃”字本應做“妭”，而此字在《說文》中解釋為：“妭，婦人美也。”
    天女妭當然是美好的，至少在郭璞的心裏是這樣，他極盡勾勒之能事，將這位“赤水女子”描述的仿佛“江漢二女”一樣，是綽約之仙子。
    郭璞《山海經圖讚》曰：“江有窈窕，水生豔濱。彼美靈獻，可以寤神。交甫喪佩，無思遠人。”
    由於常愷具備女妭潛質，比如說，跟女妭或天女沾邊的武功像北冥門的“乾心開天”功一點就透、一學就會，自然相信解夢人這種說法啦！
    因此，她對魏彘一見鍾情，若不是肩負小乾宮掃尾任務，她當時就要隨魏彘而去啦！
    由此可見，常愷與姬嬉的情景充分印證了“無獨有偶”，冥冥之中似乎有一條線將她們連在一起啦！
    通過常愷算出的複卦也能看出這一點，因為常愷趕來救援前世戰友姬嬉屬於“朋來無咎”啊！
    附帶說一下，除了常愷生在戊子時因而與旱魃不沾邊外，她也像郭璞所讚美的女妭或獻那樣“窈窕豔濱”。
    不僅如此，常愷還因心中裝著魏彘的緣故，目前更是展現出柔情似水的一麵啊！
    接下來，再介紹一下少玥來到此地的奇妙情況。原來，少玥離開孟渚澤東南岸畔的孟渚台後，也算出了地雷複。
    少玥與常愷一樣，分析複卦的結果是，要想完成“複歸”目標，必須前往震宮，於是往東方震宮行進。
    與常愷同樣的問題是：“少玥要‘複歸’何處哪？”
    實際上，少玥不僅在中野門小乾宮見證了“應龍女妭熊羆虎貙與麒麟會貔貅”的奇特天象，也是與貔貅密切相關之人。
    原來，少玥像羲靚、姬嬉、常愷一樣，經常夢到與一位身穿貔戰袍的白馬王子在黃帝所布的奇門遁甲陣中並肩作戰。
    經人解夢，說她前世為黃帝部下鎮守兌宮的虎將軍，與鎮守離宮的貔將軍是戰友。
    由於少玥具備虎潛質，比如說，跟虎白虎）沾邊的武功像白馬門的“兌柱驚虎”功一點就透、一學就會，再加少玥生於戊辰龍）時，跟她龍騰虎躍的性格吻合，使得少玥自然相信這種說法啦！
    因此，少玥對魏彘一見鍾情，若不是肩負小兌宮掃尾任務，她當時就要隨魏彘而去啦！
    對比少玥與姬嬉、常愷出現的驚人相似情況，已經沒法用“無獨有偶” “朋來無咎”來形容啦！還是歸結到魏蒔麵臨“應龍女妭熊羆虎貙與麒麟會貔貅”奇特天象時所說的話道：“入於穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。”
    前麵說過，黃帝部下鎮守兌宮的虎將軍被後世神化為白虎，故而在這裏把虎和白虎等同看待。
    先秦時期，《山海經·西次四經》記載：“又西二百二十裏，曰鳥鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而東流注於河。”
    漢朝時期，《河圖括地象》記載：“聖王感期而興，則有白虎晨鳴，雷聲於四野。”
    《援神契》記載：“王者德至鳥獸，則白虎動。”
    目前，少玥一心用在心上人魏彘身上，跟之前戰場上驍勇善戰的少玥真是判若兩人，這也許就是白虎的雙重性吧！
    《雲笈七簽》記載：“白虎者，西方庚辛金，得真一之位，經雲：‘子若得一萬事畢。’淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動，故稱之為虎也。”
    也就是說，少玥除了像白虎一樣驍勇善戰的一麵外，還有“至精之所致”的淑女性情啊！
    接下來的問題是：“常愷、少玥怎麽恰好來到武棠亭哪？”
    原來，常愷、少玥算出複卦後，心中還不踏實，於是小心求證，最終落實在複卦六三爻辭：“頻複，厲，無咎。”
    意思是說：“頻繁地複歸，雖有危險卻無災咎。”
    也就是說，分別離開乾宮、兌宮的常愷、少玥不可能直接複歸，她們要經曆“頻複”才能達到目的。
    換句話說，常愷、少玥在見到魏彘前，還要經過“厲”的考驗啊！可是，何為“厲”哪！？
    於是，常愷、少玥仰觀天象，分別發現象征熊的白雲在方與上空飄向蛇狀雲團盤踞的武棠亭上方，意識到熊戰友在那裏遇到了麻煩，就這樣先後衝進了武棠亭。
    由於武棠亭空間狹小，不適宜群體作戰，烏梢、黑眉、翠青、竹葉、白眉對姬嬉、常愷、少玥困而不打。
    何況，姬嬉、常愷、少玥分別洞悉了天蓬陽明、天心北極、破軍天關真諦，或者說武功已近天界水準，又據險而守，要拿下她們必定要付出一定代價才行啊！
    烏梢、黑眉、翠青、竹葉、白眉清楚她們的優勢在團體和地利，自然要充分利用這兩點啦！
    然而，姬嬉、常愷、少玥卻心中坦然，或者說胸有成竹，不僅不急於出手，其心態倒像是在等人聚會一樣。
    既然姬嬉首先闖進了魯隱公觀魚台，就來看一下她心中所想吧！這與魯隱公五年魯隱公在武棠亭觀魚大有關聯啊！
    因為在姬嬉看來，武棠亭觀魚隱含著“五棠亭觀魚”，自然需要等齊五位觀友才行啊！何況還有魯隱公五年所暗示的“五”啊！
    再者，姬嬉因比卦六四爻辭“外比之”才來到了武棠亭，接下來的進程自然與比卦九五爻辭脫不開幹係啦！
    比卦九五爻辭曰：“顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。”
    經文意思是：“光明正大的交往，君王用三驅之禮狩獵，結果失去前麵的禽獸。老百姓不懼怕君王，吉祥。”
    也就是說，姬嬉心中的“九五之尊”君王用三驅之禮狩獵，這三驅自然就是她和常愷、少玥啦！
    關鍵是怎麽解讀“獵物”，由於“失前禽”的關係，君王眼中的“獵物”自然不是她眼前的“五蛇”啦！
    現在，姬嬉為了完成“王用三驅”狩獵的目標，最好的辦法就是要守株待兔，等發現“獵物”再說啦！
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