糖龍新壤非遺基地裏的雙向奔赴
    雙生穀的糖香在深秋裏愈發醇厚，溫如霜抱著一疊裝訂整齊的合作方案，站在糖龍展館的雕花木門旁，看著風痕蹲在院子裏調試3d打印機——他總說露天調試能更直觀地感受環境溫濕度對糖料的影響，此刻夕陽把他的影子拉得很長，與展館牆上“九轉糖龍”的彩繪重疊，倒像幅傳統與現代交融的剪影。
    “風痕，方案過了。”溫如霜快步走過去，將方案遞給他，指尖還帶著圖書館油墨的清香，“我們學校非遺研究中心和展館的合作批下來了，下月初就掛牌‘非遺研究實踐基地’，你的‘數字糖藝工作坊’和我的‘糖龍文化史’課，剛好趕在新學期選課季開放報名。”
    風痕接過方案，翻到合作細則那頁，目光停在“校企協同培養”那欄，眼睛亮了亮“也就是說，學生既能跟著你學文化淵源，又能來我這兒實操數字技術？這比單純的理論課有意思多了。”他之前在高校做過技術講座，深知學生對“看得見、摸得著”的實踐課有多期待，“不過我得把工作坊的設備再優化下，上次打印迷你糖龍用的噴頭還是普通型號，給學生用得換成更安全的食品級材質，再編個簡易操作手冊，免得他們上手難。”
    溫如霜點點頭，從帆布包裏掏出個筆記本，上麵記滿了她梳理的課程大綱“我把‘糖龍文化史’分成了六個模塊，從先秦‘糖祭’起源講到明清‘糖龍民俗’，最後兩節課還會帶學生去雙生穀實地調研——上次我們發現的民國糖龍殘件，剛好能當實物教材。對了，我還聯係了老匠人阿鬆，讓他來給學生講一節‘手工熬糖課’，你覺得怎麽樣？”
    “太合適了！”風痕立刻接話，手裏的方案都忘了合上，“我正愁怎麽讓學生理解‘數字技術是輔助而非替代’，阿鬆師傅的手工技藝就是最好的例子。我可以在工作坊裏設計個對比實驗讓學生先用3d打印複刻阿鬆師傅的糖龍紋樣，再自己動手捏，親身感受傳統手法的溫度和數字技術的精度，這樣他們才能真正懂‘傳承’二字。”
    兩人就著院子裏的石桌，你一言我一語地完善細節，直到暮色漫過展館的飛簷。溫如霜看著風痕在草稿紙上畫的工作坊布局圖——打印區、原料調配區、展示區劃分得清清楚楚，角落還留了塊“創意角”，專門給學生做個性化設計，忽然覺得，這個總埋在技術參數裏的機械工程師，其實比誰都懂“傳承需要溫度”。
    基地掛牌那天，雙生穀來了不少人。高校領導握著展館館長的手，說這是“讓非遺活在校園裏”的重要一步；老匠人阿鬆穿著深藍色的對襟衫，站在新掛的“非遺研究實踐基地”牌匾下，看著來來往往的學生，嘴角止不住地笑；風痕和溫如霜則忙著給學生們引路，一個介紹工作坊的設備，一個講解展館裏的糖龍展品，配合得格外默契。
    選課係統開放的那天，溫如霜特意早起守在電腦前。她原本擔心“糖龍文化史”這類偏理論的課會沒人選，結果剛過半小時，名額就滿了，後台還堆了幾十條“求加課”的留言。她笑著截圖發給風痕，沒過兩分鍾就收到回複——風痕的“數字糖藝工作坊”更火爆，不僅名額秒空，還有學生私信問能不能“旁聽”，甚至有人主動提出要做誌願者。
    “看來現在的學生不是不愛傳統，是缺個能走近傳統的入口。”溫如霜把截圖存進手機，起身去教室準備第一節課的課件。她特意把教室布置成“糖龍小展館”，講台上擺著從古籍庫借來的《糖作譜》手抄本，牆上貼滿了她拍的雙生穀糖龍儀式照片，連投影儀的桌麵背景，都是風痕幫她做的3d糖龍模型。
    第一堂“糖龍文化史”課，教室裏坐得滿滿當當。溫如霜站在講台上，沒急著講知識點，而是舉起一塊風痕打印的迷你糖龍，問台下的學生“大家知道這隻糖龍的紋樣，源自哪個朝代嗎？”
    台下立刻炸開了鍋，有人說是清朝，有人猜是民國，直到溫如霜翻開《糖作譜》，指著裏麵的插畫說“其實這是北宋‘纏枝龍紋’的簡化版，當時的匠人會在糖龍身上刻這種紋樣，寓意‘生生不息’。後來到了明清，紋樣才變得更繁複，比如展館裏那隻‘九轉糖龍’，龍鱗上還刻著吉祥話。”
    她一邊講，一邊用投影儀展示風痕做的數字複原圖——從北宋的簡約紋樣到明清的複雜雕刻，再到現代的創新設計，動態的畫麵讓學生們看得入了迷。下課時，有個學設計的女生追著她問“溫老師，我能不能把傳統糖龍紋樣融進服裝設計裏？”溫如霜笑著點頭“當然可以，我們開這門課，就是想讓大家把糖龍文化變成自己的‘創作素材’。”
    另一邊，風痕的“數字糖藝工作坊”也迎來了第一批學生。他沒讓學生直接碰打印機，而是先帶他們去熬糖灶旁，看阿鬆師傅熬糖。“你們先記住糖料的‘脾氣’——熬到琥珀色時最適合塑形，溫度差一度，口感和硬度就會完全不同。”風痕拿著溫度計，給學生們演示如何判斷糖料的狀態，“我們用3d打印，不是為了省事，而是為了把這種‘經驗’轉化成數據，讓更多人能學會這門技藝。”
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    第一次實操課，風痕教學生們打印迷你糖龍。有個學計算機的男生，因為參數設置錯了，打印出的糖龍龍身歪歪扭扭，急得滿頭汗。風痕沒直接告訴他答案，而是讓他去看溫如霜的文化史課件“你看看明清糖龍的龍身比例，再對比下你的參數，是不是打印速度和平台溫度沒匹配好？”
    男生抱著電腦去查課件，沒過一會兒就跑回來，興奮地說“風老師，我知道了！我把龍身打印速度設快了，導致糖料沒定型就堆疊，而且平台溫度太低，糖料冷卻太快——就像溫老師說的，‘傳統紋樣裏藏著匠人對材料的理解’，原來參數裏也有文化啊！”
    風痕看著他重新調整參數，打印機吐出流暢的糖龍線條，忽然覺得，自己和溫如霜的課，其實是在做同一件事——他教學生“用技術表達傳統”，溫如霜教學生“從傳統裏找靈感”，兩者拚在一起，才是完整的“傳承”。
    隨著課程推進，學生們的創意越來越多。學動畫的學生，用風痕教的3d建模技術，製作了“糖龍起源”的動畫短片；學考古的學生，跟著溫如霜去雙生穀調研，整理出“糖龍與當地民俗”的調查報告；還有學食品專業的學生，和阿鬆師傅一起改良糖料配方，研發出“低糖健康糖龍”。
    風痕和溫如霜的合作也越來越默契。溫如霜在文化史課上講到某個朝代的糖龍紋樣，會提前告訴風痕，讓他在工作坊裏準備好對應的數字模型；風痕發現學生在技術上遇到瓶頸，會和溫如霜商量，要不要在文化史課上增加“傳統技藝與現代技術”的討論環節。
    有一次，溫如霜帶學生去調研民國糖龍殘件，發現殘件上的龍紋有一半模糊不清。她立刻給風痕打電話，風痕當天就帶著掃描設備趕過來，用高分辨率掃描技術還原了殘件的完整紋樣。後來，學生們根據還原圖，用3d打印製作了殘件的複製品，還在溫如霜的指導下，寫了篇《民國糖龍紋樣的文化內涵》的論文，發表在了高校的非遺研究期刊上。
    “你看，這就是我們合作的意義。”溫如霜把期刊遞給風痕，手指點著學生的論文，“如果隻有文化研究，殘件的紋樣可能永遠沒人知道；如果隻有技術，還原出來的紋樣也少了文化解讀。我們倆就像這殘件和還原圖，少了誰都不行。”
    風痕看著論文裏的配圖——左邊是模糊的殘件照片，右邊是清晰的數字還原圖，中間夾著學生手繪的文化分析圖，忽然覺得心裏暖暖的。他想起剛認識溫如霜時，兩人還為“科技與傳統的邊界”爭得麵紅耳赤，如今卻能並肩做這麽多事，或許這就是“傳承”的另一種意義不是固守過去，而是和誌同道合的人一起，把傳統變成能走進未來的東西。
    期末的時候，基地舉辦了“糖龍創新展”。學生們把自己的作品擺進展廳，有3d打印的傳統紋樣糖龍，有融入現代元素的“動漫糖龍”，還有用低糖配方做的“健康糖龍”。溫如霜和風痕站在展廳門口，看著學生們給參觀的人講解自己的作品，眼裏滿是欣慰。
    “下學期，我們可以把課程擴展到中小學。”溫如霜忽然說，手裏拿著一張學生畫的“糖龍寶寶”插畫，“有個學生說，她想讓自己的小表妹也知道糖龍文化，我覺得這個想法很好——非遺傳承，要從孩子抓起。”
    風痕點點頭，指著展廳裏的一台簡易3d打印機“我已經在琢磨簡化版的打印設備了，體積小、操作簡單，適合放在中小學的社團活動室。到時候，你去給孩子們講糖龍故事，我教他們打印迷你糖龍，怎麽樣？”
    溫如霜笑著答應，夕陽透過展廳的玻璃窗，給兩人和滿廳的糖龍作品鍍上了一層暖金色。展廳裏，學生們的笑聲和糖香交織在一起，老匠人阿鬆正拿著學生做的低糖糖龍，跟高校領導說“你們看，這糖龍啊，不僅沒失傳，還活得越來越年輕了。”
    風痕和溫如霜對視一眼，都從對方眼裏看到了笑意。他們知道，非遺基地隻是一個開始，未來還有很多事要做——要整理更多的糖龍古籍，要研發更適合傳承的數字技術，要讓更多人知道，糖龍不隻是一件手工藝品，更是一段活著的文化記憶。
    那天晚上，風痕在工作坊裏調試新的打印機參數，溫如霜坐在旁邊的桌子上整理下學期的課程大綱。燈光下，兩人偶爾抬頭交流幾句，一個說“這個參數得再調整下，適合孩子操作”，一個說“這節課可以帶孩子們去熬糖灶旁體驗”，聲音裏滿是對未來的期待。
    窗外，雙生穀的夜色漸濃，糖龍展館的燈光像一顆溫暖的星，照亮了傳承的路。風痕和溫如霜知道，這條路還很長，但隻要他們並肩走下去，這顆糖龍文化的種子，總會在更多人的心裏發芽、開花。
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