時視角轉至壬生寺平叛大軍處。螢灥星——威爾·斯賓塞率軍行於途，因見先前“失心瘋”之壬生寺信徒之所為，兼副將布茲·修特萊姆之建言，遂率大軍全速徑往壬生寺。
    奈何天公不作美，驟雨傾盆而下。大軍所經之“鬆寧口”，本乃人煙稀少之野地，經暴雨浸洗，道路泥濘不堪，行軍之速大受影響。然念及戰局瞬息萬變，且壬生寺蠱惑人心之力甚強，不可輕忽，威爾·斯賓塞大軍遂冒泥濘，一路前行，終於天黑前抵“豐安崖”。
    彼時，威爾·斯賓塞與麾下將士皆身心俱疲，若貿然再行趕路，非但將士作戰之力銳減，且恐遭埋伏。副將布茲·修特萊姆提議，大軍可於“豐安崖”安營紮寨，另遣偵察兵往前方探查情形。威爾·斯賓塞然其議，遂遣四名幽羅使喬裝為壬生寺信徒，前去探取情報。
    偵察兵依壬生寺信徒之行為模樣，於臨近壬生寺之村落——“麩鄉”，三叩九拜向壬生寺而去，途中遇此地村民及自“嶸山道”趕來之二百餘信徒。偵察兵佯作問詢情狀，村民告之，料聖提亞洛教會大軍翌晨便可至“麩鄉”，此前各地前往阻擋之信徒皆已被殺盡矣。自“嶸山道”趕來之信徒聞此，痛罵聖提亞洛神職人員泯沒人性、褻瀆神明、必遭天譴！
    偽裝之偵察兵亦隨聲附和，且與“嶸山道”信徒商議己應做何為以助壬生寺及佛祖，借機詢問壬生寺內之情狀。
    “嶸山道”信徒言，於教會大軍至“麩鄉”前，望得“麩鄉”襄助，購置並打造兵刃，充壬生寺先頭部隊，與教會之軍拚殺，為壬生寺僧侶爭取籌備或逃逸之時間，總歸欲以己身性命，盡力拖住教會大軍，損耗其兵力。“麩鄉”百姓因臨近壬生寺，多信奉佛祖，皆言願助信徒，集村內所能尋之鐵器，召集村內能工巧匠為信徒加急打造武器。“嶸山道”信徒皆雙手合十，不斷誦“阿彌陀佛”以祈佛祖，且向相助之“麩鄉”村民表感激之意。村民亦告信徒，壬生寺僧侶絕不舍棄佛祖與古佛寺，二千僧兵誓與壬生寺共存亡，寺在人在，寺亡人亡。
    且“嶸山道”信徒又告偵察兵，各地正有信徒源源不斷奔赴壬生寺，初略計之，規模可達萬人。偵察兵聞之大驚，然麵上故作欣喜，將先前自被殺信徒身上取來之佛珠等信物交予“嶸山道”信徒，慷慨激昂而言，為能更好應對教會之軍，須有人探查其動向，故吾等獻己信物，願舍性命以換重要情報傳予信徒。“嶸山道”信徒聞之深為動容，收下偵察兵之“信物”後，緊執其手，涕淚交加，言即便身死亦必護好此等“信物”。
    於是，偵察兵極速返回教會軍大營，將所探情形如實稟於威爾·斯賓塞。威爾·斯賓塞曰：“此等信徒自祈求至阻擋，乃至兵戎相向，已被壬生寺異化至極端矣！必當盡除之。且吾等作戰須速，須於萬人信徒大隊趕來之前，滅‘嶸山道’信徒與壬生寺僧侶，且以烈火焚盡壬生寺。如此，待後續趕來之信徒見佛寺已毀，失其信仰與扞衛之目標，必喪鬥誌。然亦當備此萬人瘋狂報複之舉。”
    威爾·斯賓塞當機立斷，以教會傳信專用之“驛梟”傳信附近幽羅使長官，令召集萬人兵力為後方支援，若後期趕來之信徒報複，萬人援軍即刻來援此三千平叛軍團。威爾·斯賓塞繼而告布茲·修特萊姆，“麩鄉”之人亦不可留，彼等為叛逆供武器，等同謀反，勿需憐憫。今當先遣一股先鋒軍，趁“嶸山道”信徒未作防備，攻其不備。布茲·修特萊姆領命，親率五百幽羅使，開赴“麩鄉”。
    據《澤馬裏亞大陸全境地方誌》所載，“麩鄉”乃極小村落，全村不過百人，鐵匠僅三人，打造武器效率極低，村內鐵器多為鐮刀之類農具。較之全副武裝之幽羅使大軍，實乃螳臂當車。    遂“嶸山道”與“麩鄉”於斯血腥之夜，為教會軍自世間抹除矣。
    其實這個「麩鄉」還是有必要單拿出來說道說道的。
    它原本的名字叫“扶鄉”。顧名思義是一個需要扶助的鄉村。因為貧困，因為貧瘠。
    這個名字就像是一道深深的烙印，刻在每一個村民的心頭，訴說著村子曾經那不堪回首的貧困歲月。
    扶鄉的土地，是一片被大自然遺忘的角落。這裏的土地貧瘠得如同被榨幹了乳汁的母親，幹癟而毫無生機。每一寸土地都像是在無聲地哭泣，訴說著它無法孕育出豐碩果實的悲哀。在這片土地上，主食幾乎與細糧無緣，平日裏，村民們能吃到的都是些粗糙的雜糧。
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    這裏的環境，似乎天生就不適合種植水稻。水稻那嬌嫩的秧苗，在扶鄉的土地上，就像是一群迷了路的旅人，找不到生存的方向。即便是相對耐旱的小麥，在這片土地上生長起來也是困難重重。土地裏仿佛有著無數雙無形的手，緊緊拽住小麥的根係，讓它們無法茁壯成長。小麥的產量低得可憐，每一株小麥都像是被歲月折磨的老人，瘦弱而無力。
    對於扶鄉的村民來說，糧食就是他們生活的命脈。然而，一個成年人每天需要攝入的小麥量大約在 1  1.5 斤，一年按 365 天計算，一個人一年大約要吃掉 365  547.5 斤小麥。這是一個龐大的數字，對於扶鄉來說，卻是一個幾乎無法滿足的需求。
    扶鄉的人口數量不足百人，即便按照 100 個人來計算，都是成年人的情況下，按最低標準每人每年 365 斤來計算，100 個人一年也需要 斤小麥。可是，扶鄉那貧瘠的土地，一年到頭，能生產出來的小麥卻不足 500 斤。這巨大的差距，就像一道無法逾越的鴻溝，橫亙在村民們的生活中。
    在這樣艱難的條件下，村民們的生活陷入了極度的貧困，溫飽都很成問題。他們每天麵對的是粗糙的雜糧，那硬邦邦的口感，就像他們苦澀的生活。為了盡可能地利用有限的小麥，村民們開始琢磨各種方法。他們發現，小麥的外皮——麩皮，雖然不能像小麥本身那樣提供充足的營養，但卻有著獨特的作用。
    麩皮對於扶鄉的村民來說，就像是黑暗中的一絲曙光。每天的飲食中，加入一些麩皮，雖然不能改變食物粗糙的本質，但至少可以為身體增加一些可憐的膳食纖維。但是麩皮最大的作用，還是在於它能增加飽腹感。在那些饑腸轆轆的日子裏，一碗摻著麩皮的雜糧飯，能讓村民們在肚子裏稍微有點東西，不至於餓得頭暈眼花。這種飽腹感，在一定程度上緩解了溫飽問題的壓力，成為了村民們生活中的一種慰藉。
    為了更好地利用麩皮，村民們逐漸發展出了一種特別嫻熟的小麥磨皮技術。他們像對待珍貴的寶物一樣，小心翼翼地將麩皮從小麥上精細完整地剝落下來。每一個步驟都飽含著村民們對生活的希望，每一次剝落麩皮的動作，都像是在與命運抗爭。村民們的手藝越來越精湛，他們磨出的麩皮，完整而細膩，仿佛是大自然賦予他們的一種特殊饋贈。
    就這樣，扶鄉的村民們在貧困中艱難地掙紮著，他們不知道這樣的日子何時才是個頭。然而，命運似乎總會在不經意間發生轉變。
    有一天，一位來自瓦倫西亞教區的客商叔爾倫偶然來到了扶鄉。
    這位商人見多識廣，他看到扶鄉村民們精湛的麩皮剝落技術，頓時眼前一亮。瓦倫西亞教區是個很富庶的地方。
    人們每天大魚大肉，飲食過於油膩，消化功能逐漸減弱。而麩皮這種在扶鄉被視為果腹之物的東西，卻對富人們有著意想不到的功效。
    叔爾倫的家族世代經商，但是本人酷愛醫學研究。
    他通過親身的體驗發現，麩皮可以有效促進腸道消化，對治療便秘有著很好的效果。而且，對於那些患有“富貴病”——糖尿病、高血壓的患者來說，服用麩皮有助於控製血糖，降低膽固醇。叔爾倫自己就是病人，他本人因此非常受益！
    他將這個發現告訴了村民，而這個發現就像是一把鑰匙，打開了扶鄉通往小康的大門。
    不久後，各地商人開始大量輸送小麥換取扶鄉剝落的麩皮，並將其運往富庶地區。隨著訂單的增多，扶鄉的村民們看到了生活的希望。他們不再僅僅是為了解決溫飽而忙碌，而是開始為了更好的生活而努力。村子裏的每一個人都參與到了麩皮的生產和銷售中，大家齊心協力，共同為了改變命運而奮鬥。
    隨著時間的推移，扶鄉的名聲在富庶地區逐漸傳開。人們都知道，在這個偏遠的小村子裏，有一種神奇的麩皮，它有著獨特的功效。於是，越來越多的商人慕名而來，扶鄉的麩皮訂單像雪片一樣飛來。
    村民們的生活也發生了翻天覆地的變化。他們不再為溫飽發愁，糧食變得充足起來。孩子們有了新衣服穿，老人們臉上也露出了久違的笑容。村子裏的房屋逐漸翻新，道路也變得平坦寬闊。扶鄉，這個曾經貧困的小村子，終於迎來了小康生活。
    而“扶鄉”這個名字，也隨著村子的發展逐漸被人們遺忘。人們開始稱呼這個村子為“麩鄉”，因為麩皮已經成為了這個村子的象征，是它改變了村民們的命運，是它讓這個曾經需要扶助的村子走向了富裕。這個名字，承載著村民們對過去的回憶，更蘊含著他們對美好未來的憧憬。從此，“麩鄉”這個名字，在歲月的長河中閃耀著獨特的光芒，成為了這個村子新的標誌。
    然而，上天又給這個已經欣欣向榮的村子開了一個無情的玩笑，將「麩鄉」牽扯到了教會和壬生寺的矛盾當中，最終，成為了犧牲品。
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    左丘雪複至曼麗亞斯，欲尋蟬時雨先與休伯特交戰之線索。
    時教皇派勢盛，正嚴搜聖女派勢力，左丘雪恐露身份，常避那滿街巡邏之幽羅使與勒弗利。
    先前蟬時雨、段天鳴、肖程曦於此與休伯特之戰，皆留諸多痕跡，所幸教會搜尋之重不在此處，左丘雪亦稍安。
    此地乃華族人聚居之所，亦為聞名之“鼎沸水鄉”，川菜匯聚之地，商賈旅客往來如織，於左丘雪偽裝行事頗多便利。
    左丘雪本出身重慶大婁山，重慶菜屬川菜“下河幫”，故於此，左丘雪得嚐久違之鄉味。蓋因“鼎沸水鄉”集上河幫、小河幫、下河幫等諸川菜菜係，且料理之妙，於澤馬裏亞無出其右者。）
    其間，重慶十大名菜，如水煮魚、毛血旺、豆花、重慶火鍋、重慶回鍋肉、重慶烤魚、粉蒸肉、酸菜魚、辣子雞、黔江雞雜，應有盡有。左丘雪飽腹之餘，憶及早年隨師父冰禪大師修行諸事，思之不禁潸然淚下。
    侍者見左丘雪情狀，未細察，隻以為其辣所致，遂急趨前，為左丘雪奉綠豆冰沙與醪糟酸奶，笑謂左丘雪曰：“外地來此嚐鮮之客，多有辣哭者，此二飲解辣極佳。”
    左丘雪恐露身份，故未以渝語相言，佯為慕名而來者。
    侍者笑而應之，告左丘雪若有所需，盡可相告，願效犬馬之勞。
    左丘雪問侍者之名。
    侍者答曰：“吾名陳泊，今雖為侍者，然誌在習得‘下河幫’菜係之精髓，且日前方得‘鼎沸水鄉’下河幫大廚楊炙認可，納為入門弟子。”言至此，陳泊甚為激動，雙目熠熠。
    左丘雪觀之而笑，亦為陳泊鼓勁，告之宜從師勤習，日後必成曼麗亞斯一流大廚。
    陳泊聞之大喜，謝曰：“借汝吉言！”繼而問左丘雪：“姑娘家緣何孤身至此？來此用餐者，多結伴同行，姑娘可是尋人？抑或自外地漂泊來此謀職？且近時澤馬裏亞大陸頗不太平，姑娘孤身出行，恐不安全。”
    左丘雪謝陳泊關心，答曰：“莫看吾為小女子，實乃賞金獵人也。”
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