十月底，秋風蕭瑟，寒意漸濃。
    蕭如薰的大軍抵達了山東曲阜。這座曆史悠久的城市，是孔家的根基所在，而曲阜縣的縣令一職，也一直被孔家人所霸占。
    “孔老二？”
    蕭如薰輕聲嘀咕，嘴角泛起一絲輕蔑的笑容。
    大軍在曲阜城外三十裏處停下了前進的步伐，宛如一座移動的山嶽。太子出巡的儀仗也在此時被架設起來，旗幟飄揚，金鼓齊鳴，好不威風。
    然而，令人詫異的是，大軍並未派人前去通知孔家。
    孔家的當家人，衍聖公孔尚賢，很快便得知了太子駕臨的消息。他心中不禁有些鬱悶，按理說，衍聖公乃是大明朝廷冊封的爵位，太子親臨曲阜，孔家理應前去覲見。
    可如今的情況卻有些棘手，因為監國的福王也派了人在此。這讓孔尚賢左右為難，不知該如何應對這尷尬的局麵。
    “衍聖公，總得拿個主意吧？”
    曲阜縣令孔安良把太子在城外的事匯報給了孔尚賢。
    孔家傳承千年，可沒有傻子。
    太子好對付，可蕭如薰絕對不好對付。
    一個敢冒天下之大不韙的人，孤身對付全天下士大夫，殺的人頭滾滾的蕭如薰絕對不好惹。
    不過識時務永遠是孔家的優點。
    從宋朝起，“衍聖公”的頭銜就成了孔氏家族的政治投機招牌。八百年間，城頭變幻大王旗，從遼金鐵蹄到蒙元彎刀，從朱明龍袍到滿清頂戴，孔府的紅漆大門永遠朝著新主子敞開。他們深諳“識時務者為俊傑”的生存哲學——誰坐上龍椅，就立刻捧出“正統”的道義牌坊，用三跪九叩的姿態換取免稅田產、世襲爵位。
    這種“牆頭草”式的生存策略，本質上是將祖宗牌位當作政治籌碼。當蒙古鐵騎踏碎中原，孔家率先承認元朝正統；清軍入關尚未站穩腳跟，衍聖公便急不可耐地奉上《初進表文》，高呼“萬國仰維新之治”。他們口中的“仁義禮智”，在改朝換代的關頭總能靈活變通，唯獨對自家的特權待遇寸步不讓。
    曆代統治者也樂得利用這麵“文化大旗”。朱元璋給孔府賜田，康熙在孔廟行跪拜禮，看似尊崇聖裔，實則是用虛銜換取道統背書。而孔家則心安理得地享受著“優免差徭”的特權，將儒家道統異化為家族謀利的工具。八百年間，孔府的青磚黛瓦下，流淌的不是聖賢血脈，而是精明算計的政治油滑。
    這種無原則的“實用主義”，讓孔氏家族在改朝換代的血雨腥風中始終穩如泰山。但也正因如此，他們拋棄了“威武不能屈”的士人風骨，將千年道統降格為權力博弈的棋子。所謂“聖裔”，不過是在曆史夾縫中經營特權的世襲掮客，用祖宗的名義換取榮華富貴，最終讓“衍聖公”的封號，淪為了政治投機的代名詞。
    孔家能一直延續到現在，靠的就是懂得審時度勢。幾百年來，不管誰當皇帝，是宋朝、元朝，還是明清，孔家都能及時認新主子。人家剛坐穩江山，孔家就主動去表忠心，幫著新朝廷用儒家那套道理，給自己的統治找正當理由。
    這麽做當然不是白忙活。每回站隊成功，朝廷就會給孔家實打實的好處：免稅的田地、世襲的官職、蓋大宅子的賞賜，這些特權一代代傳下來，讓孔家成了“鐵打的貴族”。哪怕外頭改朝換代殺得血流成河，曲阜孔府的日子照樣安穩。
    說穿了，孔家的聰明就在於把老祖宗留下的文化招牌，變成了跟朝廷談條件的資本。他們明白，統治者需要儒家這套理論來管天下，就主動配合，用“尊孔”的名義換自家的榮華富貴。這份現實勁兒，讓孔家在亂世裏總能找到活路，成了中國曆史上少有的“常青樹”家族。
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