族譜風波平息，陳平安的生活重心再次回到了枯燥而緊張的備考之中。
    經義的理解日益加深，詩詞的“創作”也偶有佳句。
    唯獨在八股文的寫作上，遇到了瓶頸。
    並非是格式掌握不了。
    恰恰相反，憑借著圖書館裏海量的範文和理論指導，再加上方先生的悉心傳授，對於八股文那套“破承起講、起承轉合”的嚴密格律，陳平安早已爛熟於心。
    甚至可以說，單論格式的工整、對仗的精巧，他寫出來的文章，已經不遜於許多浸淫此道多年的老童生了。
    問題出在…內容。
    或者說，是如何將自己內心真正的思想、那些融合了現代靈魂和圖書館知識的獨特見解，自然而然地融入到這僵化的格式之中。
    太難了。
    感覺就像是穿著最緊的束身衣，卻要跳出最奔放的胡旋舞。
    要麽，是思想衝破了格式的束縛，寫出來的東西汪洋恣肆，頗有見地，卻完全不符合八股的要求，在考官眼裏就是“野狐禪”、“不入流”。
    要麽，就是小心翼翼地遵循著格式，字斟句酌，平仄對仗都無可挑剔，但寫出來的東西卻言不由衷，空洞無物，連自己都覺得味同嚼蠟。
    匠氣有餘，靈氣不足。
    形似而神不似。
    這成了他目前最大的困境。
    嚐試了幾種不同的破題方式，試圖從開篇就注入自己的“靈魂”。
    結果要麽顯得過於突兀，與聖賢語氣格格不入。
    要麽就為了追求“新奇”，反而偏離了題旨本意。
    又嚐試在中間的股比中， subty 地夾帶一些“私貨”。
    結果要麽因為對仗和篇幅的限製，無法充分展開，顯得語焉不詳。
    要麽就破壞了文章整體的氣韻和流暢性，顯得生硬刻意。
    接連幾篇習作寫下來，效果都不理想。
    連方敬儒先生批改時，也看出了問題，眉頭越皺越緊。
    這天，再次批改完一篇陳平安交上來的、格式工整卻略顯空洞的習作後，方先生沒有像往常一樣直接指出問題，而是沉默了許久。
    小屋裏，隻剩下窗外傳來的幾聲鳥鳴。
    陳平安站在一旁，心裏也有些忐忑。
    他知道自己最近的狀態不對，但似乎找不到突破口。
    “平安。”良久，方先生才緩緩開口，聲音帶著一絲疲憊。
    “先生。”
    “你最近這幾篇八股文，老夫都看了。”方先生放下筆，看著他，“格式日益精熟，對仗也漸趨工穩。單論‘形’，已然入了門徑。可…”
    老先生搖了搖頭，“總覺得…少了點什麽。”
    “少了點…‘神’。”
    一語中的。
    陳平安默然。
    “老夫知道你聰慧，胸中有丘壑，不甘於人雲亦雲。”方先生的目光變得溫和起來，“但八股之難，恰在於此。如何在至嚴的格律之內，展現出自己的見識和才情，這才是真正考驗功力的地方。”
    “你如今的問題，在於…過於刻意了。”
    “要麽，是想極力掙脫格式的束縛，結果文不成體。”
    “要麽，是過於小心翼翼地模仿格式，結果失去了自己的聲音。”
    “你似乎…將這八股，視為了一種純粹的枷鎖，一種不得不應付的差事。”
    老師的話，再次點醒了陳平安。
    是啊，自己內心深處，對八股文確實是帶著抵觸和輕視的。
    總覺得它是落後的、僵化的、扼殺思想的。
    這種心態，自然會影響到筆下的文字。
    “先生…學生愚鈍。”陳平安低頭道。
    “非是愚鈍，是心結未開。”方先生擺了擺手，站起身，走到窗邊，望著窗外，“想當年，老夫年輕之時，也曾與你一般，自恃有幾分才氣，瞧不上這八股的束縛。”
    老先生似乎陷入了回憶，聲音也變得悠遠起來。
    “那時，也曾嚐試著在文章中‘標新立異’，想要‘語不驚人死不休’。結果呢？鄉試屢試不第。考官的批語，至今還記得清清楚楚——‘才氣有餘，學力不足，法度不謹，難堪大用’。”
    說到這裏，自嘲地笑了笑。
    “後來啊，痛定思痛，才明白一個道理。”
    轉過身，看著陳平安，眼神鄭重。
    “這八股文，固然有其弊端，束縛思想。但它能成為國朝取士之標準，曆經百年而不廢，也必然有其存在的道理。”
    “其格律之嚴謹，其邏輯之縝密，其對仗之工整，本身就是一種極好的文字訓練。能在如此苛刻的限製下，將一個道理闡發得淋漓盡致，本身就是一種了不起的本事。”
    “真正的高手，並非完全被格式所束縛。他們懂得如何在格律之內，輾轉騰挪，展現出精妙的構思和獨到的見解。”
    “關鍵在於什麽？”方先生自問自答，“關鍵在於，對經典的‘真懂’，和對題旨的‘妙悟’。”
    “所謂‘真懂’，就是要吃透經典原文，理解聖賢的微言大義，把握其精神實質。而不是僅僅停留在章句訓詁的表麵。”
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    “所謂‘妙悟’，就是要善於抓住題目的核心，找到一個精妙的切入點，然後圍繞這個點，層層深入，旁征博引，將道理說透，說亮，說得滴水不漏，又餘味悠長。”
    “做到了這兩點，格式便不再是枷鎖，反而成了你展現才華的舞台。”
    老先生的一番話，如同撥雲見日，讓陳平安心中豁然開朗。
    是啊，自己之前一直將八股文視為敵人，總想著如何對抗它，戰勝它。
    卻從未想過，或許可以…理解它，利用它？
    將它視為一種工具，一種載體。
    一種用來表達自己思想經過包裝和改造的）的工具。
    一種用來通過科舉考試、實現自己目標的載體。
    心態若是轉變了，或許…筆下的文字也會不同？
    “先生…”陳平安若有所思。
    “老夫這裏，還有一篇當年鄉試時所作的文章。”方先生從書箱裏又翻出一份更舊的卷子，遞給陳平安，“這篇文章，雖然最終也未能中式高第，但老夫自覺在‘破題’和‘起講’上，還是有幾分心得的。你拿回去，仔細看看，或許…能有所啟發。”
    陳平安鄭重接過，再次深鞠一躬：“多謝先生點撥。”
    這一次，是發自內心的感激。
    老師不僅指出了他的問題所在，更重要的是，為他打開了一扇新的思路。
    八股文，或許並非全然是束縛。
    關鍵在於，如何找到那個在格律之內自由揮灑的平衡點。
    回到家中，陳平安沒有再急於動筆。
    而是將方先生給的那篇“得意之作”，以及圖書館裏那些真正頂尖的八股範文，放在一起，反複對比研讀。
    揣摩那些高手是如何在嚴密的格式中，展現出氣勢、文采和見識的。
    他們是如何巧妙地破題，精準地抓住題眼？
    他們是如何在對仗工整的股比中，將論證層層遞進，邏輯嚴密？
    他們是如何引用經典，既貼切自然，又服務於主旨？
    他們又是如何在“代聖人立言”的同時， subty 地融入一絲屬於自己的光彩？
    看得越多，思考得越深，陳平安對八股文的理解也漸漸發生了變化。
    不再是純粹的厭惡和抵觸。
    而是開始將其視為一種…複雜的、有內在邏輯的“文字遊戲”。
    一種需要高超技巧和深厚功底才能玩好的遊戲。
    而他，既然要參與這場遊戲，就必須先掌握它的規則，然後…爭取成為玩得最好的那一個。
    心態的轉變，能否帶來寫作上的突破？
    他又將如何找到屬於自己的、既符合規範又能展現鋒芒的八股文風格？
    這個過程，注定不會輕鬆。
    或許會很漫長。
    但至少，他已經不再迷茫，找準了努力的方向。
    書山有路，或許未必需要“勤為徑”。
    但找到正確的路徑，無疑能事半功倍。
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