八股文的學習步入正軌，陳平安的心態也漸漸沉靜下來。
    不再急於求成，而是耐著性子，從模仿開始，一點點打磨著格式和語言。
    雖然過程依舊枯燥，但每當看到筆下的文字離“規範”更近一步時，心中也會生出些許進步的喜悅。
    然而，樹欲靜而風不止。
    隨著他的名聲越來越響亮，外界的議論和關注也從未停止。
    除了那些質疑他才華真實性的流言，又漸漸滋生出一些新的聲音。
    有人開始議論他的出身。
    “哼，不過是個農家小子罷了，就算僥幸認得幾個字，將來又能有多大出息？”
    “就是，泥腿子終究是泥腿子，骨子裏帶出來的窮酸氣，改不了。”
    也有人開始揣測他寫話本、作詩的動機。
    “小小年紀，便如此汲汲於名利，又是寫書掙錢，又是作詩揚名，心思不正啊。”
    “我看他讀書，也未必是真心向往聖賢，不過是想借著科舉往上爬，貪圖富貴罷了。”
    這些或明或暗的、夾雜著嫉妒、輕視和酸意的議論，如同惱人的蒼蠅，嗡嗡作響，雖然不能造成實質性的傷害，卻也讓人心煩。
    陳平安自然也聽到了這些風言風語。
    起初並不在意，清者自清，沒必要與這些人計較。
    但聽得多了，心裏也難免有些不舒服。
    尤其是當這些議論涉及到他的出身和求學動機時，更是觸動了他內心深處那根敏感的弦。
    農家出身怎麽了？
    追求功名富貴又怎麽了？
    難道隻有那些含著金湯匙出生的世家子弟，才有資格談論理想和抱負嗎？
    一股不平之氣在胸中鬱結。
    他知道，僅僅依靠辯解是無用的，甚至會落入對方的圈套。
    必須用一種更響亮、更有力的方式，來回應這些質疑，來表明自己的心誌。
    恰好這幾日，方先生正在教導他們品讀一些古代名士的散文或小品，強調為文要“言為心聲”、“文以載道”。
    陳平安心中一動，一個絕佳的“回應”方式浮現出來。
    何不…也作一篇類似的文章？
    一篇能夠展現自己品格、誌趣和價值觀的文章。
    一篇能夠讓那些質疑者閉嘴，讓那些欣賞者更加認可的文章。
    什麽題材最合適呢？
    目光掃過自家那雖然翻修過、卻依舊簡陋的農家小屋。
    有了。
    就以這“陋室”為題吧。
    既貼合自己目前的處境，又能借此抒發胸臆，表達那份安貧樂道、不慕榮華的心誌。
    這，不正是儒家所推崇的君子風範嗎？
    說做就做。
    再次點亮油燈，鋪開紙張。
    這一次，寫的不再是需要嚴格遵循格律的八股文。
    也不是為了迎合市場的話本小說。
    而是真正發自內心、想要表達自己的“言誌”之作。
    腦海中，前世那篇膾炙人口的《陋室銘》浮現出來。
    其立意之高遠，文辭之精煉，格調之雅潔，簡直是為此刻量身定做。
    當然，不能完全照搬。
    必須進行適當的修改和“本土化”，使其更符合大夏朝的語言習慣和文化背景。
    凝神靜氣，提筆落墨。
    這一次，筆下的文字似乎也帶著一種不同的氣韻。
    不再有八股文的束縛感，也不再有話本小說的市井氣。
    而是透著一股清雅、從容、自信的風骨。
    “山不在高，有仙則名。”
    起句便不同凡響，以山水起興，引出主旨。
    “水不在深，有龍則靈。”
    對仗工整，意境開闊。
    “斯是陋室，惟吾德馨。”
    點明主題，雖然居室簡陋，但隻要主人品德高尚，便能散發馨香。直接回應那些對其出身的輕視。
    “苔痕上階綠，草色入簾青。”
    描繪陋室環境，看似清貧，卻生機盎然，意境清幽。
    “談笑有鴻儒，往來無白丁。”
    點明交往之人，皆是有學識的雅士暗指方先生等），而非粗鄙之人。提升了陋室主人的格調。
    “可以調素琴，閱金經。”
    描繪陋室中的活動，撫琴、讀經，皆是高雅脫俗之事。
    “無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”
    沒有世俗音樂的幹擾，沒有官府公文的勞累。表達了對寧靜、純粹生活的向往。
    “南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。”
    引用古代名士隱居之所作比，提升陋室的意境和主人的自況。
    “子雲：何陋之有？”
    最後以聖人之言作結，反問一句，點明主旨：隻要主人德行高尚，陋室亦不覺其陋。充滿了自信和安貧樂道的坦然。
    全文不足百字，短小精悍。
    句式多變，駢散結合，音韻和諧，朗朗上口。
    意境高遠，格調非凡。
    將陋室主人的高潔品格、閑適生活、以及不慕榮華、安貧樂道的君子之風，展現得淋漓盡致。
    寫完之後，陳平安自己反複誦讀幾遍，也覺得頗為滿意。
    這篇文章，比起之前的詩作，更能體現“水平”，也更能展現“心誌”。
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    第二天，將這篇《陋室銘》呈給方敬儒先生。
    隻說是自己近日讀書偶有所感，仿照古人小品文體，隨意寫就，請老師斧正。
    方先生接過文章，起初並未在意。
    但隻讀了開頭兩句，眼神便猛地一凝。
    “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈…”
    好工整的對仗，好開闊的意境。
    再往下讀。
    “斯是陋室，惟吾德馨…”
    “談笑有鴻儒，往來無白丁…”
    “可以調素琴，閱金經…”
    方先生的呼吸漸漸變得急促起來，拿著紙的手也開始微微顫抖。
    等到最後一句“孔子雲：何陋之有？”讀完。
    老先生隻覺得一股熱血直衝頭頂，整個人都如同被雷擊中一般，呆立當場。
    這…這是何等文辭。
    這…這是何等胸襟。
    這…這哪裏是一個八歲孩童能寫出來的文章。
    這分明是…分明是飽讀詩書、看透世情、心懷丘壑的鴻儒大家，才能寫出的傳世之作啊。
    比起這篇《陋室銘》，之前那幾首詩，簡直如同稚童塗鴉。
    方先生激動得嘴唇哆嗦，半晌說不出話來。
    看向陳平安的目光，已經徹底變了。
    不再是看一個天賦異稟的弟子。
    而是如同看著一個…深不可測的怪物。
    “平…平安…”老先生的聲音帶著顫音，“此…此文…真是你…所作？”
    他幾乎不敢相信。
    陳平安知道這篇文章帶來的衝擊力會有多大，早已準備好說辭。
    臉上露出恰到好處的靦腆和一絲不安：“回先生，學生…隻是仿照古人筆意，胡亂寫的。讓先生見笑了。”
    依舊不承認是“創作”，隻說是“模仿”。
    “胡亂寫的？見笑？”方先生苦笑一聲，搖了搖頭，“平安啊平安，你若這是胡亂寫的，那天下間的文章，恐怕十之八九都隻能算是塗鴉了。”
    “此文立意之高，文辭之妙，格調之雅，老夫…老夫自愧弗如，望塵莫及啊。”
    老先生這次是真的被徹底折服了。
    再無絲毫懷疑，隻有深深的震撼和…一絲難以言喻的自卑？
    他拿著那篇《陋室銘》，反複誦讀，愛不釋手。
    最終，鄭重地將其謄抄下來，不僅自己珍藏，還忍不住拿給了幾位縣裏相熟的、真正有學問的老友共賞。
    果不其然。
    《陋室銘》一出，再次在青溪縣的讀書人圈子裏，掀起了軒然大波。
    這一次，不再有質疑，不再有非議。
    隻剩下驚歎、折服、以及…難以置信。
    所有讀過此文的人，都被其展現出的才華、胸襟和意境所震撼。
    之前那些關於陳平安出身、動機的流言蜚語，在這篇擲地有聲的“言誌”之作麵前，顯得如此的蒼白和可笑。
    一個能寫出“斯是陋室，惟吾德馨”的人，會在乎那點蠅頭小利？會在乎出身的卑微？
    一個能寫出“談笑有鴻儒，往來無白丁”的人，其誌趣之高潔，豈是那些汲汲於名利的小人所能揣度？
    這篇文章，不僅完美地回應了所有質疑，更將陳平安的形象，提升到了一個新的高度。
    他不再僅僅是一個會作詩寫話本的“神童”。
    更是一位擁有高潔品格、遠大誌向、堪比古代先賢的“少年君子”。
    連縣尊大人聽聞此文後，也忍不住擊節讚歎，對幕僚說道：“此子…非池中之物也。將來成就，未可限量。需多加留意。”
    陳平安的聲望，達到了前所未有的頂點。
    但，盛名之下，隱憂更甚。
    如此“不合年齡”的心智和文風，真的不會引來更深層次的懷疑嗎？
    比如…奪舍？鬼附？
    在這個迷信與理性並存的時代，任何超乎常理的事情，都可能被解讀為不祥之兆。
    木秀於林，風必摧之。
    當這棵“秀木”太過耀眼時，引來的，或許就不再是普通的風雨，而是…足以將其摧毀的雷霆了。
    陳平安知道，自己必須更加小心，更加謹慎。
    未來的路，一步踏錯，便可能是萬丈深淵。
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