卻說那的盧馬承載劉玄德求生的磅礴意念與自身那古老、被宿命束縛的靈，騰躍過那寬闊如塹的檀溪。留在溪東岸的，不僅有狼狽追趕的蔡瑁和五百刀斧手，更有被瞬間凝固的震驚和一種莫名的寒意。
    蔡瑁，其意狠厲而狹窄，聚焦於翦除異己以維護蔡氏世家塢堡的權勢。在他計算好的兵家阻截中，天然地勢是不可逾越的屏障。但眼前的景象，超越了尋常的物理法則，那馬不是跳，仿佛是憑空升騰，短暫地違逆了現世的氣之規律。這種無法理解的超凡力量的展露，讓他深感恐懼和一絲無力——自己所依仗的世俗力量，在那匹怪異的龍駒與玄德爆發的強大“生”之意麵前，顯得如此渺小。
    正當蔡瑁心緒紊亂，方欲強行壓下心頭的驚駭，領軍回城掩蓋失敗時，西門方向一聲厲嘯。一騎快如奔雷，裹挾著凜冽的兵家煞氣與一股純粹的、近乎極致的守護之意急掠而出！來者正是趙雲。
    這位顯聖小成的武將，他的修為或許未到關、張那般撼天動地的極致，但其意專注內斂，與他的槍法完美契合，靈動中帶著穿透一切的殺意。他在宴席中感受到異動，憑借顯聖級對氣的敏銳感知，察覺到玄德的氣息驟然遠去且方向異常，又探知了蔡瑁的出兵，心中警鈴大作。他的忠誠並非盲從，而是根植於他對劉玄德身上那股仁德之氣與抱負的認可——這種意的認同，在這個唯有力量和利益主導的世界裏，顯得尤為珍貴，也成為他力量的源泉。
    趙雲截住蔡瑁，眼神冷冽如刀鋒：“吾主何在？！”他的聲音並不響亮，但字字帶著一股迫人的意味，直接刺向蔡瑁試圖偽裝的心神。蔡瑁被這份壓迫感短暫攝住，強自鎮定：“使君逃席……吾追趕，至此忽不見蹤影……”他的謊言試圖以常理開脫，但在趙雲那看穿一切的目光下顯得蒼白無力。趙雲仔細觀察周遭，那股纏繞在溪邊的、屬於的盧與玄德爆發意念後殘餘的扭曲氣場，以及神兵脫困後遺留下的軌跡，讓他明悟了某種可能性。“難道……躍過了溪？”這大膽的猜測，連他這位顯聖強者都感到不可思議。再回首，蔡瑁已匆匆入城，仿佛那急速奔騰而入的身影試圖躲避某種看不見的追捕。
    趙雲心中凝重，擒獲城門軍士盤問，得知了盧飛躍之事，對玄德那超越界限的求生之意感到震驚。他知道襄陽城已成虎狼之穴，有埋伏的可能性極大，隻得暫回新野。但他身上那股因未能護主而燃燒的焦躁與憤怒，無疑又為這片土地增加了一絲躁動的煞氣。
    卻說玄德縱馬躍過檀溪，心中的震撼無以言表。這匹素被視為帶來宿命詛咒的凶馬，竟在絕境中迸發出如此超凡力量，載著他飛升！這份經曆如同一劑強心針，讓他的意更加堅定，某種程度上，也削弱了心中對命運的畏懼，取而代之的是“天意在我”的激蕩。他仿佛感受到了那股隱藏在亂世之下，無形推動萬事萬物的“天命”之流。
    迤邐策馬，向南漳方向行去。夕陽血紅，為這片滿是離亂的大地披上死亡的色彩。行間，忽見一牧童悠然自得跨於牛背吹笛而來。牧童身上沒有任何習武的“氣”或凝練的“意”，唯有一股與山林溪水相合的淳樸之氣。然而，當他熟視玄德，口中竟然吐出劉玄德的姓名與特征。
    “你怎知我身份？！”玄德驚問。這在一個人人偽裝，隱匿意和氣的世界裏，顯得尤為異常。
    牧童言明師從水鏡先生司馬徽，並描述了劉玄德的樣貌特征。這便是河洛書院的傳承！水鏡先生司馬徽，絕非單純隱士，他以及其門下或許修煉著某種特殊的心法，能夠感知氣與意的流轉，看穿一個人的表象，洞悉其宿命的部分軌跡，甚至隔著千裏都能通過異象或傳聞推斷。牧童正是因常伴師側，耳濡目染，其感知力也超越常人。玄德急切詢問水鏡先生的交遊，得知了龐德公、龐統等名字——這些人，恐怕同樣是與河洛書院有所關聯、身懷非凡“意”或隱秘力量的“賢者”。
    循牧童所指，玄德來到莊前。潺潺流水、修竹青鬆，一座簡樸的草堂。然草堂之內，並非隻有山水清氣。耳邊傳來琴聲，清越空靈，是高深的意隨指尖流淌。然而，琴聲在激蕩處戛然而止。水鏡先生攜笑走出：“琴韻清幽，忽起高亢之調。必有英雄竊聽。”他的感知精準而直接，並非通過眼睛，而是直接感受到了玄德體內激昂的意與之前經曆絕境後殘留的震蕩之氣。這份能力，正是其心法高深的體現。
    玄德倉皇見禮，衣襟上的水跡尚濕。水鏡先生目光如炬，帶著洞悉一切的淡然：“公今日幸免大難！”這句話，不是猜測，而是感知！他感知到了纏繞在玄德身上的死裏逃生的氣息，感受到了那份強烈的求生之意波動。
    進入草堂，清雅的環境中，那股屬於水鏡先生的意更加明顯，與架上的書卷、窗外的鬆竹融為一體，形成一種獨特的意之場域。這環境本身，也在無形中輔助他修煉和感知。玄德不再隱瞞，將襄陽驚魂告之。水鏡先生隻是笑：“吾觀公氣色，已知之矣。”
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    隨後的問答，便是頂級意與意之間的交鋒和指引。水鏡先生為何說玄德至今落魄？不是命運不濟，而是“左右不得其人”。關張趙雲雖是萬人敵，其顯聖境界的力量足以扭轉戰局，但缺乏一個能駕馭他們、將他們的個人“意”融合成大勢的“中樞之意”。孫乾糜竺等文官，水鏡稱他們為“白麵書生”，意指他們缺乏真正的經綸濟世的心法或戰略意——無法在亂世中布下能夠統禦全局、與天命和諸侯們的磅礴意念相抗衡的局。
    水鏡先生拋出那段關於荊襄氣數與玄德天命所歸的謠言，並非僅僅是民間傳唱，而是他通過心法感知到了流淌在這片土地上屬於氣數的某個片段。這份感知，既有指引，也有一絲難以言說的、對於被天命推動者的悲憫。
    “伏龍、鳳雛”，這並非僅僅是兩位臥隱的賢士。在水鏡先生眼中，這代表著能夠徹底改變天下氣數流轉，駕馭人心“意”願，甚至掌握足以抗衡頂級兵家武道與邪異力量的超凡智慧與心法的絕代人物。他們是亂世中那潛藏最深、一旦出世便足以撼動乾坤的隱秘傳承或擁有獨特超凡力量的存在。得到其中一人，其戰略上的意足以壓製敵手，其心法或傳承之力，足以凝聚己方氣數，克製乃至化解敵方的煞氣與怨念，實現“可安天下”。
    當夜，玄德輾轉難眠，思忖著伏龍鳳雛究竟何等存在，能與水鏡先生口中改變天命的偉力掛鉤。忽然，一陣夜風卷起，夾雜著遠方的泥土氣息和一股清峻正直的意，一個人影出現在門前。這是更高境界的“感知”，是兩個修行者的氣場感應。水鏡先生問：“元直何來？”那人的回答更是直指劉表的“意”的軟弱無能：“懷王佐之才，宜擇人而事。”這句看似普通的話，實則是一位掌握著經天緯地心法之人，在對亂世中各位主君的“意”進行審視與評判。劉表“善善惡惡，徒有虛名”——他的“意”不夠強大純粹，無法吸引或留住真正的奇才，更無法將臣子們的“氣”和“意”凝聚起來，形成有效的整體力量。
    這番對話，讓玄德的心潮澎湃，他斷定這就是水鏡所言之人，內心渴望見麵，探求那扭轉乾坤的“心法”或秘力，但最終還是按捺住躁動的意，未曾造次。
    黎明，玄德求見水鏡先生。得知夜訪之人已去投奔明主，玄德惋惜追問，水鏡先生卻隻是意味深長的“好！好！”這份重複的回應，可能蘊含了水鏡先生通過心法施加的某種精神暗示，在強化“此人很好”的同時，也以某種玄妙的方式拒絕了進一步的透露，將線索引向未知的未來。再次追問伏龍鳳雛身份，仍是“好！好！”的水鏡式機鋒——這意味著這兩位奇才自有他們的出世時機與天命走向，不可強求，隻能“訪之”。而這“訪”，不僅僅是物理上的尋找，更可能是一種對自身“意”和“德”的提升，使得自身能夠被“龍”、“鳳”感應並選擇。水鏡先生不肯出山相助，卻言明“勝吾十倍者”，再次指向了那超越常人的“心法”與超凡力量的可能性。
    正當此時，莊外塵土飛揚，殺伐之聲隱約傳來——這便是這亂世真實的兵家武道景象，是低層次的“氣”與“意”的野蠻碰撞。趙雲帶領那三百隨從趕到。這些跟隨玄德經曆新野招募和初期平叛的士卒，雖然境界可能隻是聚氣大成乃至煉體大成，但在趙雲這位顯聖小成武將的“意”的長期感染和訓練下，其氣已不再是一盤散沙，帶上了一絲悍勇和服從的韌性。
    玄德與趙雲相遇，如同大風大浪後兩葉孤舟重聚。隨後關羽、張飛亦至，他們的出現本身就帶來一種強烈的存在感，是兩股沛然莫禦的顯聖大成級的“意”壓過戰場嘈雜，尋至主公所在。在他們身邊，混亂的“氣”仿佛也被他們的強大“意”所平複。玄德訴說的盧躍溪的神奇，連關羽張飛也感到驚詫，他們已然位居顯聖大成，對“氣”、“意”的運用與天地規則的連接有深刻理解，也知道馬匹之靈能夠被激發的可能性。
    回到新野，孫乾等提出向劉表修書訴冤。玄德接受此議，既是遵循表麵禮法，也是一次試探——看看劉表微弱的意能否掙脫蔡氏強大意的束縛。結果意料之中，劉表憤怒卻又被蔡夫人壓製，最終隻是責罰了蔡瑁並派遣長子劉琦前往請罪。劉琦，作為被家族權力鬥爭卷入的漩渦中心，他所承受的怨煞與壓力遠超常人，言談間便淚流不止，他身負的宿命顯得尤為沉重。
    玄德出郭相送劉琦，再次提及的盧馬。他說“若非此馬，吾已為泉下之人”，是深感馬匹內在之靈在關鍵時刻爆發，突破了自身妨主詛咒而救了自己。劉琦的“非馬之力，乃叔父之洪福也”，則代表了世俗眼光和對玄德“仁德之氣”的模糊感知，尚未觸及深層。這份告別，是兩個同樣背負重擔，一個在漩渦中心掙紮，一個在漩渦邊緣被天命推向前的人的對話。
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    回城路上，偶遇單福。他一介布衣，卻歌聲古怪，內容似乎直接印證了水鏡先生關於賢者隱居山穀、而“明主卻不知吾”的狀況。玄德敏感地抓住了這其中的呼應，結合水鏡所言，判斷此人或與“伏龍、鳳雛”有關。邀入縣衙，問及姓名，答曰單福。單福一眼便認出的盧馬，再次點出其妨主詛咒。這是對玄德第二次，也是更直接的一次驗證與提醒——那匹馬的詛咒仍在，其內在的靈雖然救主一次，但終將應驗一次。
    而單福提出的禳解之法，則露出了這亂世最冰冷、最黑暗的一麵——將災禍轉移！在這個世界觀下，詛咒與宿命並非不可操縱的力量，通過特殊的心法或對“氣數”的理解，可以試圖將負麵影響嫁接到另一個人身上。這是一個典型的超自然力量的代價可以轉嫁，但代價本身不會消失，隻會改變承擔者。這是一種極致的人性的扭曲和道德底線突破。
    然而，劉玄德的選擇——變色拒絕！他寧可自身承擔的盧馬可能帶來的詛咒和宿命，也不願將這災禍轉嫁到無辜或有仇之人的身上。這份堅定，是其“仁德之氣”與正直之意的體現，是他能凝聚人心的根本。正是這份堅持，在這個充滿猜疑、算計、相互妨害的世界中，如同黑暗裏唯一一盞不滅的燈。
    單福聞言，笑了。這份笑，不是因為計謀得逞，而是因為通過這次考驗，他確定了玄德身上那股“仁德之氣”和堅定意念並非作偽。那個在洛陽城承受滔天怨氣的曹操，那個在襄陽被世家塢堡和軟弱意念所困的劉表，他們都缺乏駕馭真正的“氣”與“意”的關鍵品質。而劉備的仁德，雖然在這黑暗亂世中看似脆弱，卻是匯聚人心、抵禦煞氣與怨念侵蝕、承載天命至關重要的基石。
    單福於是道出新野民謠，用民心向背反映玄德“仁德及人”帶來的正向氣場效應。被玄德拜為軍師，單福，這位隱藏了真實姓名徐庶，字元直）與深不可測心法的賢士，正式投靠了劉玄德。他所帶來的，將不僅僅是戰術策略，更是在“氣”、“意”、“宿命”層麵，如何與這個黑暗化的世界抗衡的力量。
    許都。曹操自北地帶回了飽經殺戮的精兵，這支軍隊裹挾著強大的煞氣。他時刻注視著荊襄，像嗅到了血腥味的饑餓巨獸。他派曹仁、李典、呂曠、呂翔屯樊城，不僅僅是軍事部署，也是一種氣的壓迫，一股以虎視姿態投射出的侵略之意。呂曠、呂翔主動請纓攻打新野，其狂躁和請功心切，某種程度上也是受了主君身上彌漫的霸者煞氣的影響，變得急功近利，缺乏對隱藏危險的感知。
    他們的軍隊，雖來自曹操麾下，但也隻是外圍部隊，氣的純度和煞氣的凝練程度遠不及曹操核心親衛。更關鍵的是，他們的“意”隻是向上立功，沒有真正統禦全局的境界。
    單福接敵，嘴角或許泛起一絲不易察覺的冷笑。他根據對方氣和意的強弱、軍隊的結構，迅速製定了針對性的策略。這不是簡單的戰術，這是針對敵方兵家武道弱點，配合己方高階武將顯聖境界）極致意念和氣場殺傷力所設計的布局。他不是在調兵，而是在調動和引爆屬於關羽、張飛、趙雲體內那蓄勢待發的磅礴力量。
    戰事依單福之計展開。趙雲策馬迎敵，他的顯聖小成境界與北地槍法融合，如同蒼龍出海。不數合，他的槍尖便帶著無法抵擋的淩厲意，穿透呂曠體表的兵家煞氣，直接斃命！玄德軍隊雖少，但在趙雲強大意的帶動下，士氣高漲，如同附上了他的殺意。呂翔潰敗，但剛逃出戰場，便一頭撞進了關羽布下的殺局！這位顯聖大成，他的義之意在戰場上轉化為一種近乎凝固的、正氣與煞氣交織的威壓。他揮動那蘊藏前主之靈與無盡血煞的青龍偃月刀，每一次斬擊都帶著撼動山嶽的力量，裹挾在刀鋒上的煞氣仿佛化為實質的龍影，所到之處，血肉橫飛，敵人心膽俱裂。呂翔折兵大半，狼狽逃脫，卻又遇見了張飛！
    張飛，另一位顯聖大成的恐怖存在，他的勇之意如狂瀾席卷，聲音仿佛帶著心法的震懾，直衝敵陣。那杆曆經無數廝殺、吞噬了無數冤魂煞氣的丈八蛇矛在他手中，如同複活的凶蛇，勢不可擋！呂翔在這種絕境、在兩位顯聖大成聯手的極致意與煞氣壓迫下，心神瞬間崩潰，意已失守，肉體再強也擋不住張飛貫穿一切的狂暴一擊。翻身落馬，身死當場。
    這一戰，玄德軍隊以少勝多，更像是一場由一位頂尖智者的意所操控的，釋放己方三位顯聖境界武將極致力量的精確打擊。曹仁敗兵回城，帶來呂曠、呂翔的死訊和軍隊的慘敗，這不僅僅是兵力折損，更是其威望和氣焰的巨大挫傷。李典保持著戰略家的清醒“意”，感知到新野不再是那個任人宰割的小縣，背後有了可怕的“謀士”與“猛將”相助。但曹仁被憤怒和恥辱衝昏頭腦，他的報仇之意蓋過了理性判斷。他輕視新野彈丸之地，低估了對手的“意”和隱藏的實力。強令李典出征，甚至以忠誠相逼，這正是權力腐蝕和負麵“意”控製心神的表現。
    曹仁引大軍親征新野，其麾下部隊定會匯聚更深重的煞氣。這將是一場不同於前的小規模遭遇戰的衝突，而是主將的意裹挾著大軍的“氣”與“煞氣”，向新野發起的總攻。李典被迫隨行，他的意不願冒險，卻被更高的權力壓製。偏裨既有輿屍辱，主將重興雪恥兵，這句詩，字字血腥，預示著更為殘酷的對決即將拉開帷幕。這一次，新野要麵對的，將是曹軍裹挾著憤怒與煞氣的洶湧洪流。
    勝負懸於一線，更是不同“意”與“氣”、武道境界與超凡力量的再度碰撞。
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