除了解放軍的聲威觸動人心外，與神父班傑明的努力傳教也分不開。當然另有一個私底下的傳言，也為基督教的快速傳播，提供了有利條件。
    隻是聽者，多半信半疑。那就是解放軍的首領王直，其實就是8、9年前名噪一時，又銷聲匿跡的大俠一枝梅。所信者，盡因王直是個人物；不信者，蓋因王直似乎是大明人。年紀不大，很早就到過日本的可能性不高。那個時候沒有大明人會到日本，起碼從未聽說過。
    王直就是“一枝梅”的消息，在解放軍中並不是秘密。鬆岡則方曾經多次提起過。而“一枝梅”的失蹤與“解放軍”的崛起在時間上是連續的。因此在解放軍老人的認識裏，這種說法具有相當的可信度。
    隻是因為王直從未公開表態，自己就是“一枝梅”，所以也是私下傳傳。“一枝梅”的號召力自然是不用說的。哪怕僅僅暗中隱晦地這麽泄露一下，已經足夠讓那些貧苦百姓們熱血沸騰、情不自禁。
    王直雖然不承認自己就是“一枝梅”，但樂意當基督教在日本的教父。對於一個有著21世紀見聞的人來說，宗教的影響力可是爛熟於心。雖然辛苦傳教、發展教眾的是班傑明，但王直硬生生地擠占了神主善濟會實際最高領導者的位置。解放軍本就是基督教在日本傳播的第一大支，作為解放軍首領的王直本就有很大的優勢。
    班傑明對王直的做法，倒也基本上沒什麽意見。班傑明早就一心傳教，而軍教結合，也利於基督教未來在日本的傳播，畢竟日本已幾乎是解放軍的囊中之物了。
    解放軍進發東京的過程非常順利，但快到東京的時候，王直改了主意。選了塊風水寶地，圈買下來，築基造城。對於現成的東京，王直非常有抵觸感。想到20世紀時，作為中華民國首都的南京曾遭遇過日本部隊的大屠殺，非常地不快。
    心裏實在壓抑不了，領著解放軍來次東京大屠殺的衝動。但現在日本各地大多臣服，搞“東京大屠殺”，會起嚴重的負麵效果。隻能作罷。但東京是不進去了，怕親見了，當真抑製不了那股衝動。原本計劃進東京後，麵見“天皇”，讓他給自己冊封。這個程序也相當不討自己喜歡。
    所以停了下來造城。並派人通知天皇，叫他主動來朝拜自己。天皇先前已收到王直的文書，早做好了給他冊封的準備。隻要王直如書中所說，保他後半生榮華富貴，無論是做傀儡，還是讓位，也都認了。但王直卻改了主意，讓天皇過去見他。
    天皇就害怕了，擔心受辱，甚至被殺。想那王直囂張得連麵子上的禮數，都要倒過來。稍有點腦子，就會聯想到其他的方麵。借天皇熊心豹子膽，也不敢去見王直。於是推說病了，行動不便，等到新城造好，估計病也差不多了，再來見王直。王直一想，也對。等新城造好，宮殿一起，再讓天皇來拜見。於是暫時作罷。
    喜歡王直請大家收藏：()王直書更新速度全網最快。