她想到了田小娥1），一個可憐女人被捅死之後，還要被鎮壓在塔下，永世不得翻身。
    “是因為懼怕，”芸惠堅定道，“為什麽這個母係社會，後來沒有了呢？”
    “因為經濟發展，畜牧業和農業的發展使男性成為主要勞動力，而且財產多了，就有了個人財產的觀念，男性迫切想要將財富傳給親生子女。”
    謝櫻抹了抹眼淚，“所以慢慢的，就成了今天這副模樣。”
    正如恩格斯指出：“專偶製的產生，正是由於大量財富集中於一人之手，而且是男子之手。”
    當父權家庭成為新型社會經濟細胞，男性控製生產，控製政治和宗教，世襲製形成，而國家作為階級統治的工具應運而生。2）
    封建父權催生出封建社會，不僅係統性壓迫女性，也在壓迫底層男性。
    但底層男性卻會自覺的，將自己與男性統治者劃為一個群體。
    “咱們女人天生瘦弱，身體條件不如男人，這就吃了虧啊，”芸惠歎道。
    “未必是這樣，”謝櫻搖頭，“自然界所有的動物，都是雌性更為高大威猛，因為要生育，要保護孩子，而雄性為了求偶外表會更加好看，怎麽人就偏不一樣呢？”
    “用畸形的審美規訓，讓女人們不斷地餓瘦自己，長此以往必然會瘦弱無力，弄殘她們的腳，讓她們出不得門，甚至還要拿布條把胸纏起來，喘氣都不自在，”謝櫻冷笑。
    畢竟原來的謝櫻，就是因為高大的身材自卑不已。
    “這放在誰身上，身體條件能好？”
    謝櫻繼續發散思維，甚至到了“胡言亂語”的程度：
    “夏商周之前的文明，或許真不是我們後世所想象的樣子，你就說大禹治水這個故事。”
    “鯀治水不成，鯀死後，屍體三年不腐，肚子愈發膨脹，從裏麵出來了一個孩子，叫做禹，這是什麽？”
    “棺材子？”芸惠試探。
    “對啊，這不就是棺材子嗎？”
    大禹治水這個神話故事，不知是有許多版本，還是被人改了，謝櫻清楚地記得，小時候看到的就是棺材子版本，但後來卻發現這個版本銷聲匿跡。
    “所以，小姐是覺得……”
    “對”謝櫻點頭，自嘲道，“咱們今日說的話，隻怕是要被說成瘋女人，拿火燒死我們這樣的妖女。”
    ……
    “你站這兒幹嗎？怎麽不進去？”兩人說話間，聽得外頭陳寅的聲音。
    藍隼在窗下站了不知多久。
    “徐姨娘出門後，往謝遠的院子去了，”陳寅麵色不善。
    她們進來時剛好碰上徐姨娘在屋內，索性躲到了樹上，留下藍隼在院內，陳寅跟了徐姨娘一路，發覺不對才急忙稟報謝櫻。
    “她到是怎麽想的？”
    這下是真令人不明白了，難道是想這邊穩住自己，然後來一招黃雀在後嗎？
    “你沒跟進去聽聽他們說什麽？”
    陳寅遺憾的搖搖頭：“沒有，院子外頭許多人守著，進不去。”
    “先不說這個，”謝櫻揉了揉太陽穴，“這都小半個月了，怎麽還不見那產婆？”
    謝枝在她回來當天下午就進宮待選了，產婆這邊居然一點消息都沒有。
    李家人的效率也太低了些。
    陳寅答道：“那產婆早跑了，大爺派出去的人手去外地找了。”
    謝櫻氣的原地轉圈：“我就不明白了。”
    “產婆這麽重要的人，你們當時怎麽就直接放過了呢？”十幾年後查案和現場查的難度能一樣嗎？
    陳寅躊躇：“其實當年查過了的。”
    “找不出任何異樣，銀剪、催生符、包括接生薄的記錄都沒查出什麽異樣，而且最重要的一點，”陳寅頓了頓，“我們來晚了。”
    這一點謝櫻知道。
    李清雅難產，謝遠卻在李清雅徹底咽氣之後，才通知的李家人，該做的都做完了，是徹底的死無對證。
    所有人都說李清雅的身子不至於難產，四個貼身丫鬟沒經曆過生育，什麽都不清楚，沈禦醫壓根連脈都摸不到，產婆手中的接生簿和說辭，幾乎就成了當時唯一的信息來源。
    “其實小姐為何非要找那產婆呢？咱們現有的這些證人，還有徐姨娘的供詞，都是鐵證如山，等找到產婆都不知道什麽時候了，”芸惠勸道。
    “因為我想還原一個真相，徐姨娘說的話未必全部可信，老太太，二房那邊究竟有沒有人插手都是兩說，產婆是當時最重要的證人。”
    “而且我總覺得不對勁兒，”謝櫻擰眉，“母親治家的手段還算不錯，生產這麽大的事兒不可能不上心。”
    “哪怕孫氏有再大的能耐，當時也不可能把手直接伸進來。”
    “對啊，”藍隼附和，“按照徐姨娘的說法，那一包藏紅花完全可以要命了，沒必要再多讓一個人知道，這不是白白增加風險嗎？”
    “況且以謝遠的手段，要真是他指使的產婆，大概率會選擇殺人滅口，怎麽可能還能讓她活著離開京城？”謝櫻直覺這不應該是謝遠的手筆。
    “這其間說不定，還有什麽隱情。”
    隻是這其間深情底理究竟如何，還需等找到產婆細細審問。
    ……
    議完事後，藍隼說自己有悄悄話跟謝櫻說，讓陳寅先回去。
    屋子裏隻剩下三人的時候，藍隼忽然問道：“咱們從此就站不起來了嗎？”
    她不理解那些複雜的原理和關係，但本能的向往謝櫻口中的母係氏族社會。
    “當然不是了，”謝櫻坐直身子，企圖將那些專業術語用樸實的語言說出來。
    “誰有錢誰說了算，如果一個家庭裏，女人掙的錢比丈夫還多，那她家裏大概率是女人說了算。”
    “隻要社會能為女人提供更多勞動崗位和賺錢機會，隻要女人願意通過雙手和勞動創造財富，終有站起來那天，”謝櫻說話的時候，眼中有火焰在燒。
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    1）田小娥：《白鹿原》中一位女角色，被父親賣給舉人做小妾，受了不少性虐待，之後跟長工黑娃私奔，算書中“淫婦”代表，被男人逼奸也引誘男人，最後被黑娃的父親從後麵戳死。
    2）生產力發展與母係氏族關係出自恩格斯《家庭，私有製，國家的起源》。
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