胡同口的玉蘭花正開得熱鬧，蘇明遠蹲在公益活動現場給孩子們發《列女傳》繪本，青衫袖口繡著的現代和平鴿圖案若隱若現。忽然，三五個舉著 “封建餘孽滾出娛樂圈” 牌子的激進黑粉闖入，牌子上的紅漆還滴在青磚路上，像幾滴突兀的血。
    “蘇明遠！” 為首的姑娘留著利落的短發，皮衣拉鏈拉得老高，“你天天鼓吹古代禮儀，是不是想讓女人都回廚房？”
    “姑娘且看這繪本。” 蘇明遠站起身，繪本封麵是班昭續史的插畫，“昨日有個小女孩問我，‘班昭為什麽沒有名字？’我說，‘她的字比名字更響，叫大家gu zha）’。” 他忽然輕笑，“‘大家’者，博學之士也，不分男女。”
    午後的四合院飄著玉蘭花香，蘇明遠推開書房的雕花木門，陽光穿過窗欞，在滿牆古籍上織出菱形的光影。激進姑娘們跟著進來，忽然被滿牆的現代女權著作驚住 ——《娜拉走後怎樣》《第二性》《女權辯護》與《女誡》《內訓》並排而立，像兩個時代的對話。
    “這是我讀《女誡》的批注本。” 蘇明遠從書架上取下泛黃的冊子，每頁都用紅筆寫著批注，“‘貞順’篇說‘婦有七去’，我批注‘此乃古代男子特權，今當棄之’；‘婦行’篇講‘動靜有法’，我寫‘行為有禮，古今皆然’。” 他忽然翻開某頁，上麵貼著張便簽，“這是林婉兒寫的：‘古代禮儀如茶，有的要煮，有的要泡，有的隻能倒掉。’”
    短發姑娘湊過來，見 “生男如狼，猶恐其羊；生女如鼠，猶恐其虎” 旁用紅筆打了三個大大的 “x”，旁邊用鉛筆寫著：“此語當與裹腳布同焚，然可作研究古代性別焦慮之標本。” 她忽然想起自己曾在網上痛斥的 “封建餘孽”，此刻竟像被放在顯微鏡下的標本，供人冷靜剖析。
    “諸位看這麵牆。” 蘇明遠指著東側書架，“上排是古代女子詩集，下排是現代女性文學 —— 魚玄機的《贈鄰女》與舒婷的《致橡樹》並列，秋瑾的《滿江紅》與張海迪的《輪椅上的夢》相鄰。” 他忽然從中間抽出本《紅樓夢》，“林黛玉葬花時說‘質本潔來還潔去’，放到今天，何嚐不是女性自我意識的覺醒？”
    激進姑娘中的眼鏡妹忽然指著書架最上層：“那是《婦女參政運動史》？”
    “正是。” 蘇明遠搬來竹梯，青衫隨動作輕揚，“此書講百年前女性爭取投票權的曆史，與我讀《列女傳》時想的一樣 —— 古今女性，都在掙破束縛，尋求‘各美其美’的活法。” 他忽然從梯級上跳下，驚得架上的《妝台記》掉下來，露出裏麵夾著的現代女性主義研討會門票。
    傍晚的陽光斜斜切進院子，蘇明遠坐在玉蘭樹下，給姑娘們演示古代女子 “七巧板” 玩法。短發姑娘盯著他靈活翻動的手指，忽然開口：“你就不怕我們斷章取義，把這‘七巧板’說成‘女子閨中玩物’？”
    “若怕，便不做。” 他將七巧板拚成現代女性符號，“當年黃道婆在棉紡車上改良出‘三錠腳踏紡車’，誰能說這不是女性智慧的‘破格’？”
    眼鏡妹忽然指著他案頭的《女誡》批注本：“你寫的‘研究病理，而非傳播病毒’，是什麽意思？”
    “就像這玉蘭花。” 蘇明遠拾起片落花，“有人隻看見它會凋謝，有人卻能提煉香精 —— 關鍵在‘用’，不在‘評’。” 他忽然輕笑，“我若真要‘複古’，此刻該在屋裏寫八股文，而非陪你們玩七巧板。”
    暮色漸起時，激進姑娘們離開四合院，手裏多了本蘇明遠送的《古代女性科技小史》。短發姑娘走在最後，忽然轉身：“下次直播...... 能講講古代女子發明的‘自動紡車’嗎？”
    “自然能。” 蘇明遠站在月光裏，青衫上的和平鴿圖案泛著微光，“其實昨天我還查到，宋代有位吳妙靜，發明了‘提花機’的改良裝置，比歐洲早了三百年。”
    眼鏡妹忽然指著他身後的書架：“那本《女權辯護》，能借我看看嗎？”
    “自然能。” 他大笑，“不過要按時歸還 —— 在下的書房，向來對‘破萬卷書’的人敞開。”
    春風卷起玉蘭花，落在他的批注本上。蘇明遠望著姑娘們的背影，想起她們翻看古籍時眼裏的光，忽然覺得，這世間的誤解，就像玉蘭花瓣上的露水 —— 看似晶瑩刺眼，卻折射著太陽的光芒。當有人願意靜下心來，透過露水看太陽，便會發現，原來光芒從未改變，改變的隻是看光芒的角度。
    簷角的銅鈴在晚風中輕響，驚起一隻歸巢的鳥。蘇明遠坐在書桌前，給《女誡》新寫的批注是：“糟粕與精華，本是一體兩麵，若隻盯著陰影，便看不見光。” 寫完抬頭，見林婉兒正站在月亮門旁，手裏晃著兩張現代藝術展的門票 —— 那是她特意留的，要帶他去看 “女性主義與傳統文化” 主題展。
    月光如水，照亮滿牆古籍。蘇明遠忽然輕笑，原來文化的傳承，從來不是非黑即白的選擇，而是像這四合院的玉蘭樹 —— 既紮根古代的土壤，又迎接現代的陽光，在春秋冬夏的更替中，開出屬於自己的花。而他，有幸成為這棵樹下的守園人，看著更多人走進來，帶著批判的眼光，懷著敬畏的心情，在古今之間，找到屬於自己的答案。
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