第二天午後一覺醒來，泰森趕去刀鳳蘭單住的小院考他今天的功課。近到得書房，聽見裏邊傳來笙竹昆曲，仔細聽卻不是熟悉的‘咿呀呀’三字唱詞磨蹭個半天能把人急死的昆曲。
    後世之人隻看手機不讀書，家裏如有書房也大概率是是陽台一角落或者用朝北衛生間改造而成。所以不要讓無知和貧窮限製了想象，刀鳳蘭不愛讀書不代表他的書房像衛生間般的迷你玲瓏，他的書房鄰府中水係而建，乃是個水榭，麵闊三間深三椽，很大，大到能容納十數人聚集一起唱戲。
    進門輕手輕腳掇把椅子找個角落坐下，靜靜看屋裏的少年郎作梨園弟子正全情投入。聽說過唐詩、宋詞、元曲和明朝小說，沒聽說過明朝流行戲曲。
    一幕唱罷，刀鳳蘭見泰森從頭到尾都能坐得住且神情關注，便將所唱詞本拿來請師傅過目。繁體字讀起來甚是吃力，碰到不認識的還得向人指教，看了足足大半個鍾頭後泰森像化石般僵在凳子上太震撼了，他優越感遭受極大打擊遭到重創！
    唱詞節選自正德年間李晉德編的《商賈夢醒》，此時已改編成流行全國的經典唱本，此書把經濟行為上升為生活方式，在人類曆史上第一次係統闡述了商業情操。同時還是生活理財、資產投資、個人創業的指南。原來新華書店裏經管類、勵誌類圖書在明代已盛行！後世的公知們鼓吹美西方自由主義經濟理論、探求所謂商業品質的時候，你們這些恨國黨們可知你們為之搖旗呐喊的東西隻是500年前李晉德玩剩下的。可悲啊，後世的中國人包括他泰森在內隻知亞當·斯密不知有李晉德，隻道商品經濟是西方舶來而不知是中國文明自生。舊時空的崇洋媚外正是出自自身的無知和中華文明的斷裂與倒退。
    《商賈夢醒》是時代的寫照，告訴後世的人們，明朝平頭百姓的草根生活不僅是奮鬥還要追求品質，經商不僅要發財致富還是生活方式。事業之外還有生活，多樣化的生活價值觀引導男人們去追求成功和喜樂注重生活質量和品位。
    明末中國是傳統哲學、倫理道德和社會習俗逐漸走向解體，價值觀體係呈現多樣化，商品經濟高度發達，市民階層湧現。發自於中國本土思想的人文主義關懷拉開啟示錄式的人文曙光。1500年～1644年是中國張開雙臂懷抱世界的開端，世界由此形成整體，明代中國社會也由此呈現了開放和包容的特性。明戲曲就是這樣一個文明時代的呈現，是明代中國各個階層人士的價值信仰、藝術審美和人生態度的承載。然而，華麗的明戲曲最終被滿清的鐵蹄踐踏消亡，《金瓶梅》、《紅樓夢》被查禁成就天鵝之死。一切先進文化沉寂下來變成塵封的文字，所承載的多樣性價值觀被無情撲滅。
    有些事情本就知道。歐洲所謂的文藝複興所謂的工業革命正是明中葉起三百年間東學西漸的結果，正是明朝海上絲綢之路源源不斷把中國千年科技積累無償輸送到歐洲的結果。
    關於這個事還真的要說道說道。隨著東升西降國力複蘇，文藝複興時期的西方偽史已為諸多國人共識共察，那麽偽造歐洲曆史是誰幹的呢？是猶太人。猶太人為何要編造曆史呢？為了實現金錢政治為了資本能夠駕馭政權。因為所謂的古希臘古羅馬施行選舉製議會製，資本和金錢隻有在選舉製度中才有機會有空隙達到操控政治的目的。
    有些事情不知道。據刀鳳蘭的蘇州小票友們講，蘇州府出品眾多世界頂級奢侈品品牌。如盛澤吳橋記小小一方絲帕運到法國，巴黎的騎士貴族窮三五個月的貴族津貼才得獻於陽台上的美婦。絲綢做的小方巾既是高科技產品又是奢侈品，溢價之高令人咂舌。
    有些事情想知道。如果被這群蘇州騷年們曉得後世法國產甚至貼牌生產的c、ouis vuitton、heres、chris dior們回過頭來掏空國人錢包，漂亮國用高端芯片、光刻機卡中國脖子，他們會不會要大罵泰森是不肖子孫無能之輩。
    有些事情不想去回顧。明朝大腕張居正品質男，滿清流量明星和珅猥瑣男。華服被馬蹄子代替，發冠被豬尾巴扼殺，停滯了時尚完結了華美。少年郎木訥了，粗糙了，醜陋了。蠢笨是樸實，呆滯是可愛。可是，曾經的威武哪裏去了？品位哪裏去了？想象力哪裏去了？創造力哪裏去了？
    從而，有些事情一定要向筒子們大聲疾呼：我泰森絕不討厭扮伶唱戲的男孩少年，我見到了曆史真相，我要告訴你們，價值觀建設對一個時代的影響有多麽巨大！明代是開放的，讓女孩放情讓男孩求美，讓他們按照自己的本色去活著。
    有明一代。男人求美擁有品質，男人感性懷有情懷，男人叛逆擁有創造力。所以，時尚的李漁寫出了《閑情偶寄》《時尚巴莎》的老祖宗；前衛的吳承恩寫出《西遊記》《魔獸世界》的藍本。他們才是先進的，我們沒有理由優越，莫名其妙的優越，我們的優越感建立在現代文明基礎之上，現代文明說白了就是西方文明，我們隻是拾人牙慧者。而眼前這幫小孩分明是中華文明引導世界文明發展的未來希望，是中國中世紀專製主義文化向近代文明轉型的中堅力量，是中華文明自發的思想啟蒙，是中國式文藝複興的粉絲擁躉；必須保護他們，讓他們把思想活躍下去、把戲曲華章演繹下去、把世界時尚傳承下去。
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    家人們，時不我待也！
    穿越五人組相聚梁山僅半年，勞燕分飛已2年另數月，聚少離多。山路難行，三地之間少有聯絡，這樣下去人心遲早要散這個家早晚會分，平時忙忙碌碌不覺得，現在靜下心來一想竟是細思極恐！
    曹少擺爛無疑，其他人包括自己在內難道不是在躺平嗎。再這樣下去就危險了，妥妥悲劇收場啊！誰壓力最大，誰最不甘心呢？自然是我林雲。別人穿越一場賭上平凡生活，我賭的可是華麗麗人生。穿越之賭，我林雲付出的成本極大！
    泰森突然覺得有種死到臨頭的壓迫感，心頭異常沉重。前路渺茫似絕境，人心渙散堪絕望。你難，你能比鬆潘大草地上的紅軍還難？要論絕境與絕望，爬雪山過草地時衣衫襤褸死傷無數的中央紅軍才有資格說這四個字吧。有條件上，沒有條件創造條件也要上。
    泰森不自禁地深吸口氣，伸手摸起鼻子來。這時倘若注意看，會看到他眼睛稍稍眯起，眼神中露出濃濃殺氣。沒有步槍大炮，老子也要拉起梁山軍用大刀長矛跟他後金韃子打到底！泰森陷入深長沉思中，以至於少男們一曲唱罷之後跟著刀鳳蘭學打詠春竟自熟視無睹。
    “林師傅—林師傅…”
    叫了幾聲才被喚醒。泰森定定神，道：“好，好，好。”
    泰森的三連好隻為他自己決定抖擻精神負重前行。刀鳳蘭以為師傅在讚許自己的拳術，向小友們介紹道：“林雲師傅是我詠春拳獨門傳人。林師傅家世頗為傳奇，居城西沐撫司梁山…”
    其中一個是蘇州同知的外甥女婿，當下欠身唱個喏，“在下方以慧，自負對拳經素有研習，卻不知詠春淵源何處？”
    方以慧！娘格起來，這名字聽上去有些熟絡。略略一想，“方以智可是你本家兄弟？”
    方以慧稱奇道：“正是，林師傅認識家兄？”
    不認但識，這種薛定諤的認識沒法說。泰森隨便扯了個謊搪塞過去。
    刀鳳蘭極力想讓自己的便宜師傅在各位好友前露個臉：“詠春拳喜貼身短打，最是適合方兄練習。你跪下磕三個響頭，林師傅可收你為徒。”先前曾想正式行拜師禮，奈何泰森不敢誤人子弟，死活推辭不就。二人不以師徒相稱，故刀鳳蘭隻能稱呼‘林師傅’不敢尊呼‘師父’。他以為泰森教拳有所保留，此時想借故舊事重提。
    泰森問刀鳳蘭：“學武何用？”
    方以慧搶答：“下可安身自保，上可上陣殺敵。朝廷新近遼沈大敗，我等無不義憤，願效仿稼軒投筆從戎抗擊金兵。”說到打仗，他白淨的臉蛋漲得通紅，拳頭握緊，好像禍國的建奴就在眼前。
    泰森對著小憤青輕蔑一笑，搖搖頭道：“武藝隻在街頭毆鬥有用，千軍萬馬之前縱使三頭六臂又如何。退敵在於嚴明軍陣在於槍械機弩。”
    “林師傅所言極是。機弩槍械是為武備機械，本朝初始朝廷便有遏製民間製作機械的法令。此法度時至今日雖已荒廢，對民間操習火器卻管束甚嚴。爹爹曾在家打製鳥槍，改良擊發機關，無奈炸膛事敗，未能有所斬獲。”
    刀鳳蘭急不可耐點頭應道：“方伯父所造鳥槍以機關內置火石代替火撚以油紙定裝鉛子彈藥一體，心思極機巧！”
    ‘本朝初始朝廷便有遏製民間製作機械的法令’，難道說明朝打壓科技遏製發明創造是曆史真相？泰森迫不及待將問題擺出來。關於此事，刀鳳蘭頗有話要說，當然，都是搬的他老頭子的磚。刀員外做外貿的，深諳東西文化碰撞和文明對比。聽了小刀援引老刀‘過於真相，不便外傳’的分析比對，泰森得以管中窺豹洞悉事情的始末。一句話：中華文明太過強大、過於早熟。
    科技是雙刃劍，如果被壞人掌握了，就會有人造新冠病毒禍害全世界，就會有軟件後門偷竊他人的勞動成果。《老子》有雲：使有什伯之器而不用。《莊子》有雲：有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中則純白不備；純白不備則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。
    啥意思？意思是機巧我都會，但科技進步會帶來心術不正，有違天道，我不屑於用。朱元璋深刻體會到好逸惡勞貪圖享受是人之天性，追求財富趨利避害是人類共業，如此人心不古，各種機心巧心抬頭，這與天道相背，且富有機心之人不信道不修身。因此頒布了一條不怎麽重要且很難執行下去的律令：發明機械者斬。當然，國家機構除外，必要的國防不僅需要還需加強。由此可見，明朝初期是遏製民科，走的是民退官進的科技路線。
    說這麽多就為表達傳統文化中人性和社會科學過於早熟，什麽都看穿看透就隻剩佛係了。等於是自廢武功，等壞人提著菜刀上門就隻能求饒。同樣基於此，可斷定碳中和、保護環境有且隻有中國人能真抓實幹，這是特麽刻在文化基因裏的東西。
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    蘇州方家絕對異端，家在東林黨老巢可偏偏跟人對著幹，有點像匈牙利，就是給北約歐盟摻沙子的存在。方老爺子你趕上了好時代碰上朝廷政策好，如再多活幾十年，戴梓帶著他發明的機關槍定要向你哭訴他是如何栽在了康麻子手裏的。
    有一點為穿越眾所共識：建立開明的社會環境、營造創新發明的氛圍比起單純自己造槍造炮更有成就感。在周圍環境影響下英雄往往以集體的形式出現，英雄壯舉、發明創造會成為社會風氣繼而成勢。國人智商高、情商更高，設法打造出類似秦朝的鼓勵智商發揮、限製情商作用的法製社會，中華巨輪無可阻擋！
    泰森將手中的《商賈夢醒》高高揚起重重拍下，“書名夢醒，叫醒一眾夢中人。我還讀過一本書，書中記載有仁人誌士熱血男兒為我中國最廣泛民眾之喉舌之走卒，為黎民根本利益之訴求而前赴後繼肝腦塗地，引先進文化前進之方向，領民眾先進生產之道路。”
    方以慧拍案驚奇，“先生之言繞梁三日。我等皆以為國富而民富，民強則國強，此民心可用之理想之國！”
    難得呀！東林賣國黨的老巢竟然會走出這麽一批革命少年。難得卻不奇怪，當年也有無數的富家子弟千金小姐放棄錦衣玉食奔赴延安啃老玉米吃小米飯。
    “天下是朝廷的，當今皇上的，也是你們的，但是歸根結底是你們的。你們少年郎朝氣蓬勃正在興旺時期，好像早晨八九點鍾的太陽。希望寄托在你們身上。”
    一番現代大白話，刀鳳蘭、方以慧等人聽得不甚了了。聰明人不需要太多點撥，彼此間稍加探討便弄懂了此中的慷慨。刀鳳蘭柳眉挑起：“林師傅所言如雷貫耳，絕非武夫，莫非歸隱的能人誌士不成。請受在下一拜！”不由分說，領一班少年朋黨向泰森深深一揖。
    “少東家不必多禮。林某在府上叨擾已久，承蒙厚待感激不盡。此番你學有小成，我也該告辭了。”
    刀鳳蘭聽言色變，正欲挽留，方以慧攔阻道：“先生為那理想之國而去，刀兄何必阻攔。”轉而問道：“先生，他日可有緣再行聆聽先生灼見？”
    “棲所離此不遠，五十裏外梁山便是。小兄弟若得閑暇隻管過來。”
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